לרדוף אחר השלום - ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 05.08.2019, שעה: 19:33
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א, חלק ג' עמודים תקכד-תקכו)
לרדוף אחר השלום "בקש שלום ורדפהו";
כתב באגרת התשובה לרבינו יונה (יום ב' אות מא') וזה לשונו: 'וחייבים ישראל לברור אנשים ברורים שיטילו שלום בין איש לאשתו ובין אדם לחבירו שיהא בידם כח לכוף ולהכריח בני אדם על השלום ויהיו אותם הברורים אנשים שמחים שיודעים לפייס ולרצות בני אדם ולהטיל שלום ולא יהיו כעסנים ורגזנים שנאמר (משלי טו, יח): "איש חמה יגרה מדון" ונאמר (שם טו, א): "מענה רך ישיב חמה" ואמרו בתלמוד (תענית כב) על המטילין שלום 'גברי בדיחי אנן ומשוינן שלמא' ואמרו רז"ל (שם) על האנשים האלה: שהם מטילים שלום בשמחה ובטוב לבב כי מובטח להם שהם בני העולם הבא!' עד כאן.
הנהגת הצדיקים לרדוף אחרי השלום;
ובספר אמרי פנחס (שער ז' אות סו') הביא שאי אפשר להעריך גודל התעסקות של הרה"ק ר"פ מקאריץ זי"ע לעשות שלום בין איש לחבירו איך שהיה הולך לכמה בתים לדבר עם נשים או כיוצא בו בכדי לעשות שלום .
עוד איתא (שם אות סז') שהיה מדתו להסתכל בכל אדם רק על הטוב שלו ולדון אותו לכף זכות ומאד היה מזהיר ע"ז גם היה מזהיר מאד לקבל עלבונות מכל אדם בשמחה ושיהיה חביב מאד אצלו מה שבזהו אדם והיה מצחק כשהיה אדם קובל לפניו שפלוני ביזהו, והיה אומר: 'הלא טוב מאוד!'.
יעשה עצמו חבר טוב עם כל אדם;
במדרש שמואל (פרק ב' משנה יא') מביא בשם הרב רבי יהודה לירמא ז"ל שפירש: 'חבר טוב' כלומר; שיעשה עצמו חבר טוב עם כל האדם ושישתדל אדם בכל כחו להטיב את כל ישראל חבריו לקיים מה שאמר הכתוב: "ואהבת לרעך כמוך" אשר הוא – 'כלל גדול בתורה!'.
וכן פירש דברי רבי יוסי שאמר: 'שכן טוב' כלומר; שיעשה עצמו שכן טוב לכל שכניו לעולם ואפילו ששכניו יהיו רעים לו ישתדל הוא להועילם ולא להזיקם באופן שיועיל אפילו למזיק לו.
'שנים שיושבין ואין ביניהם דברי תורה';
בשם הצדיק מווארקי הקדוש זצ"ל: 'שנים שיושבין ואין ביניהם' היינו; שאין ביניהם שום דבר המבדיל כמו מחלוקת וקנאה דברי תורה זה בעצמו 'דברי תורה!' (שיח שרפי קודש).
הכוונה בברכת 'שים שלום';
וכתב ביערות דבש (חלק א' דרוש א'): 'כי בברכת 'שים שלום' יש להתפלל על השלום כי 'אין כלי מחזיק ברכה אלא השלום' (סוף עוקצין) כי הוא קשר הנחמד והוא אחדות גמור של ישראל וכאשר יתפלל על השלום יתפלל: שלא תהיה מחלוקת בישראל ולא יהיו קנאה ושנאה ותחרות כי כולם יהיו אהובים אחוזים ואחודים בתכלית היחוד ואהבה ואחוה וריעות ויהיו כל ישראל נפש אחת (1) ויכוין לקיים: "ואהבת לרעך כמוך" - שהוא כלל כל התורה! וזה יהיה בתכלית התפלה שהוא כלל כל התפלה ויתפלל: שלא תהיה בו מדת כעס כי אם עניו לכל והוא במדרגת שלום כי במקום שהכעס מצוי אין שלום'.
'תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם';
ובגמר דברי אביא בזה פירוש נאה שהביא הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א אב"ד רמת אהרן בני ברק בשם רבו הגאון ר' יחזקאל אברמסקי זצ"ל: 'בשעה שסיים מסכת יבמות שבסופה יש מאמר חז"ל (יבמות קכב' עמוד ב'): 'ת"ח מרבין שלום בעולם' באמירת ההדרן אמר הגר"י אברמסקי זצ"ל: 'בוודאי אין הכוונה שהת"ח כשהוא שומע שיש מריבה בין איש לאשתו צריך הוא להטריח עצמו לשם להשכין שלום ביניהם אלא יש לפרש מאמר זה כך: הנה הסיבה הגורמת לאנשים לעמוד על שלהם ולהכניס למריבות עם אחרים היא בשל ריקנותם שהם חסרי כל תוכן ואין בהם זיק של פנימיות רוחניות שהרי אדם המרגיש את עצמו מלא וגדוש לא יתווכח עם אחר על דברים של מה בכך חסרי ערך לכן תלמידי חכמים בעצם מהותם 'מרבים שלום בעולם' כיון שהשמחה הממלאת אותם והסיפוק שהם זוכים לשקוד על התורה והעבודה מונעת בעדם מלהכנס למריבות עם אחרים' עד כאן דבריו הנחמדים.
'תן בלבנו שנראה כל אחד מעלת חבירנו ולא חסרונם';
ונסיים בלשון קדשו של הרה"ק ר"ר אלימלך מליזענסק זי"ע: 'ותצילנו מקנאת איש מרעהו ולא יעלה קנאת אדם על לבנו ולא קנאתנו על אחרים אדרבה! תן בלבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם ושנדבר כל אחד את חברו בדרך הישר והרצוי לפניך ואל יעלה שום שנאה מאחד על חברו חלילה' (תפילת הר"ר אלימלך זי"ע).
מעשיות מגדולי ישראל בענין אהבת ישראל;
הנה המעשה מהחפץ חיים בגירסא שראיתי בספר 'יינה של תורה': היה זה באחת הפעמים בהן נסע החפץ חיים זצ"ל להשתתף בכנס של גדולי ישראל בנסיעתו ברכבת התלווה אליו הגאון רבי מאיר דן פלוצקי זצ"ל והנה כשהגיעה הרכבת לאחת מתחנותיה בפולין נאסף במקום קהל גדול שביקש מאוד לחזות בגדול הדור.
משלחת של רבנים ונכבדים שוגרה אל החפץ חיים בבקשה: 'שייצא אל הציבור הממתין!' אך החפץ חיים סירב לבקשתם 'מדוע מסרב רבינו לצאת אל הממתינים לו?' שאל-תבע רבי מאיר דן פלוצקי.
השיב לו החפץ חיים בטענה: 'כיצד יתכן לבקש מיהודי זקן שיחפש כבוד?! כבוד' המשיך ואמר: 'הוא נסיון מסוכן!' וכאן ציטט את דברי רבי יהודה החסיד האומר: 'שתמורת כל התענוגות הגשמיים שמהם נהנה האדם בעולם הזה אין מנכים לו מחלקו לעולם הבא אך תמורת הכבוד שהוא תענוג רוחני מנכים ומנכים!'
'רצוני לומר על כך שני (2) דברים: 'הגיב רבי מאיר דן: 'ראשית (1) סבורני רבי שכדאי אפילו להפסיד מקצת מן העולם הבא ובלבד לספק את משאלתם של יהודים כה רבים כן ירבו! ושנית (2)...'
את השנית לא שמע החפץ חיים: 'די! אין צורך להוסיף' כך אמר לרבי מאיר דן: 'בשבילי מספיק הטעם הראשון'.
ובדברו ניגש לחלון הקרון כדי להיראות לעיני הקהל הממתין...
הרה"ק ר' נפתלי מראפשיטץ זי"ע אמר: 'כי מדת הענווה ואהבת ישראל למדתי בשנות ילדותי הראשונות ממעשה שהיה;
כשהייתי תינוק כבן שלוש (3) והתחלתי ללמוד אותיות אלף בית הסביר לי המלמד: ששני יודי"ן ניצבנים יחד הרי זה שם השם! והנה כאשר הגעתי בקריאה בסידור לסוף פסוק וראיתי שתי נקודות הבאות להפסיק הפסוק נדמו לי כשתי יודין וקראתי שם ה' גער בי המלמד ואמר: 'אין כאן שם ה'!'.
שאלתי לתומי את המלמד: 'מדוע אין כאן ה'? הרי אני רואה שתי יודין הבאות יחד!' התבונן בי המלמד ואמר בנימה של חיוך: 'שתי יודין הבאות בשווה זו בצד זו מציינות שם השם אבל אם אחת גבוהה מחברתה אין כאן יודין המציינות את שם ה'!'.
באותה שעה למדתי כלל גדול שאינו מש מלבי כל הימים: שתי יודין יהודים העומדות בשוה הרי הן שם ה' אבל אם אחת מתנשאת מעל חברתה אינן שם ה' אלא סימן הפסק.
רמז לדבר מצינו בפסוק: "ואהבת לרעך כמוך אני ה'" כאשר קיימת אהבת רעים בין שתי יודין יהודים וכל אחת שווה לחברתה אז "אני ה'" מייחד הקב"ה שמו עליהם.
הצדיק רבי משה ליב מסאסוב מגדולי האדמורי"ם בגאליציה אמר: 'חיוב התורה של: "ואהבת לרעך כמוך" למדתי דווקא מגוי אחד;
פעם עברתי ליד מסעדה של גויים כשהם זוללים וסובאים ברעש גדול לפתע ראיתי מעבר לחלון שני ערלים המחבקים ומנשקים זה את זה.
שאל גוי אחד את חבירו: 'האמנם אתה אוהב אותי באמת?'
וחבירו השיב כשהוא עוצם עיניו בדבקות: 'באמת ובתמים'
חזר הגוי הראשון וטען: 'איך תאמר שהנך אוהב אותי בכל נימי נפשך הרי אינך יודע מה שחסר לי!'.
באותה שעה אמר הרבי מסאסוב: 'למדתי שאין אדם מישראל אוהב את חבירו באמת אלא אם כן הוא יודע מה שחסר לו!'.
בפרשת 'ואתחנן': "לא תרצח";
אחד מגדולי הדור קרא לאיזה עסקן המתיימר לפעול למען האידשקייט בכל מיני תחומים ואמר לו: 'אמרה תורה (שמות כ, יג): "לא תרצח" ולא נאמר: לא תרצח באבן או באגרוף או בחרב' מכאן משמע לא תרצח אפילו על ידי רדיפות ובזיונות ואפילו על ידי פעולות שונות כביכול למען האידישקייט!...
חומרת הדבר;
הרמ"ק בספרו 'תומר דבורה' כתב: 'שכל ישראל הם שאר בשר אלו עם אלו מפני שנשמותיהם כלולות יחד לכך ראוי לאדם להיות חפץ בטובתו של חבירו ועינו טובה בטובת חבירו וכבודו יהיה חביב עליו כשלו שהרי הוא הוא ממש ומטעם זה נצטווינו: "ואהבת לרעך כמוך" וראוי שירצה בטובת חבירו ולא ידבר בגנותו כלל ולא ירצה ברעתו.
חיפוש זכות אצל הזולת;
היסוד לכך הוא לחפש זכות בכל דבר וכל המהפך בה זוכה שחייו מאושרים ושמחים הם וידוע המעשה שאירע עם רבי חיים הלוי מבריסק שנזדמן למקום אחד עם רב אחד מן המפורסמים אותו רב דברן היה מטבע ברייתו ישב כל אותה שעה ודיבר ולא פסק פיו משיחה ואילו רבי חיים שתיקתו מרובה מדבורו.
לאחר שיצא הלה שאלו אחד מן המסובים את רבי חיים: 'מפני מה שתק כל אותה שעה והניח לפלוני לדבר רצופות לבדו?'.
השיב להם רבי חיים: 'פלוני די לו בהרהור של שעה אחת (1) בכדי לדבר עשרים ושלש (23) שעות ואילו אני מהרהר עשרים ושלש שעות כדי לדבר שעה אחת...!'
אהבת חינם;
ונסיים בדברי הגאון רבי יוסף חיים זאנענפעלד שהיה רגיל לבאר מאמרם ז"ל (ברכות ו' עמוד ב'): 'כל המשמח חתן וכלה כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים!' שהמצוה לשמח חתן וכלה יש בה גדר של 'אהבת חינם' שהרי החתן והכלה בלאו הכי שמחים הם ומאידך מי שמשמחם אין לו סיבה לשמוח מצד עצמו וכל שמחתו היא רק בעטיים של החתן והכלה ונמצא שכל האהבה והשמחה שמביעים המשמחים אהבת חינם היא ובזה זוכים לבנות חורבות ירושלים אשר נחרבו בגלל 'שנאת חינם'.
עלינו לדעת: כי כשם ששנאת חינם גורמת לחורבן ובכיה כך אהבת חינם תגרום לגאולה ולשמחת עולם ולבנין בית המקדש במהרה בימינו אמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).