על ידי השמיעה לתורה נעשים סגולה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.01.2019, שעה: 08:00
- - - לא מוגה! - - -
כן, רגע.
נציב יום,
זרע חי וקיים, אליהו בן אור התאומים.
אמן.
ועתה
אם שמוע תשמעו בקולי ויהייתם לסגולה מכל העמים.
רואים שלא טבע הקדוש ברוך הוא שמירת כל התורה והמצוות
כתנאי לקבלת סגולה.
אלא רק אם שמוע תשמעו בקולי.
זאת התביעה היחידה מכלל ישראל,
לעטות את אוזנם ולשמוע בקולי.
ובאור העניין,
שבשעה שנמצאת שמיעה נכונה,
כבר כל התביעות והדרישות קיימות.
ודאי שמי ששומע טוב, הוא גם יקיים את הכול.
כי התורה כולה כל כך פשוטה ומובהנת,
ורק מה שחסר לנו, שמיעת האוזן.
ובשעה ששומע דברי התורה, מזה בלבד יראה ויכיר את כל האמת,
וממילא יבוא לקיים את התורה כולה.
והנה, בפשטות, עניין השמיעה הוא
בעת ששומע לדברי המוכיחים והמלמדים.
זה נקרא שמיעה שאדם שומע.
ומי שאינו זוכה לשמוע מאחרים,
לכאורה חסר לו עניין השמיעה.
אמנם, נראה להוסיף, שיכול אדם לשמוע אפילו על ידי עצמו,
בשעה שהוא לומד
ומתבונן ומתפעל מן הדברים שהוא למד,
בכוח ההתפעלות הזו
נכנסים הדברים לתוך אוזנו עד שנעשה שמיעה ממש.
ראיה לזה מהגמרא בקידוש אין כב,
אוזן ששמעה על הר סיני כי לב עיני ישראל עבדים,
ולא עבדים לעבדים.
והלך ומכר את עצמו,
מה דינו?
ירצע.
רוצעים את אוזנו במרצע.
אף על גב שהמוכר עצמו
לא שמע ממש בהר סיני, העבד הזה הוא אחרי מתן תורה מאות שנים,
והוא מכר את עצמו לעבד.
אדם כזה עבר על מה שהאוזן שלו שמעה
בהר סיני,
כי לי בני ישראל עבדים,
לי,
ולא עבדים לעבדים,
כל השאר הם עבדים גם.
אז איך אתה מוכר את עצמך לעבד?
אנו עבדא תקוד שבריחו, לא עבדא לעבדא.
אז איך אתה אומר לו, אבל אוזן ששמעה הוא מאות שנים אחרי?
הרי שבכוח ההתבוננות העצמית
להשריש הדברים בקרבו,
זה כשמיעה ממש.
זה כמו ששמעה בהר סיני.
אדם שקורא ולומד
ומפנים,
קורא בקול ומשמיע לאוזנו,
זה ממש כשמיעה בהר סיני.
לכן נכון לומר עליו אוזן ששמעה בהר סיני.
אה, הוא לא היה בהר סיני, עברו מאות שנים.
אבל אם הוא לומד, כמו שאמרנו,
ומשמיע לאוזן, הרי זו שמיעה ממש.
ולמה השמיעה לא תמיד משפיעה עלינו?
שמענו.
ולמה זה לא משפיע תמיד? יש דברים כן, יש דברים לא.
למה?
מפני שאף שהשמיעה בכוחה להביא אותנו אל התכלית,
כמו שראינו אצל יתרו, וישמע יתרו, שמע עובה,
אבל מצינו שגם עמלק שמע, בדיוק אותה שמועה.
והוא לא התעורר מכך, אלא להפך.
השמועה הביאה אותו למחות עם חטא זכר עמלק.
זה עוד גרם לו הפוך.
ולא רק עמלק, גם אומות העולם.
כמו שאומר הרמב״ם באיגרת תימן,
כל שנאת אומות העולם לישראל ורצונם להעביד את ישראל,
נובע מכוח מעמד הר סיני.
שמכאן יצאה שנאה לאומות העולם.
למה נקרא שמו סיני?
שירדה שנאה לעולם. ברגע שישראל קיבלו את התורה, נתקנאו אומות העולם בישראל
בשנאות ישראל.
לא יכולים לסבול
מחמת הקנאה את כל הטוב שנתן הקדוש ברוך הוא ישראל במעמד הר סיני,
אפילו שהוצע להם לפנינו.
רואים שבכוח השמיעה להביא גם לעונשים ולרע לאין שיעור.
אנחנו צריכים שיהיה לנו בחינת שימעו וטחי נפשכם.
שהשמיעה תביא
לחיות הנפש.
זה מה שאנחנו צריכים.
לדעת להיות שומע, אבל למדנו שזה לא שמיעת האוזן רק, אלא שמיעת הלב. לב שומע תוכחת מוסר.
בקרב חכמים תלין.
כן, אחד כזה,
הוא כל הזמן נמצא קרוב לחכמים האמיתיים.
אוזן שומעת תוכחת מוסר,
אז ודאי שהוא בקרב חכמים תלין, כי הוא רוצה לשמוע עוד ועוד מוסר, עוד הדרכה, עוד הישרה.
אז איך זה ייתכן אבל שהאוזן, אותה אוזן יכולה לשמוע ולהבין, ואחרת להפך את הכול?
על זה אומר הנביא.
השמן לב העם הזה ואוזניו אכבד.
השמן לב העם
ואוזניו אכבד. בעת שהלב של אדם מלא תאוות
ורצונות
של העולם הזה,
אז האוזניים שלו כבדות,
ואין השמיעה שמיעה, והוא לא מסוגל לפעול.
בכוחות הנעלים שמצינו בשמיעת האוזן.
רבנו בחייא אומר שהאוזן יותר יקרה מהעיניים.
האוזן יותר יקרה מהעיניים.
אנחנו מבינים שאדם עיוור ומסכן ומת, נחשב מת.
אבל אם אדם פגע בעינו של חברו, נותן לו דמי עינו.
כמה אדם שווה פחות עין, ככה נותן לו.
ואם פגם באוזניו, נותן לו דמי כולו.
לא דמי העבר וחסרונו,
אלא דמי כולו.
שכל החיות של הבן אדם זה מהאוזניים.
זה לא דבר פשוט, מי שיש לו אוזן שומעת.
זה מעלה גדולה.
זו מעלתו של יתרו.
והנה נתבהר בדברי הגאון מווילנה על הפסוק יערוב קם מטר לקחי,
שהתורה נממשלה למטר.
כשם שמטר מצמיח מה שזרעת,
אם זרעת קוצים,
אז המטר יצמיע לך קוצים.
אם זרעת פירות טובים, יצמיע לך פירות טובים.
אז יערוב קם מטר לקחי, לקחי זה התורה.
כי לקח טוב נתתי לכם,
תורתי אל תעזובו.
המטר הוא כמו לקחי, ולקחי הוא כמו המטר.
זאת אומרת,
התורה היא כמו מטר. כמו שהמטר מצמיח את מה שאתה זרעת,
ככה התורה, כשהיא באה אליך, ללב שלך, היא מצמיחה מה שיש לך בלב.
מה יש לך בלב?
אם הלב שלך זרוע בזרעים של העולם הזה, אתה רוצה רק העולם הזה להתקדם,
להתברג, לעשות דברים כאלה ואחרים, יש לך כל מיני דמיונות.
אז שמיעת האוזן מצמיחה פירות באושים.
וזה מה שמצינו בעמלק,
שהשמיעה שלו הביאה אותו למחייתו.
מחותם חית זכר העמלק.
כי הוא היה קנאי, קוץ ודרדר,
ולכן השמיעה הביאה אותו, שאדרבה כל הכוחות, להתנגד.
כמו השסניקים.
שומעים שיש דרשה, אפשר לקרוא המודעות.
ישר.
זה מראה שכל הלב שלהם באושים.
הם לא מחפשים רוחניות.
קנאה.
מבואר בחכמים, זיכרונם לברכה,
שבשעת מעמד הר סיני השקיט הקדוש ברוך הוא את כל הבריאה,
וציפור לא צייצה.
שיראו שאין עוד מלבדו בעולם.
שום קול לא נשמע בעולם.
והוא בקע את השמיים בתהום, שיראו
שאין עוד מלבדו.
אין.
אם היה משהו עושה ציץ, אז כאילו הוא כוח מפני עצמו.
כלום.
אין עוד מלבדו.
בשעת מעמד הר סיני השקיט הקדוש ברוך הוא את כל הבריאה, וציפור לא צייצה.
כי רצה הקדוש ברוך הוא שתינתן לתורה בחוש ממש ללא פקפוק כלל.
מה אנחנו אומרים בתהילים? אשר שמענו ונדעם.
רשי אומר,
שמענו מצדיקים וחסידים,
וזו צריכה להביא אותנו לידי ונדעם.
עצם זה ששמעת מפי צדיקים וחסידים אמיתיים,
זה כבר
מביא אותך לידיעה ברורה ומוחשית.
כל שכן, כשנודע לנו זאת בגדר סיפור, בהרחבת הדברים,
בוודאי שחייב לגרור אחרי זאת, ונדעם.
נו, אז מעתה כמה פשוט
שרק בעת שמטה את האוזן לשמוע,
אז כל ענייני העולם הבא יהיו ברורים ומחוורים לפניו.
אבל יש תנאי מוקדם,
לעקור את האשמן,
את לב העם.
שלא יהיה לך שמן משמנת
וכל העולם הזה על הלב שלך יושב.
תסיר את כל האשמן, כי זה עושה אוטם לב.
ואז
לא נכנסים הדברים,
כיוון שאתה יש לך שאיפות אחרות.
וכשבא המטר,
הוא מצמיח מה שיש לך בלב.
אם לא תפנה את הזרעים הרעים,
את הפירות הבאושים,
אז השמיעה תגרום לך הפוך.
ואם אתה תפנה את הלב שלך מזה, ותאר ליבנו,
אז נוכל לעובדך באמת, והיא תיתן את הפירות הטובים.
נחזור להתחלה.
הפסוק אומר, ועתה אם שמוע תשמעו בקולי,
והיא תיתן לי סגולה מכל העמים.
אז אמרנו שלא טבע הקדוש ברוך הוא שמירת כל התורה והמצוות כתנאי לקבלת הסגולה,
בשביל להיות סגולה,
אלא רק אם שמוע תשמעו בקולי.
זאת התביעה היחידה מכלל ישראל,
לעטות אוזן ולשמוע בקולי.
אבל שמיעה נכונה,
בלי השמנה על הלב.
וכך זוכים להיות סגולתו של הקדוש ברוך הוא.
רבי חנניה ברקשי אומר.
עושה הקדוש ברוך הוא זו קוד ישראל.
לפי כוח ירבו לעולם תורה ומסורת.
שנאמר אדונאי ואסלאם עשו את זה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).