הלכות צניעות דנשים - ט - איסור שאלת שלום לאשה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.10.2017, שעה: 08:24
בס"ד נציב יום: רפואה שלימה לשושי בת גיטו ולעילוי נשמת הורי וחמי מנוחתם עדן
הלכות צניעות דנשים – ט - איסור שאלת שלום לאשה
אסור לאיש לשאול לשלום אישה זרה, בין לשאול את האישה עצמה ובין לשאול אדם זר על שלומה, אולם מותר לו לשאול את חברו על שלום אשתו. כמו כן אסורה האישה לשאול את האיש על שלומו, גם אמירת שלום בלבד הרי היא בכלל שאלת שלום, ואסורה בין מאיש לאישה ובין מאישה לאיש, ואולם מותר לשאול את בעלת הבית על שלום האדון מפני שבזה הוא מראה שאין דעתו עליה חס ושלום אלא מבקש הוא בעל הבית, מותר איש לברך אישה ולאחל לה ברכה והצלחה ומזל טוב.
נפסק להלכה בשולחן ערוך "אבן העזר", כא ו': אין שואלין לשלום אישה כלל אפילו לא על ידי שליח ואפילו על ידי בעלה, אסור לשלוח לה דברי שלומין. אבל מותר לשאול לבעלה-איך שלומה.
מקור הדין בגמרא במסכת קידושין ע' ומבאר שם רש"י: טעם האיסור הוא, משום שבכך הוא מרגיל לבה ודעתה אצלו. אישה שמחה ששאלו לשלומה, 'מה, כן שאלו לשלומי?' זה גורם שירגיל לבה ודעתה אצלו. הנה ביאור הביטוי אין שואלין דוקא לשאלה: 'מה שלומך?' שזה בודאי אסור אלא גם אמירת שלום בלבד, 'שלום', נחשבת לשאלת שלום ויש לכך כמה ראיות מהגמרא.
ראיה ראשונה רואים בגמרא במסכת ברכות נד' האומרת: התקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם {בשם השם} שנאמר: "ויאמר לקוצרים השם עמכם" ולא היתה שם שאלה כלל, לא היה "מה שלומכם" אלא ברכת השם עמכם, וזה נקרא שאלת שלום, למה? הגמרא אומרת התקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו זה נקרא שאלת שלום, איך הוא שואל? הוא אומר לקוצרים השם עמכם, אז כשמזכיר את השם זה שאלת שלום.
דוגמא נוספת לכך ניתן למצוא בדברי רש"י על הגמרא במסכת מכות כג': האומרת שמותר לאדם לשאול לשלום חברו בשם השם, כדוגמא לכך מביא רש"י "ישים השם עליך שלום" זה נקרא שאלת שלום.
וכן בגמרא במסכת "מועד קטן" כא': לגבי איסור שאלת שלום לאבל רואים במפורש שאמירת שלום נחשבת לשאלת שלום האסורה. כתוב שאסור שאלת שלום לאבל, מה זה שאלת שלום? זה כשאתה אומר לו - שלום, לא אומרים שלום לאבל, אז רואים שזה שאלת שלום, גם אמירת המילה שלום זה שאלת שלום. וכך גם מבואר מדברי חכמים זכרונם לברכה המובאים ברש"י בספר ויקרא כד' יא' - שלומית בת דברי יעוין שם.
הנה רואים גם בלי שאלת מה שלומכם אלא עצם אמירת שלום זוהי ברכה שהשם יתן לך שלום, כשאומרים שלום זה לא מילת הלו כמו באנגלית אלא זה שמו של הקב"ה, והרי זה מעין ששואל את שלום חברו בשם, לכן לאלה שהם חנג'ורי בסטרי אומרים שלו ולא שלום, כי לא ראוי לקרא שם השם עליהם, {לכאלה שהם חנג'ורי בסטרי למי שמבין}.
והטעם העמוק של דין נובע מכך שהסיבה שתקנו חכמים זכרונם לברכה שיהיה אדם שואל שלום חברו בשם, למה תקנו חכמים שיקרא לו וישאל אותו בשם?
טעמו של דין זה הוא עמוק, מה הוא? היות ובזה הוא מגלה כלפי חברו את עוצם אהבתו האמתית כלפיו, עד כדי שהוא מזכיר שם שמים עליו. {אז זה לא יכול להיות שקר שאתה מזכיר את השם עליו ואין לך אהבה אליו ולא שום דבר, אז מראה את עוצם האהבה, שאתה מזכיר את השם עליו}. ומטעם זה עצמו אסרו כל שאלת שלום מאיש לאישה אחרת, היות ועניין זה לא שייך כלל לאישה שאינה אשתו, מה לך ולשאול על שלומה? ובודאי יכול להיגרם מכך קרוב דעת אסור כמו שאמרנו, ולכן אנחנו אומרים בבוקר "אלו דברים והקרן קיימת לעולם הבא, והבאת שלום בין אדם לחברו ובין איש לאשתו", אבל בין לאישה שאינה אשתו אין שום מצוה להביא שלום ביניהם, אדרבא - עבירה היא, מאחר שמצווים להיות מרוחקים זה מזה מאוד, ולעומת זה לשלום שגורם לשלום ואהבה - אסור שיהיה ביניהם, אז אסור להשכין שלום בין איש לאישה שאינה אשתו, אבל בין איש לאשתו זה מצווה.
ואולם מותר ואפילו דרך ארץ כאשר מתארח האדם בבית של אחרים לשאול את בעל האכסניה – 'מה שלום הגברת?' וכן את בעלת האכסניה – 'מה שלום האדון', קודם כל כפי שמצאנו במלאכים: ששאלו את אברהם אבינו על אשתו "איה שרה אשתך", בזה אין חשש פריצות, כיוון שאדרבה כיון שהוא שואל את האישה על בעלה בזה הוא מראה שאין דעתו עליה כלל ורק אותו הוא מבקש, ובמקרה ההפוך כששואלת האישה על אשתו אין זה מפני שמחשבתו על אשתו אלא זה חלק מדאגתו לשלום חברו שהכל בסדר, שהרי "לא טוב לאדם להיות לבדו", וכמו ששואל אותו על בריאותו ופרנסתו שואל אותו גם על שלום אשתו, 'מה שלומך מה שלום אשתך מה שלום הילדים ברוך השם תהיו בריאים' וכו'.
ומדגיש בעל "החלקת מחוקק", בסימן כא' ז': שכל ההיתר הוא רק לשאול רק את הבעל על שלום אשתו, ואולם אסור לשאול כל אדם אחר על שלומה של אישה אחרת, {'תגיד מה שלום אשתו של זה וזה', - זה אסור}, מפני שיש חשש שהוא יספר שפלוני שאל לשלומה ויבואו לידי חיבה, {'איזה חמוד! איך הוא דואג לי, איך הוא שואל עלי‚'}, וההסבר הוא כנזכר לעיל: שכאשר שואלים את הבעל על שלום אשתו זהו חלק מהשאלה על שלום האיש בעצמו, אשר שלומם של משפחתו הרי זה חלק לשלומו, אך לשאול כל אדם אחר על שלום אישה - זו התעניינות באישה עצמה, וזה אסור, כמו שאסור לשלוח לאישה שלום אפילו על ידי בעלה, {'תגיד לאשתך שדרשתי לשלומה' -אסור}.
פשוט הדבר שמה שאמרו חכמים זכרונם לברכה: "הוי מקדים בשלום כל אדם" כמו שכתוב במשנה באבות מו', היינו בשלום כל איש אבל לא בשלום אישה, והוי מקדים בשלום כל אדם איש ולא אישה, וכן מה שאמרו בגמרא מסכת ברכות יז': "לעולם ירבה אדם שלום עם כל אדם ואפילו עם נוכרי בשוק כדי שיהיה אהוב למעלה ונחמד למטה ויהא מקובל על הבריות", ורבי יוחנן בין זכאי השתבח שמעולם לא הקדימו אדם באמירת שלום, ברור ופשוט שכל זה שייך אך ורק בין איש לאנשי העולם ולא חס ושלום לנשים, שהרי נחמד למטה ומקובל על הבריות אסור שיהיה בין לאישה זרה, ואדרבא נפסק להלכה שצריך האדם להתרחק מאוד מאוד מכל אישה.
אומנם לברך את האישה ולאחל לה ברכה והצלחה וכן אמירת מזל טוב מותר הדבר, כמו שמצאנו שהתפלל אליהו הנביא על האישה הצורפית ואלישע הנביא על השונמית, וכאשר נצרך האדם לברך אישה אחרת - יחפש תמיד לשונות אחרים של ברכות טובות וכך יברך כדרך היתר בלי שום חשש, ואז יסכים הקב"ה עם ברכותיו שיתקיימו מן השמים, אמן.
הרב: רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
