וזה רק ההתחלה מתוך שיעורו של הרב אמנון יצחק שליט"א 27/07/14

- - - לא מוגה! - - - 

לפי זה,

כשיש גילויי ניסים גדולים כאלה בטילים שלא פוגעים,

אלפי טילים ולא פוגעים,

זה גילוי אור השכינה.

ואם אנשים חוטאים עדיין,

אז העונש הרבה יותר חמור.

ואז יש קטרוג גדול מאוד.

זאת אומרת, זה מצב שהקדוש ברוך הוא משכיב את כולם על הרצפה

בשביל שיחזרו בתשובה,

שיתעוררו.

הנה אתם מעצמת על ואני משכיב אתכם על הרצפה.

מהנדסים, פרופסורים, דוקטורים, כולם יוצאים מהמכוניות באמצע הכביש,

שוכבים על הרצפה עם החליפות.

אז אני מראה לכם, אין כוחי ועוצם ידי. טיל

שנשלח למרכז,

אז כל הערים מסביב שוכבים ברצפה.

אבל הסיכוי סטטיסטית להיפגעה שואף לאפס.

עם כל זה, הקדוש ברוך הוא משכיב את כולם.

אתם לא רוצים להתפלל?

להגיד, ברוך אתה השם,

זה עוקף כיפופים, ולהמשיך להתפלל.

אתם לא צריכים להתפלל, נכון? אני אתן לכם להשתתח כמו המוסלמים על הרצפה.

על הרצפה, עם הסנתר, על הכביש.

תשים אותו שם, כן, תכסה את הראש.

למה לכסות את הראש? הראש הזה שלא מבין, קלבסה הזאת, לא מבינה כלום.

תכסה אותה, בבקשה שתזכור. תפוס את הראש, תפוס את הראש. כן, יופי.

עכשיו קיבלת תמונה ביוטיוב.

אז בשעה שיש גילויים כאלה,

שהם ברורים לעיני חול,

ואדם לא מתעורר,

אז זה הרבה יותר גרוע.

הוא מורד באור הנגלה.

הוא חוטא נגד עור השכינה,

והתביעה נגדו היא חזקה ונמרצת ביותר.

ולכן היה הקצף על מעשה פילגש בגבעה

חמור יותר,

כי היה קרוב בתקופות

אחדות למתן תורה,

מאשר מעשה עבודה זרה של רבעם בן נבט.

וכן היה החטא של העגל חמור יותר מחטאם של המרגלים,

עד שביום פוקדי ופקדתי עליהם חטאתם. זאת אומרת, הוא כל כך היה קרוב,

מעשה העגל

למתן תורה.

אז לכן זה לא מספיק מה שהם קיבלו שם עונש שנהרגו כשלושת אלפים איש,

אלא תמיד כשהקדוש ברוך הוא יפקוד עלינו עוונות

במשך כל הדורות, עד אחרית הדורות,

תמיד הוא יפקוד עוד מעט, הוא פרס לנו את זה בתשלומים,

את מעשה העגל,

שתמיד כשאבקוד עליהם עוונותיהם,

פקדתי עליהם מעט מן העוון הזה עם שאר העוונות.

ואין פורענויות בעל ישראל שאין בה קצת מפרעון עוון העגל.

ואפילו שהמרגלים היה יותר מאוחר,

אבל בכל אופן אנחנו רואים שאותה בחייה של חינם

ממשיכה עד עכשיו הרבה צרות,

ועוד יומיים יהיה לנו תשעה באב עוד פעם,

וכן על זה הדרך רואים שכל מה שהיה קרוב למתן תורה,

אז העונש הוא גדול לאין נשוא,

וצריך לפרוס אותו למשך כל הדורות.

אז ככל שאדם קרוב יותר לגילוי הבהיר

של מתן תורה, כשהוא יותר קרוב בדורות לאמת,

ההשפעה וההשלכה היא לאין שיעור.

כמו מנשה,

מנשה שגרם לקרוע את בגדיהם של השבטים כשמצא אצלם את הגביע, כביכול,

זה גרם שקרעו את בגדיהם,

ועשרה שבטים היו צריכים לבכות, וזה על מה שקרה להם.

כשחילקו את הארץ, אמרו לחצי שבט המנשה, תיקרע בבקשה.

חצי שבט ייקרע וילך

מעבר לירדן-מזרחה.

למה?

אתם צאצאים של מי שקרע את הבגד לעשרת השבטים.

אז תיקרעו מעשרת השבטים.

עשרת השבטים יהיו בפנים,

ואתם תצטרפו לגד וראובן,

ותהיו שם חצי קרועים מהשבט שלכם.

רואים

שזה מחכה ונשאר.

כל פעולה אצל הראשונים,

ככל שהפעולה היא יותר קרובה להתחלה להתחלה,

ההשלכות שלהם קשות הרבה מאוד.

האדם הראשון חטא חטא אחד,

וגרם איתה עד סוף כל הדורות.

זאת אומרת, ככל שיותר קרובים לאמת,

ככה הדבר.

מה הטעם הוא, כמו שאמרנו?

מפני שמעשה העגל

קרוב יותר למתן תורה,

כמו שכתוב, עד שהמלך במסיבו

נרדי נתן ריחו.

ואם החטא היה בזמן של אור והתגלות גדולה כל כך,

אז הקצף ואחרון האף

נמשכים לדורות.

עד כדי כך החטא חמור,

כאשר ההכרה היא במידה גדולה. אם ההכרה היא במידה גדולה, אז חטא

הופך להיות חמור שבעתיים לאין שעוד.

יוסיף דעת, יוסיף מכאוף.

כמה שאתה בעל דעת ומבין יותר,

ואף על פי כן אתה חוטא, זה יוסיף לך מכאוף.

וכמו שאמר בחובת הלבבות, בשער חשבון הנפש,

כל אחד ואחד נטבע לפי הכרתו.

זאת אומרת,

היום שרואים שהקדוש ברוך הוא שומר ועושה ניסים,

אז למה לא חוזרים אליו?

הוא אומר, שובו אליי ואשובה אליכם. שובו אליי ואשובה אליכם. בואו.

אני פותר לכם את הבעיה.

אתם עכשיו חוזרים בתשובה.

אני מתעתע את כל הגויים האלה מסביבותיכם.

תראו איזה קרקס אני עושה להם. כמו שעשיתי במצרים.

תנו לי להראות לכם איך אני מתעלל בהם.

אבל תעשו תשובה.

אצל מרדכי ואסתר היה למין לשמוע, שמעו.

ואז ממילא ראו איך התהפכה הגזרה לחלוטין.

אבל פה,

לא מבינים, אין מנהיגים שיגידו את הדברים לעם.

לצערנו הרב, מנהיגים שלהם חילונים.

והם מבינים רק כוחים ועוצם ידי.

אז בשביל זה יש פדיחה כזאת שכולם מרוב כוח צריכים לשכב על הרצפה

בכל הארץ.

מרוב כוח.

מה שאין כאן המרגלים,

שהם לא היו קרובים כמו עגל,

אף על פי שחטאם היה גדול,

אולם רחוק מעט בתקופה מזמן מתן תורה,

אז הטענה קטנה יותר מן הטענה

כנגד עבירת מעשי העגל.

וכתוב, וסביביו

נסערה מאוד, שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט הסערה.

אלה שהם סביביו,

הקדוש ברוך הוא לא סובל שיהיה בהם חטא.

כי לא יגור איתו

או אצלו חטא.

וככה עונש גדול מפני שנמצאים סביב לקדוש ברוך הוא,

שעל חטא בזמן של אור

גדולה טביעה והיא חמורה.

אז צריכים בימים האלה מאוד מאוד להיזהר, כיוון שיש גילויי

ניסים כאלה גדולים,

צריך להיזהר מאוד להישמר

מעבירות וחטאים.

ואדרבה, מי שבשעות האלה מנצל אותן

כדי לעשות תשובה אשריו אשרי חלקו, כי הוא הבין את הרמז

שהקדוש ברוך הוא שלח לו.

וזה מצוין אם בן אדם מבין.

מכאן תירצנו למה שבט דן

כן הוזכר נשיא.

אז אמרנו,

ככל שהיו קרובים יותר למתן תורה,

אז יש חוב יותר.

כשמתרחקים יותר,

אז ככה זה הולך.

אז אם כן,

הלימוד היוצא לנו מכל זה,

שאנחנו בדור הזה,

שרואים בבהירות

שאין עוד מלבדו,

ואפילו בעיתונות העולמית כתוב

שהחמאס אומר שאלוהים של היהודים מתעתע בטילים שלהם,

דבר כזה שיהיה כתוב,

כל ספרי המוסר לא יכולים להגיד את מה שכתוב פה בכותרת.

אם האויב

שמנסה לפגוע ומתכנן והכול, ובסוף הכול מתפרק לו בפרצוף.

והוא אומר בעצמו שיש פה אלוקים של היהודים.

אז הם מודים שהאלוקים שמתפללים אליו זה לא זה של היהודים.

עם קול האללה וכבר שהם צוחקים,

שום דבר הם לא מצליחים.

אז זאת אומרת, זה גילוי גדול מאוד, זה צריכים לכרוע ולהשתחוות לשם,

לא על הרצפה.

אם אדם מבין את זה,

זכה בגדול.

כשתבוא הגאולה, הוא יהיה מן הזוכים.

אם בן אדם לא הבין את זה,

אז גם בגאולה הוא לא יזכה.

מסכן, אם הקדוש ברוך הוא מראה לך כבר,

לא פעם, לא פעמיים,

לא אלף, אלפיים, אלפיים, אלפיים, חמש, שלושת אלפים, טילים, מראה לך אחד אחרי השני, אחד אחרי השני.

אחרי השני, אחד אחרי השני ונופלים ונופלים ונופלים ונופלים

אתה עדיין סתום

תשכב על הרצפה מותק, תשכב על המדרכה בזירה