http://live.shofar-tv.com/videos/4027

30-6-14

"ויאמר מואב אל זקני מדין, עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה, ובלק בן ציפור מלך למואב בעת ההיא". קשה, למה לא הקדים לכתוב תחילה שבלק הוא מלך  מואב, למה כתוב "ויאמר מואב אל זקני מדין עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה", ורק אחר כך כתוב "ובלק בן ציפור מלך למואב בעת ההיא".

אלא יען שראו בו כי יש לו עיניים לראות, על כן מינו אותו למלך. המואבים היו מודאגים, והם פנו לזקני  מדין, ואמרו שעתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה, ז"א עם ישראל יבואו והם עלולים לתקוף אותנו וכו'. אבל בלק בן ציפור היה לו עינים לראות, ולכן מינו אותו למלך. ואמנם השומע, ובפרט בעל שכל השתומם על הדברים, מי לא רואה את מה שהוא ראה, מי לא רואה שאם רואים עם שניצח את סיחון ועוג וממשיכים בדרך, מי לא רואה שאפשר שהם יבואו ויעשו אותו דבר גם כאן?

אלא הביאור הוא, אם נרצה להגדיר גדר אדם וגדר בהמה, מה ההבדל? גדר אדם שהוא מבין מהמסובב על הסיבה, ז"א ממה שהסתובב ומה שנגרם ומה שנהיה הוא בודק תמיד האדם מה הסיבה, בהמה יודעת רק מה המסובב, מה קרה, אבל לא את הסיבה. כמו שאנחנו אומרים "ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו" אז החמור מכיר את האבוס, הוא אפילו לא מכיר את הסיבה מי נותן לו את האוכל, זה בחינה של בהמה. אבל אדם זה מי שיודע מהמסובב מה הסיבה.

והנה אנחנו רואים, רוב בני האדם רואים אילן יוצא מן הארץ, האם הם ילכו ויתבוננו מהמסובב אל הסיבה, האם הם ילכו לברר מהי הסיבה לגידול, מה גורם לגידול? כי הלא בארץ לא נמצאים עצים, אנחנו רואים את המסובב כבר, את העץ עם הפירות והכל, אבל מה הסיבה? החכמים הולכים ומתבוננים אל הסיבה, ומזה ראו והשכילו בטבעי האילנות, לדעת מה זה הגרעין או הגלעין, ולעמוד ולתהות מה כוחו וכו', ונתחכמו בזה הרבה חכמה, שזה כמו בחינת נבואה, ובאמת הרבה חכמה נתן ה' באדם, גם בלי נבואה, גם חכמים ז"ל עסקו בזאת החכמה. ז"א, חכמים ידעו את כל הבוטניקה, מה שנקרא היום מודרנית מסכת זרעים, איך היחס בין הצמחים וכו', אז ז"א, האדם חותר לדעת את הסיבה מהמסובב הוא הולך לברר סיבה, בהמה רק מסובב יודעת. אמנם ודאי כולם ראו את הנצחון של ישראל את עוג וסיחון ונבהלו ונרעדו מהם, אבל הם לא התבוננו ולא ביקשו סיבת הדברים, איך הם הצליחו, מה הכח שלהם, איך הם הצליחו? אולם בזה הצטיין בלק, כי הוא התחיל ללכת אל הסיבה, קודם כל הוא שאל מי המנהיג שלהם, ואז התברר שזה משה רבינו ע"ה, אח"כ הוא השכיל לדרוש מה כוחו, מאיפה הוא מקבל את הכח הזה שהוא יכול לנצח כאלה עמים וכו', ומזה הלאה הלך לדרוש אנה מקומו, איפה הוא נתגדל, ונודע לו שהוא התגדל במדין, ולכן הלך שם במדין לדרוש את כוחו, וברר מה כוחו, ונודע לו שכוחו בפיו, אז מה עושים לאחד שכוחו בפיו? התיישב לבקש אדם שיש לו גם כן כח בפה, עד שמצא את בלעם.

ואמנם זה לפלא ודאי, אבל כן באמת, אמרו חכמים ז"ל על הפסוק "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" אבל באומות העולם קם, ואיזהו? בלעם בן בעור, זאת אשר ראו בו מואב, זאת אשר ראו בו מואב. ראו כי חכם גדול הוא, לבקש בכל דבר על הסיבה שלו, לבקש בכל דבר על הסיבה שלו, זה היה חכם בלק, לחתור להגיע לסיבה הראשונה, וגם היה דואג לטובת הכלל, ועל כן מינו אותו למלך. זהו שכתוב אח"כ, "ובלק מלך למואב", אחרי שכתוב "ויאמר מואב אל זקני מדין עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה" אחרי זה כתוב "ובלק מלך ציפור מלך למואב בעת ההיא, מי מצאו שיותר מתאים לתפקיד ולהציל אותם מכל הצרה הזו? מי שידע לחתור אחר הסיבה הראשונה, איך למגר את הסכנה.

נו, גם ישראל צריכה עכשיו בלק בן ציפור כזה שינהג את המדינה, למה? משום שפה לא יודעים לחתור אחרי הסיבה, יודעים לחפש את החטופים אולי, אבל לא יודע למנוע את החטיפות, מה פירוש? כי לא חתרו אחרי הסיבה, הרי מה הסיבה שהם חוטפים? הסיבה שהם חוטפים זה בגלל שהם יודעים שהם יוכלו להשתמש בהם כקלפי מיקוח, ואז גם אם הם יעצרו וירצחו ויהרגו והכל, אז ישבו כמה שנים ואחרי זה ישחררו אותם, כי תמיד יהיה איזה קלף מיקוח. אם זה הסיבה שגורמת להם לחטוף, אז צריך היה להגיד כך, קודם כל עונש מוות לכל מי שיבצע חטיפה או כל מי שירצח, ולהשתמש בצידוק לזה בדיניהם הם, איך הם תולים את האנשים שעושים דברים כגון אלה ואחרים, אז לדון אותם לפי דיניהם, לא לפי דינינו אפילו, אבל לפי דיניהם מה שמתאים להם שיהיה עליהם. ודבר שני, לקחת בני ערובה את המשפחות שלהם, מיד. ודבר שלישי, שאם באמת מייחסים לחמאס שזה הם בידיעתם, ברצונם, בשליחותם וכו', אז להוריד את הראשים לראשים. ואז ממילא אם אלה הם הסיבות הגורמות לכל זה, עוקרים את הסיבה, ממילא לא יהיה יותר מסובב, אז צריך בלק בן ציפור פה. וזה לא פשוט. ולצערנו כנראה ששמועות רעות בדרך, אבל צריכים לדעת סיבה, לחפש מה הסיבה, לא לחפש איפה נמצאים או מה עשו או מה היה ולהביא למשפט ופשששש לאיים על המאה פעמים מאסר עליו, מה זה המילים האלה, שטויות, ואחרי זה חוטפים בן אדם ואומרים לא לשחרר אותו, אלף לשחרר, וכן על זה הדרך.

נו, מה הסיבה שהם עושים, תחתור אחרי הסיבה, מה הסיבה שהם עושים, תברר, מה הסיבה, אם מצאת את הסיבה עקור את הסיבה לא יהיה יותר מסובב. זו היתה מעלתו של בלק בן ציפור ולכן בחרו בו. כן. בלק בן ציפור קיצור של ביבי, והצדיק זה צה"ל, לא ביבי ולא צה"ל מבינים את הסיבה והשורש של כל מה שקורה בעצם. צריך איזה בלק בן ציפור כזה, שיסביר לאלה שבאים ללוק את דמם של ישראל, מה יהיה סופם, זה צריך להסביר להם ברור, אבל כל זמן שלא יעשו את זה ויתיפייפו כדי למצוא חן בעיני הגויים שהם לא בוחלים להרוג, להם אין בעיה, אין מי שיגיד להם נו נו נו, הם אומרים נו נו נו, כל אלה ששוחרים לשלום ולחרתת, כל אלה לא בוחלים בשום דבר, כשהם צריכים ממעוף הציפור להוריד אנשים עם מל"טים אין להם בעיה, אבל אם ישראל עושים סיכון ממוקד נו נו נו, אם ישראל פוגעים באיזה שביב של איזה מתכת באיזה ילד או משהו, נו נו נו, אבל אם הם מפרקים בתי ספר עם ילדים בטעות, מה לעשות, זה מחיר מלחמות. מה לעשות. אבל לישראל זה הכל נו נו נו. "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב" עד שלא יבינו בישראל את הפסוק הזה על כל משמעויותיו אז בינתיים אנחנו נשאר תמיד רק עם המסובב ולא נבין את הסיבה לפתור אותה על מתכונתה .

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.