הרב אבנר עוזרי : שיעור בגמרא והלכה
תאריך פרסום: 18.03.2014, שעה: 23:17
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nכן,
נסכם את מה שלמדנו אתמול,
קודם שנמשיך.
הבאנו שאלה ששאל רב
את רבי,
מה היעדים
אם אדם נכנס לרשות האחיד
ובעל הבית הטענו על כתפו אוכלין ומשקיע?
ולאחר מכן,
אותו אדם, אותו אורח,
יצא החוצה לרשות הרבים כאשר אוכלין ומשקיעין על גדול.
האם בזה שעקר את גופו נחשב כעקר את החפץ מרשות היחיד,
וכשהניחו ברשות הרבים
נשלמה כאן המלאכה של הוצאה על ידי שעשה עקירה בהנחה,
או שעקירת גופו אינה כעקירת חפץ.
פירושו,
כשעקר את גופו לצאת החוצה, זה לא נחשב שעקר הוא את החפץ מרשות היחיד,
אם כן,
הוא עשה רק חלק של ההנחה,
ואילו את העקירה עשה בעל הבית,
ואין כאן איסור דאוריית.
זו הייתה השאלה שרב שאל את רבי.
רב עונה לו,
עקירה עד גופו כעקירת חפץ.
כשאדם טעון על גבו, על כתפו,
אוכלים ומשכים,
אוכלים ומשכים זה לאו דווקא, אלא
זה דרך העולם שהעני שנכנס פנימה לתוך ביתו של בעל הבית,
שבעל הבית מצטעינו בו אוכלים ומשכים,
זה מה שהוא צריך לצורך השבת.
אם הוא עקב את גופו אותו עני משם,
כאשר על גבו, על כתפו,
אוכלים ומשכים,
הרי זה כאילו הוא עקר את האוכלים ומשכים מרשות היחיד,
וכשניחם ברשות הערבים, נשלמה כאן מלאכה שלמה,
והוא עבר אותו עני על איסור הוצאה דאורייתא.
ומוסיף רבי ואומר, ואינו דומה לידו.
מה כוונתו?
במשנה ראינו שאם ישנו עני שגופו עומד ברשות הערבים,
מידו פשוטה לרשות היחיד.
ובעל הבית מניח בתוך ידו הפשוטה של העני איזשהו דבר מאכל.
העני,
אם הוא הוציא אחר כך את אותו מאכל שמידו לרשות העבים, והניח את זה ברשות העבים,
המשנה אומרת שאין כאן מלאכה שלמה לא מצד בעל הבית
ולא מצד העני.
מדוע לא נאמר עקירת ידו כעקירת חפץ ממקומו,
כמו שאם כל גופו נמצא ברשות היחיד,
אומרים לנו עקירת גופו כעקירת חפץ.
השאלה מובנת.
עונה הגמרא,
יש הבדל בין אם כל גופו עומד ברשות היחיד,
לבין אם גופו עומד ברשות העבים ורק ידו פשוטה לרשות האחיד.
כאשר כל גופו עומד ברשות היחיד,
אז אכן עקירת גופו כעקירת חפץ.
כיוון שהמצב הזה שגופו נח ברשות היחיד,
זה נחשב שגם החפץ מונח ברשות האחיד.
ואם כן פה, בפעולת העקירה שעקר בה את גופו,
זה נחשב שעקר גם את החפץ.
לעומת זאת, כאשר רק ידו נמצאת ברשות היחיד,
אבל גופו ברשות הערבים,
היד הזו אינה נחשבת כמונחת ברשות היחיד.
וממילא,
אין לזה הבדיל של עקירת ידו כעקירת חפץ.
למה לא נגיד שהיד הולכת אחרי הגוף?
הגמרא נזקקת לזה בהמשך.
הגמרא מביאה את העניין הזה שרואים
מהמצב הזה שעניק שידו פשוטה לפנים,
שאתה לא מחייב אותו מדין הוצאה שלמה, אלא הוא עזר כפעולת הנחה ללא עקירה.
רואים לנו שהיד של אדם
אינה נחשבת לא כרשות היחיד ולא כרשות ערבים.
למה שלא תהיה לך חדה הגוף?
הסברתי.
זה גופה.
אתה צריך לדון האם החפץ
מוגדר כמונח ברשות היחיד.
במצב הזה הוא פשוטה לפני. במצב הזה הוא פשוטה לפני.
כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היחיד כמונח ברשות היחיד. במצב היח
בקשה, אתה אומר,
התראות...
לבררררררררריט
תודה רבה.
ואיננו זה נשמע, ואיננו זה נדבג,
ואיננו זה, איננו זה.
אין השמיים עולם נקי,
אין השמיים עולם נקי,
נקי, בוא נקי, בוא נשכח את המטרה הזה, הנקי, במטרה הזה, אנחנו נמות זכות למטרה אחרת. הנקי הורדת של בינינו וברכת מתאקה
אזרחים דורגים של דמי נדבשים,
זה לא נמל אכול אכיפה,
זה לא נמל ביחד.
זמן נתפסק,
צריך לאכול אדמתי ולאכול אביב,
זה נמל אכול אביב,
אני מבין...
זמן נתפסק,
זהבה
חברות וחברות הכנסת
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
אז אתה מכיר את קריאה בידיך,
עוד פעם תמיד ראשון,
וטובר בידיך,
חרדר לצורך,
חרד גדולה,
חרד גדולה,
חמורים, חרד גדולה, חרד גדולה, חמורים,
ועדת הכלכלה,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
הרוחב הציוני
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
רגע שתומע את זה כגן ה'
היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו ה
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש, תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך
תודה רבה לך
תודה רבה לך
חבריי חברי הכנסת,
סעיף 1 נתניהו,
סעיף 1 נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו.
נתניהו, נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו, נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
נתניהו.
אדוני היושב-ראש,
חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
חברי הכנסת, חברי הכנסת, חבר הכנסת נכבדה,
חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכנסת נכבדה, חבר הכ
להלן איזו אפשר יהיה לצוות לרדת,
להלן איזו אפשרה,
תשאלה ולקרואה איזו אפשריה,
תגידו שזה לא משנה ולהכנסים?
תודה רבה,
אתם עושים את זה.
הם עושים את זה.
אדוני היושב-ראש, נא לספר לנו את זה,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך
תודה רבה לך
תודה רבה לך
תודה רבה לך
תודה רבה
אמן, אמן, אמן, אמן, אמן, אמן,
אמן, אמן, אמן, אמן,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
ולעוד פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה פריה
הצעות לסדר-היום מס' 3
אדוני היושב-ראש,
חדש עצמו שלחם, חדש עצמו שלחם.
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש, תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך
תודה רבה לך,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך,
תודה רבה לך,
תודה רבה לך,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חבר
לשמור בהשתתף
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה לך
תודה רבה
תודה רבה
תודה רבה
תודה רבה
תודה רבה תודה רבה
אדוני היושב-ראש,
חברי הכנסת,
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
כנסת נכבדה בשם נכבדת עניינים,
המצוותים בגלל האינפורסנות
וגם במצבתויות הודעות המצוותים בגלל האינפורסנות וכוונה
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה, אדוני היושב-ראש,
תודה רבה, אדוני היושב-ראש,
להתנתן לנושאים
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,
תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,
אדוני היושב-ראש, חברות וברכות הללו, אדוני היושב-ראש, חברות וברכות הללו, כך ועמוקת דרום ומשכורת שנאמור,
הלנאי חפש למעשה ביחדים תרעו, ידיר, כבוד.
קדיש.
תודה ותתקדש שמי רבם.
עמד.
אדמה דברת יבטה ואמריק מלפותיה עצמה כותקנה ויקרב משיחת.
וביום ההיא יפון, וביום ההיא יפון, ובכהל יכל את ישראל, וראה גליו וזמן קריב. אמרו אמן.
אמרו אמן.
עולם, עולם, עוד אמן.
תמיה יתברך ותרוח נקבר ותרומן והתנצל והתחזר והתעלה ויתרע על שמי נפושיה וריחוף ולעילה מנכל ברכתה שירתה ותשברכתה ונחמתה ועבירהה ואומרו אמן.
עומד על ישראל ועל רבנן ועל תלמידיון ועל כל תלמידי תלמידיון
והכווים יושבים כבר זקי להתי ואתרי הדימים בכל אתר ואתר.
שיהיה ענן ולבואו לא משתמחים לארגיזה ולמנה, חייב ולמנה ולמנה ולמנה, נקודה מבאנו, ראי שמעיה ברעב, אם הוא המת.
יש נמל רבני, שמעיה חיים, סבל, אישועם, חמור, שדבר רבו, ודבר רצוחה וחזרה,
ולא רק מהצבל רע,
כל אדם ישראל ממו המת ורוצה שלום וחומה ורחומה ושיחי רממה ולעזור מאדם ישראל ממו המת.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
חזק ברוך הוא כבוד הרב.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).