שיעור בהלכות חנוכה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 27.11.2013, שעה: 20:48
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nחצוות הדלקת נר חנוכה הוא נר איש וביתו.
כדי לפרסם נס חנוכה על כל ענייניו די בנר אחד לבית.
גמרא בשבת כא.
הנס המיוחד לחנוכה הוא בהיותו בתוך הגלות.
בנוהג שבעולם, כאשר מגיעה שעת שמחה ליהודי,
הוא עומד ומהלל את הקדוש ברוך הוא.
ואילו כשמגעת שעת צער,
הרי גם אם הוא אומר גם זו לטובה,
הרי זה מתוך הרגשה של בדיעבד.
אך אליבא דאמת הורו לנו חכמים, זיכרונם לברכה,
כשם שמברכים על הטובה,
כך מברכים על הרעה.
בביאור בזה,
כי מי שברור לו כי הרע אין לו מציאות,
מבין כי גם הגלות היא דבר טוב,
כשם שהניתוח לחולה הזקוק לכך הוא רפואה.
אז זאת אומרת,
נס חנוכה הוא דווקא בתוך הגלות.
אדם מהלל בשעת הטובה,
ואם הוא גם בעל מדרגה ואומר גם זו לטובה,
זה בדיעבד.
אבל מי שיודע שאין רע בעולם
ואין לו מציאות,
אז הוא מבין שהגלות היא דבר טוב,
כמו שניתוח לחולה הזקוק לכך היא רפואה, כמו שאמרו החכמים, כשם שמברכים על הטובה, כך מברכים על הרע,
בשמחה.
בנס חנוכה הראה הקדוש ברוך הוא כי דווקא מתוך הגלות
מגיעה גאולה.
אי אפשר היה להתעלות במסירות נפש
אלמלא לא היו שרועים תחת,
וצר להם מישראל מאוד מפניהם, כמו שאומר הרמב״ם.
אז הוטבעה בישראל הדרגה של מסירות נפש,
וממנה שאבו את כל מוסרי נפשם
שבמשך הדורות,
ונמצא שאלמלא גלות יוון
לא היה נבנה בניין זה של מסירות נפש.
אז כל מוסרי הנפש שאהבו את כל כוחם
במשך הדורות מנס חנוכה.
אז מכל גלות יוון
נבנה בניין של מסירות נפש מכאן ולהבא.
בתוך מצוות הדלקת נר חנוכה
מאירה מסירות הנפש של ישראל.
לפיכך נכללת מצוות נר חנוכה בין המצוות המתקיימות כבר אלפיים שנה,
יותר משאר מצוות,
שמאחר והנר מורה על המסירות נפש שבגלות יוון,
חל עליו הכלל שאמרו בגמרא,
כל מצווה שמסרו ישראל עצמן עליה למיתה בשעת גזירת
המלכות כגון עבודת כוכבים ומזלות ומילה עדיין היא מוחזקת בידם.
לייבל,
תסגור שם את הדלתות.
אז זאת אומרת
כל מצווה שמסרו ישראל עצמן עליה למיתה בשעת גזירת המלכות כגון עבודת כוכבים ומזלות ומילה
עדיין היא מוחזקת בידם.
אמנם לשם פרסום נס חנוכה
על הייחוד שבו
די נר איש וביתו,
אלא שהוסיפו במצווה זו גם הידור,
והמהדרין נר לכל אחד ואחד.
והמהדרין מן המהדרין.
בית שמאי אומרים,
יום ראשון מדליק שמונה,
מכאן ואילך פוחת והולך,
ובית הלל אומרים, יום ראשון מדליק אחת,
מכאן ואילך, מוסיף והולך.
ההידור בנס חנוכה נהגו יותר מבשאר מצוות,
ועלינו לברר את מקומו המיוחד של ההידור מצווה בנר חנוכה.
בתור הקדמה יש להסביר את העניין של זה אלי ואנווהו.
התנאה לפניו במצוות, כמו שאומרת הגמרא בשבת,
קלג.
בעלו המחייב של קיום המצווה אינו מגיע אלא לקיום גוף המצווה,
ולאחר קיום המצווה
כבר יצא המקיים מידי חובתו ונפטר.
מה המקום אפוא לדבר נוסף,
הידור מצווה?
קיום מצווה מוגבל הוא בצורתו.
אם גרע מצורת המצווה עובר על בל תגרע.
המוסיף בצורת המצווה עובר על בל תוסיף.
אפילו הכוונה הנעלית ביותר והידורים ביותר,
אין בכוחם להחליף את צורת המצווה.
המניח במקום תפילין, דבר הדומה לתפילין,
ויכוון כל הכוונות שאמרו בהנחת תפילין לא עושה כלום.
כל מה שפועלות קיום המצוות בעולמות העליונים ובהורדת השפע אינן נפעלות אלא בהנחת תפילין באותה צורה שהקדוש ברוך ציווה עליהן.
על מצוות תכלת גילו חכמים זיכרונם לברכת הטעם שתכלת דומה לים
וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכיסא הכבוד.
מכיוון שכך, יבוא אחד ויאמר מה בין תכלת לכאלה אילן.
והלוא שניהם גוון אחד להם,
עד שאי אפשר להבחין בין שניהם.
באה על זה אזהרת התורה, אני השם.
אני הוש הבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור.
ואני עתיד להבחין בין מי שמטיל בבגדו כאלה אילן ואומר תכלת הוא.
כיוצא בזה, המחסר אחד מסמני הקטורת,
גם אם הריח לא השתנה על ידי זה,
ואפילו אם נשתנה לטובה, חייב מאיתה.
למדנו אפוא כי צורת מעשה מצווה אינה שום זיקה לכוונה של המקיים,
כי אין בכוחם של הפעולות הנפעלות בקיום מצווה להפעל,
אם לא על ידי האמצעי שגילה לנו הקדוש ברוך הוא בתורתו,
כמו על פי הפירוש של חכמים זכרונם לברכה.
תוכנו של הידור מצווה הוא תוכן אחר מאשר מעשה המצווה.
הידור מצווה היא הפעולה שמקומה בלב.
הידור מצווה היא תוצאה של האהבה שבלב כלפי המצווה.
כיוון שמעשה המצווה אינו מחייב יותר מאשר קיום עיקר הדין,
אבל האהבה למצווה מחייבת הידור,
ולפיכך נאמרו בו גם שיעורים,
שיעור למהדרין
ושיעור למהדרין מן המהדרין,
כי מאחר
בהידור עבודה שבלב היא
לא שייך בה שיעור קבוע,
ולאחר שהתבהר לנו עניין הידור מצווה
כעבודה שבלב,
אנו נכונים למצוא את מקומו במצוות נר חנוכה.
ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד כדי להודות ולהלל.
מבואר בזה כי הראייה בנרות חנוכה מביאה אל ההודיה וההלל,
ולהלכה נפסק
מי שלא הדליק
ואינו עתיד להדליק באותו הלילה,
וגם אין מדליקין עליו בביתו שרואה נר חנוכה מברך
שעשה ניסים.
מההלכה הזו נתחדש לנו
כי שלא כבשאר המצוות
כלולה היא העבודה שבלב
שאינה קשורה למעשה ההדלקה שבנר, בעיקר מצוות נר חנוכה.
כי הלוא אין הראייה מעשה מצווה,
ומכל מקום מברכים עליה,
משום שמתקיימת על ידה,
אלא לראותם בלבד כדי להודות ולהלל.
ובתוך החלק של העבודה שבלב,
הלוא נכלל העניין של הידור מצווה גם כן.
והמהדרין
נר לכל אחד ואחד.
והמהדרין למהדרין יום ראשון מדליק כך וכך.
ישנם אנשים המקיימים מצוות בכל דקדוקיהם,
אבל ללא חלק העבודה שבלב, הנוספת למעשה המצווה.
האמצעי היחידי שאפשר להגיע בו לדרגה של מהדר במצוות,
מבואר במשנה, ולא עם הארץ חסיד.
אין בכוחו של עם הארץ
להתעלות אלא למדרגה של צדיק
המקיים את עיקר הדין.
אבל למדרגה של חסיד
המתחסד עם כונו אי אפשר להגיע אלא בכוח לימוד התורה מתוך העם.
נקוד ויגיעה.
וכשיש בידו כוח זה,
הרי זה מחייבו לפעול יותר בעבודת הלב, יותר בהידור המצווה.
מצוות נר חנוכה נקראת בשם פרסום מניסה,
ומכאן שההידור שבהוספת הנרות
היא גם הוספה בפרסום הנס.
ולכאורה יש לשאול
כיצד מתפרסם הנס יותר על ידי נר נוסף,
ולא כל עניין הפרסום הוא בזה שהעובר
רואה את הנר ושואל לטעם ההדלקה.
ומה הוספה יש בשאלה של העובר או בהסבר של נר נוסף
יותר ממה שיש בנר הראשון?
לפי דרכנו אנו מבהרים, הלוא אין תכלית עבודתה של ראיית הנר,
אלא עבודת הלב של להודות ולהלל.
ונהי שידיעת הנס שווה היא,
שהיא באה על ידי ראיית נר אחד כמו על ידי ראיית נר נוסף,
אבל במידת ההודיה וההלל חלוקין הן.
כפי מה שמוסיף בהידור המצווה,
באותה מידה הוא רואה
את חביבות הנס ואת הביטחון והאמונה.
וממילא הוא מודה ומהלל יותר על ידי הוספת הנר.
למדנו מכאן שנר חנוכה מלמד אותנו
כל זמן שמרגיש אדם בעצמו שמבקש רק לצאת ידי חובת מצווה,
ידע שהוא עדיין עומד במדרגה ראשונה בעבודת השם.
והרי חייב אדם להיות במצב של עלייה,
ובייחוד הכלל האמור לבני ישיבה,
שאם בשנות לימודם בישיבה אינם במצב של עלייה,
הרי ביציאתם אל העולם ואפילו בעולם של שומרי תורה הם יבואו לידי ניסיונות וירדו מטה-מטה,
עד שהם נשארים כי הם יהודים פשוטים בתכלית,
ולא נשאר בהם שום רושם של חמש ושש שנות לימוד.
אם גם בין כותלי בית-המדרש
היה במצב של עומד,
איך יוכל להיות עולה דווקא מחוץ לבית-המדרש.
שונה הוא בזה שבהיותו בישיבה ובמצב של עולה,
הרי זה מוסיף בו כוח גם לשנים הבאות,
ואת זאת עלינו לשאוב בימי החנוכה לתועלת השנה כולה ולשנים הבאות.
היום בבוקר למדנו
שמנס חנוכה קיבלנו כוח לכל אלפיים שנות גלות.
נס חנוכה היה הראשון לניסים שיבואו אחרי זה.
אומנם הדורות הולכים ומתמעטים,
והתורה שלנו הרבה יותר ירודה,
אבל היא מתרבה לאין שיעור.
אומנם האיכות יורדת,
אבל הכמות גדלה.
אומנם אנחנו רחוקים יותר מהנביאים,
אבל אנחנו זוכים לניסים הרבה.
מרגע שפסקה הנבואה,
התחילו ניסים,
או מה שמחזיק את עם ישראל מנס חנוכה,
זה הניסים הגדולים.
אז זאת אומרת,
לא מספיק לעשות מצוות.
צריך לעשות מצוות בצורת המצוות ובדיוק רב.
אבל צריך עבודה שבלב
שההידורים יוצאים משם.
זה מה שגורם לעלייה של האדם. אבל לא עם הארץ חסיד.
הוא יכול להיות אולי צדיק, לקיים מצוות כמו שצריך.
אבל רק מי שלומד בעמקות
את התורה ואת ההלכות והכול,
משם הוא שואב עד כמה צריך להדר לפני הקדוש ברוך הוא,
ועד כמה צריך להוסיף.
ולכן, זו מצווה שיש בה מהדרין ומהדרין מן המהדרין.
עיקר הנס
הוא מהדרין ומהדרין מן המהדרין.
כי באמת לא היה צריך את נס חנוכה בכלל.
כי ציבור יכול להקריב גם שמן טמא.
אין טומאה בציבור.
והיו יכולים להקריב שמן טמא.
אבל הקדוש ברוך הוא רצה להורות
על העיקרון הזה של המהדרין,
ולא לחפש קולות ולא היתרים, כמו שלמדנו השבוע.
אז אם כן, היוצא לנו
זה שצריך לחפש עד כמה שיותר לקיים מצוות בדקדוק
ולהוסיף הידורים ככל שאפשר.
עיין ערך המעקה שמאחוריכם.
בכל מקרה,
צריך מאוד מאוד
להדר במצוות להדר במצוות עד כמה שהאדם יוכל,
ועל זה מקבלים שכר בעולם הזה.
על הידור ותוספת במצוות,
לא בבחינת לא תוסיף ולא תגרע,
מקבלים שכר גם בעולם הזה.
שכר מלא וגדוש.
את זה צריכים לדעת.
אז לכן כל המהדר במצוות,
יזכה גם לראות
נחת
וישועות
ונחמות
אמן ואמן.
תודה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).