יראה היא חכמה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

כן, אבל.

ויען יוסף את פרעה לאמור בלעדיי אלוהים יענה את שלום פרעה.

אנחנו נחשוב תמיד

כי יראה וחוכמה שני דברים הם מה,

יראה לחוד וחוכמה לחוד.

ומי שהוא ירא השם

הוא צדיק גדול,

אך תואר חכם לא יהלמנו.

לא מחייב שמי שירא השם הוא גם חכם גדול.

אז הוא צדיק, כל הכבוד לו, אבל מי אמר שהוא חכם?

ככה נחשוב תמיד.

למשל,

איש אשר יברך מבורך,

אדם שהברכות שלו מתקבלות אצל הקדוש ברוך הוא לאותו כי

הינו מקורב אצל הקדוש ברוך הוא.

אבל האם נתברר בזה כי הנה הוא גם חכם ונבון?

ויש לסמוך עליו בהנהגת בית מסחר גדול?

ככה אנחנו סוברים וחושבים תמיד שזה לא קשור.

לא קשור.

אמנם לא נשתרשה בנו הטעות הזו,

רק מכיוון שנשכח מאיתנו ברבות הימים כי יראה היא חוכמה.

עצם היראה היא חוכמה.

והיראה איננה לכל פושט יד להעשות ירא וצדיק בן לילה.

אבל יש ליראה מהלכים

על פי דרכי חוכמתה ובהם אופן השגתה.

זאת אומרת, יראה זה לא בא ככה, אחד מחליט להיות ירא שמיים אז הוא נהיה.

יש לה מהלכים

על פי דרכי החוכמה שלה,

והדרכים האלה הם מביאים לאופן השגתה

כדי להתחקות במהלכה ולקנות את חוכמתה.

ומקרא מלא אמר הפסוק

הן יראת אדוני היא חוכמה הן, בלשון יווני, אחת.

יראה היא חוכמה.

זה אחד, זה דבר אחד. יראה זה חוכמה.

והנה יוסף פתר חלום פרעה

והודיעו

אלוהים את עתידו.

פרעה חלם חלום,

והאלוהים הודיע לו את פתרונו.

כאשר יוסף אמר,

בלעדיי אלוהים יענה את חלום פרעה.

פרעה השתומם ואמר לעבדיו,

הנמצא כזה איש אשר רוח אלוהים בו.

מאיפה פרעה מבין אם יש בו רוח אלוהים, אין בו.

והנמצא כזה, והוא כבר אומר שוודאי שבכל העולם כולו לא יימצא אחד כזה.

הלא יכירוהו רק לאיש אלוקי אשר אך תואר צדיק וכדומה יעלמנו,

ולא תואר חכם.

אז איך הוא אומר כזה דבר? והנה פרעה תכף בשומעות הפתרון אומר לו אחרי הודיע אלוהים אותך את כל זאת.

אין נבון וחכם כמוך.

איך הוא פוסק

מזה שהוא קרוב לאלוקים, ואלוקים הודיע לו את פתרון החלום, כמו שהוא אמר,

שאלוקים יודע את חלום פרעה?

אז איך

הוא קבע פרעה שאין נבון וחכם כמוך?

ממתי מסקנה זו מתבקשת?

ומסר לו מיד את כל הנהגת ארץ מצרים,

וגם עשהו משנה למלך.

מה יתרון חכמה מצא בו?

הלא רק צדיק וקרוב אל השם יתברך ראה אותו, שהשם הודיע לו מה פתרון החלום.

איך אתה מגיע למסקנה שהוא חכם ונבון ואין כמוהו,

ואתה נותן לו את כל הממשלה?

איזה מין דבר זה?

איי, איי, איי, אם היה פרעה בדור הזה, הדור הזה היה מסודר.

מייבן גדול היה פרעה.

אכן, פרעה היה חכם גדול.

ואז היו עוסקים בקניית המעלות הרוחניות.

רק הייתה אמת נעדרת מהם.

הגויים טעו ושגו אחרי עבודה זרה,

והיו מוטעים לחשוב שגם למזלות יש כוח והשפעה ויכולת.

והעד לכך זה עמלם וחוכמת הכישוף.

שהיא חוכמה גדולה כמבואר ברמב״ן.

גם דורם היה דור קרוב מאוד לאברהם אבינו,

שהודיע את אלוקותו יתברך ועשה נפשות רבות.

ואיך עשה אברהם אבינו נפשות רבות?

במה הוא עשה נפשות רבות?

מישהו יודע במה הוא עשה נפשות רבות?

במה?

כן, אבל במה הוא עשה את זה?

מה, מה, זוהר שלו? כן.

אם לא בחוכמה,

כי היראה היא חוכמה.

הוא היה ירא שמיים גדול,

ולכן הוא הצליח להחזיר בתשובה, לגייר את כולם.

כתוב, כל שיש לו יראת שמיים, דבריו נשמעים.

אז זאת אומרת, יראה היא חוכמה, זה החוכמה.

אנשים מנסים ללמוד דמגוגיה, דיבורים, קשקושים,

קורסים למרצים וכל מיני קשקושים.

אם יש יראת שמיים, הדברים נשמעים. אם אין יראת שמיים, הדברים

עוברים.

עוברים.

לכן,

גם הם הידעו,

גם הם הידעו כי מישהו ירא גדול,

ירא שמיים גדול,

לאותו כי גם חכם גדול הוא.

וכאשר ראה פרעה שיוסף מקורב לשם יתברך כל כך,

כמו שכתוב,

אחרי הודיע אלוהים אותך את כל זאת,

הלא יתרון לך בחוכמתך באופן אחר,

ואין נבון וחכם כמוך.

הנמצא כזה איש אשר רוח אלוהים בו,

ולכן בהכרח שיש לך גם יתרון הכושר והסגולה בהנהגת המדינה,

ולכן אתה תהיה על ביתי ועל פיך יישק כל עמי.

שמעתם איזה מסקנה של פרעה?

מי נותן את הכיסא שלו למישהו אחר?

מי נותן תפקיד בשררה לבן אדם שעוד לא התנסה?

איך אתה יכול לתת לו?

בגרות הוא עשה? ליבה הוא למד?

באוניברסיטה הוא היה? תואר ראשון שני?

איך אתה נותן לו להיות הכלכלן הגדול ולתת לו הנהגת מדינה?

הוא ירא שמים, הוא קרב לקדוש ברוך הוא.

אם הוא ידע להגיע לדרגה כזאת, אין נבון וחכם כמוך.

אדם שיכול להניח את כל הטפל ולעסוק בעיקר,

לזרוק את כל הבלי העולם ולהתעסק בעיקר,

אדם כזה יכול לנהל עולם ומלואו.

למה?

למה אנשים לא מצליחים? כי הם נתפסים לדברים הטפלים ולא מתעסקים בעיקר, לכן הם לא מתקנים את העם.

ולא מתקנים את הציבור ולא מתקנים את ההנהגה.

אבל מישהו ירא שמים, הוא יודע להתמקד בנקודה העיקרית האמיתית ולזרוק את כל השאר.

ממילא אדם כזה יוכל להתמקד ולהתמסר ולעשות את אשר צריך, אפילו אם אין לו ניסיון מוקדם.

ואפילו אם הוא לא למד את התחום.

וזה סוד גדול שפרעה ידע אותו, בגלל שגם הוא היה חכם.

לא ירא שמים,

אבל חכם. לכן הוא ידע שחוכמתו של יוסף היא לאין שיעור יותר מחוכמת כל אדם.

הנמצא איש כזה,

לא, תתחפש בכל העולם ותמצא איש כזה.

אחד שאומרים לו, שמענו שאתה יודע לפתור חלומות,

אז במקום להגיד, בטח, בטח, בטח, תראה, הנה, אני אראה לך את הרזומה שלי.

אתה יודע כמה חלומות פתרתי?

הוא אומר, תשכח מזה, אני לא יודע כלום.

בלעדיי האלוהים יפתור, אני לא פותר כלום.

אם הוא יגיד לי מה להגיד, אני אגיד, אם לא, לא.

מה היה צריך להגיד לו פרעה? קישתא,

לך בחזרה, מה הביאו אותך?

מה, אני צריך אנשים שיספרו לי סיפורים?

מה, אתה רוצה להתפטר? כאילו, אתה תגיד, הוא אמר, לא אני.

ואחר כך תשתחרר, אם זה לא יצליח, לא יהיה נכון.

אה, אתה עובד עליי, אה?

אתה מפיל את התיק על מישהו אחר.

יוסף, לא מעניין אותו שום דבר.

שם שמיים שגור על פיו, הוא יודע שהכל מאיתו יתברך.

מישהו הוציא אותו ויחלף,

שמלותיו יריצו מן הבור, צ'יק צ'אק,

הוא קובע את הכול.

הוא דאג שימכרו אותו, הוא דאג שיהיה אצל פוטיפר, הוא דאג שיהיה עשר שנים, עוד שתי שנים בונוס.

ואחרי זה הוא הריץ אותו ל-80 שנה של מלכות על כל העולם כולו.

עוד לא היה מלך בעולם שמשל ומלך בעולם כולו 80 שנה.

רק יוסף הצדיק.

בכוח מה?

יראת שמיים שהייתה לו.

הן יראה

היא חוכמה.

זאת אומרת,

אם אדם יש לו יראת שמיים, אם הוא מקורב לשם,

בטוח וברור שהוא גם חכם ונבון,

ואפילו פרעה הבין זאת,

ונתן לו לשלוט על כל הממלכה כולה וכל העולם כולו.

רבי חנא, אני אומר לך מה שהוא אומר.

רצוע גדול שבחוז הכל ישראל.

לפי כוח,

ירבונו עם טרורים וסמול שנה אמור, אדוני היושב-ראש, למען סגו.