מדוע ראש השנה לפני כיפור | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 25.08.2013, שעה: 07:03
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nהגאון רבי יצחק בלאזר, זיכרונו לברכה, שואל לכאורה יותר מועיל יום הדין
שיום הכיפורים יהיה לפניו
כדי שייכנסו לדין אחר מחילת עוונות
ולמה קבע השם יתברך
את ראש השנה דווקא לפני יום הכיפורים
ואמר
שאם אמנם שלראש השנה היה מועיל שיהיה יום הכיפורים לפניו,
אולם ליום הכיפורים נדרשת ההכנה הנוצרת על ידי ראש השנה.
ראש השנה צריך ליצור באדם מצב שהוא מוכן לתשובה.
בראש השנה חשים מלכות השם בחוש,
פחד עדין,
משפט,
מורגשים ביום הזה.
כשעוברים יום זה קרובים אחר כך לתשובה ומסוגנים למחילת העוונות של יום הכיפורים.
ויש להבין מפני מה אצלנו,
הלוואי ויחזיק הרושם של ראש השנה עד יום הכיפורים.
מי יודע אם נשאר אצלנו הרושם אפילו לשחרית של מחר,
כי רפיונות התפילה שהם מלפני ראש השנה,
עלולים להימצא בתפילה של מחרתו.
המעריב של מוצאי היום כבר אחר הוא.
כבר פג הרושם של היום.
ואילו על פי דרכי התורה צריך ראש השנה ליצור את יום הכיפורים.
אז מהי סיבת שינוי המצב?
העניין פשוט
אם נקדים יסוד נורא שאמר הסבא, זיכרונו לברכה,
בה דברים ראויים למי שאמרם.
אנו בעצמנו לא היינו חושבים שעד כדי כך מגיעים הדברים.
אחרי מעמד הר סיני נאמר
בה אשמיעם את דבריי
למען ילמדו ליראה אותי כל הימים אשר הם חיים על האדמה.
והקשה פשיטה,
הסבא הקשה פשיטה,
וכי יראה זה מצוות עשה שהזמן גרמה,
שצריך להשמיענו שהיראה תהיה כל הימים?
הוא פירש כל הימים כאלה למעלה.
מעמד הר סיני נעשה כדי שכל הימים ילמדו ליראה את השם.
ואשמיעם את דבריי למען ילמדו
ליראה אותי כל הימים, הכוונה ילמדו כל הימים ליראה אותי.
ראינו שגם הדור שחיו את המעמד הנורא הזה,
לא תשאר להם היראה מעליה.
ואם רצונם שהיא תתמיד היראה הזו, עליהם לשוב ולהתבונן במעמד הזה וללמוד ליראה.
הרושם הטבעי של המעמד, כוחו יפה רק לשעתו,
כדי שעניין המעמד יהיה קניין בנפש,
ויפעל הרושם שלו גם להבא,
וכך נחוץ לשבת,
ללמוד ולהתבונן בדבר שיהיה קניין בקרב האדם.
כל זה נכלל במה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.
לא יגעת ומצאת, אל תאמין.
כל מה שבא לאדם מבחוץ,
בכלל מצאת הוא.
ובלא תוספת הגיעה עצמית בדבר,
אל תאמין שקנית אותו. יעבור זמן מה והוא יאבד לך.
הדברים האלה נאמרו על מעמד הר סיני ודור המדבר.
לאחר כל מה שעברו, עד שהגיעו למעמד הר סיני,
עוד לפני קריעת ים סוף, היו שלמים באמונתם.
והבחינה לדבר שאפילו המצרים הגיעו להכרה מכוח המכות
עד ששלחו את ישראל מעובדם,
כל שכן עם ישראל,
ועוד לפני היציאה נאמר ויאמן העם.
מאמינים, בני מאמינים הם.
ומכוח האמונה יצאו למדבר שממה,
ועליהם נאמר זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך,
לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה,
והשם משבח אותם במעשה זה.
מיליונים, אנשים זקנים, צעירים, טו ונשים, בכל מיני מצבי בריאות
יצאו למדבר שממה.
לא שאלו מהיכן נחייל,
אלא סמכו על השם יתברך באמונתם.
אחרי כל זה קריעת ים סוף.
ויראו ויאמינו,
ומה שראו על הים,
ואחר כך המדבר, וניזונו ממן, וסלם, ובאר.
ואחר כל ההכנה למעמד הר סיני, וראו מראות נשגבים כאלה.
אחרי כל זה אומרת התורה, למען ילמדו ליראה.
בלי תוספת התבוננות,
לימוד והגיעה עצמית,
יעבור זמן מה, וכל הרושם של מעמד הר סיני יחלוף לו.
נורא הדבר הזה.
מה זה?
מה נאמר?
מה נדבר אצלנו?
מה השאלה בכלל למה פג רושם ראש השנה אצלנו?
הרי אם אצלהם היה צריך ללמוד ליראה אחרי המעמד כל יום,
כדי שלא יפוג המעמד אחרי כל מה שתיארנו.
איך לא יפוג אצלנו הרושם אחרי ראש השנה?
אמנם עברנו יום כזה,
אבל מעמד הר סיני לא ראינו.
הכנה מוקדמת ביציאת מצרים לא עברנו.
ומה הפלא שאם לא נשים עצמנו להתבונן,
ללמוד לעצמנו את אשר ראינו ביום הדין,
נשנן בקרבנו מלכויות, זיכרונות,
שופרות ופחד הדין,
יעבור זמן מועט בכל אשר הרגשנו כלא היה.
ונאמר על האנשים שאינם הולכים מחשבות להתבונן תמיד ביראת השם,
ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה.
יש להם יראה,
אבל מלומדה.
על כן איני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא.
כך קובע רבנו יונה שעל זה מקבלים עונשים חמורים ביותר.
אם יראים את השם
במצוות אנשים מלומדה, מתוך הרגל.
בלי לערוך מערכות שלמות,
מחשבות והתבוננות, ביראת השם לא תיתכן היראה.
אין היא נקנית בשום פנים בלא לימוד התבוננות והגאה, היא לא נקנית.
ומה שיש בלי התבוננות מתמדת, אין זו אלא יראה מלומדה.
וכשה סבא זיכרונו לברכה, הרי אמרו,
לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה בא לשמה,
ואם כן מפני מה חמור כל כך
עונש יראה מלומדה.
מה אמר זיכרונו לברכה?
מי שלא לשמה, באים לידי לשמה.
אבל מיראה מלומדה לא יגיעו אף פעם ללשמה.
לא קול שלא לשמה מביא ללשמה.
שלא לשמה שכולו רצון ותאווה, אין לו תקווה.
עבודה שלא לשמה היא שסופה לבוא לידי נשמה.
כמו שבאר מסילת ישערים בפרק הטהרה,
יראה מלומדה אינה בגדר עבודה שלא לשמה.
ולכן חמור עונשיו.
תארו לכם שיראה, יש לא יראה,
אבל היא מלומדה היא יותר גרועה מעבודת השם שלא לשמה,
שיביא לשמה.
כי המלומדה לא תביא לשמה.
כותב רבנו,
יונה בעיקרי התשובה,
האיש המתייצב על דרך לא טוב תמיד,
וגבר על חטיו דורך בכל יום,
ושונה ביבלתו,
וכל עת אוהב הרע,
ומכשול עוונו ישים נוכח פניו
התאווה ביצר.
מה דינו של זה?
ראשית תשובת האיש הזה,
לעזוב דרכו,
ומה חשבתו הרע?
לקיים ולקבל עליו לבל יוסיף לחטוא.
והמשל בזה למי שאחז בשרץ,
ובא לטבול ולהיטהר,
כי יניח השרץ תחילה, ואחריכן יטבול וייטהר.
והנה עזיבת מחשבת החטא
היא השלכת השרץ.
והחרטה והווידוי והתפילה זה במקום הטבילה.
חידוש,
הסבא, זיכרונו לברכה,
היה בדור המדבר,
אבל במצבנו,
השרץ
התאווה והיצר הם מנהיגנו,
הלב מלא בתאוות עולם הזה,
מה יועיל לנו לרמות את עצמנו?
פשוט הוא שאין בכוח התעוררות להפוך ליבנו בלי שנתייגע ונעמול בדבר בעצמנו.
גם כאשר הלב מתוקן ומוכשר לקבלת החוכמה,
בלי התבוננות לא תיוולד היראה.
כל שכן כאשר הלב מושחת ומקולקל ומלא חטא
בעבירה גוררת עבירה בטבע.
בוודאי ובוודאי דבר פשוט שלא תיווצר היראה בלא שנשים עצמנו להתבונן.
התורה קבעה ראש השנה כהכנה ליום הכיפורים.
אולם כדי שאצלנו יפעל ראש השנה לקרב אותנו לתשובה,
נחוץ להוסיף עמל ויגיעה.
בראש השנה עומדים וזועקים מלכות,
אבל בזה זה לא נגמר.
צריך לראות שבחיים יחיו כל הזמן עם מלכויות.
נמליחך מלך,
לא רק בראש השנה.
כל יום ויום
לקבל עול מלכות שמיים.
ולחיות בהתבוננות ובלימוד מוסר קבוע כל יום מינימום שעה,
אפשר להחזיק ככה עוד יום, עוד יום עד שנה הבאה.
בלי זה,
בתיירתם מצוות הנשים מלומדה, ועל זה מקבלים עונש גדול.
רבי חננין אומרים מה שהוא אומר.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).