כיצד לעבור את הדין | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 27.09.2019, שעה: 10:52
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת
זייטה
בצהלה השם יניחנה בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל ותהיה בכלל הרחמים וסליחות
ונאמר אמן
הגמרא בראש השנה י״ז מספרת
שרב הונא בנו של רב יהושע חלה ונכנס רב פאפה לשאול בשלומה
ברעש הוא נחלש ונוטה למות
אמר למטפלים שם
תכינו לו צידה
כוונת תכריכים ושאר צורכי המת
לסוף רב הונא עברי
והיה מתבייש
רב פאפה לראות אותו
כי נראה כאילו גזר את דינו של חברו למיתה
אמרו לו שמה
לרב הונא
מה ראית כשהיית במצב של הגסיסה
אמר להם
כן כך היה הייתי באמת קרוב למות
והקדוש ברוך הוא אמר לבית דין של מעלה
הואיל
והוא לא מעמיד בדבריו
ומוותר
לא תעמדו איתו לדקדק בדינו שנאמר נושא עוון
ועובר על פשע
ללמד כל מי שנושא עוון
למי נושא הקדוש ברוך הוא עוון?
למי שעובר על פשע
העניין הזה של מעביר על מידותיו
לא מכוון הדבר שאחד שמתגבר עליו היצר לכעוס על חברו
אז הוא מעביר את הכעס
כאילו בולם את עצמו
עניין מעביר על המידות
זה מדובר בשעה שהצדק עימו
ויש לו רשות מצד הדין להקפיד על חברו ולתבוע חלבונו
על פי דין
מכל מקום הוא מעביר על המידות
ומבטל את ההקפדה
וגם החשבונות של ההקפדה
ולכן הוא זוכר שמעבירים לו על כל פשעיו
כי זה ודאי
מה שהקדוש ברוך הוא תובע על פשעיו
זה מצד הדין
מכל מקום מוותרים לו
כיוון שגם הוא אינו עומד על מידת הדין בשעה שיש לו תביעה על פי דין
על חברו
אז אתה מוותר על הדין, מידה כנגד מידה מוותרים לך על הדין
זאת אומרת מתי שהוויתור הוא על פי דין אתה יכול לתבוע את חלבונך
על פי דין
אתה מוותר, מוותרים לך גם כן
על מה שראוי לתבוע אותך על פי דין
בזה נבין למה זכה רב הונה בנו של רב יהושע
שהקדוש ברוך הוא גזר את דינו וקרע
קרע את גזר דינו
כיוון שרב הונה לשיטתו הוא סובר
תלמיד חכם
צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית גאווה
1 חלקי 64
אז דעתו שתלמיד חכם צריך
לעמוד על מידותיו בשעה שיש לו פחיתות כבוד
ואף על פי כן
הקדוש ברוך הוא העיד עליו
שבשעה שזה נוגע לעצמו הוא ביטל את הדין הזה
ואמר את הדין הזה על כל תלמיד חכם
שצריך לעמוד
על כבודו בשמינית מן השמינית
אבל הוא עצמו שאמר את המאמרה הזאת הוא בעצמו העביר על מידותיו
לכן מדדו לו מידה כנגד מידה והקדוש ברוך הוא קרע את גזר דינו,
החזיר אותו לחיים
על פי דין היה צריך למות כבר
והחזיר אותו לחיים
אז ליום הדין
אם אדם יעביר על מידותיו
אז אפילו אם יש גזר דין מוות
יבטלו אותו
עצה טובה או לא טובה?
אם אתם רוצים ציור מזה
הגאון רבי ישראל סלנטר
זכר צדיק ברכה
אומר, אנוכי ראיתי בעיניי
בהיות
האדמו״ר במקום אחד משך זמן
בא אחר כך בעיר הזה
זה הגאון מוריץ, הוא עוזר לצדק, כן,
הוא מדבר על אור ישראל, ראיתי בעיניי בהיות האדמו״ר במקום אחד במשך זמן
ואחר כך בא בעיר הזה אדם גדול ונכבד
והאדמו״ר, זיכרונו לברכה, היה צריך אליו בדבר בעניין חפצי שמיים
והלך לביתו כמה פעמים, זאת אומרת הלך
ולא נכנס, לא הכניס אותו
חזר עוד פעם, כמה פעמים
ואותו גדול נכבד שהגיע לעיר
לבד שהוא לא קיבל את פני האדמו״ר בפעם הראשונה כבר שהוא בא
עוד לא נהג מידה דרך ארץ
לשוב לבקר את האדמו״ר במעונו, כאילו להחזיר לו ביקור
על הביקור, ככה נוהגים
ונכבדי הקהילה חרה להם מאוד בגלל הדבר
כי חשבו זו פחיתות כבוד
מה שהוא הלך אליו בכלל בראשונה.
אז אחד מהנכבדים שאל את האדמו״ר מדוע הלך אליו ראשונה
וגם מדוע הלך אליו כמה פעמים
אחרי שלא שב לבקר אותו.
אם נודע לך שבא אליך אדם חשוב כזה,
ואפילו נגיד שלא היית בבית ולא מצא אותך, מן הראוי
שאתה תלך אליו.
היה פעם מעשה כזה,
שפעם אחת התלוננו
ארגון מסוים,
אצל הרב חיים גריינמן, זכר צדיק וברכה, עליי,
על הארגון.
וסיפרתי את זה לרבי יהודה שפירא, זכר צדיק וברכה,
שכאילו, על מה ולמה?
לא ביררו ולא כלום, עלילות דברים.
וזה ציער מאוד את הרב,
אז הוא קם והלך ברגליו
לרב חיים.
רב חיים היה יותר צעיר ממנו,
והוא הלך אצלו
בשביל למצוא אותו, לדבר איתו, על מה ולמה.
הוא לא מצא אותו בביתו,
אז רב חיים בעצמו אחר כך
בא אצל הרב יהודה שפירא,
וגם לא מצא אותו בביתו.
ואז
הוא השאיר לו פתק,
שחס ושלום, אין לו שום דבר, והוא יודע שאנשי השופר עושים דברים גדולים והכול, והשאיר גם תרומה,
500 דולר,
להראות שאין בליבו שום דבר, חלילה. מה שאמרו, אמרו, אבל הוא חזר בחזרה אליו, כי
נודע לו שהוא בא ולא מצא אותו, אז הוא הלך אליו
בחזרה וכולי.
אז פה כעסו, למה לא...
ואז דיברו איתו, עם האדמו״ר,
והוא הסביר
על רוח בני אדם,
והיה מתפעל ואומר,
אני לא מבין בשום אופן, וזה לא נתפס במוחי,
מה זה העניין?
מי ילך ראשונה לקבל פנים,
ואם ישוב לבקר אותי,
אם לאו,
זה צחוק של ילדים, נערים, זה מה זה?
מה זה כיבודי, מי ילך ראשון, יבוא לבקר, יחזיר ביקור,
ובייחוד שאני צריך איזה עניין,
וככה הרחיב לדבר בהתפעלות,
עד שנשתוממתי למראה ההתפעלות הגדולה.
עכשיו צריכים להבין,
הנכבד הזה ששאל את רבי ישראל סלנטר את כל הסיפור הזה,
הוא בא בטענה מצד הדין.
תלמיד חכם
צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית,
ותלמיד חכם מובהק כזה צריך לדקדק על הנימוס מהיילך ראשונה.
או אם שווים לבקר אותו או לא.
אבל כוחו של רבי ישראל סלנטר
עוזר אצל דברי היה כל כך גדול במידת ענווה שביטל את החשבון הזה לגמרי,
עד שאמר לו נתפס במוחי מה זה העניין,
מי ילך ראשונה וחשב שזה צחוק של נערים.
ואם זקן מתנהג ככה, הוא אמר,
אז הוא חשב אותו נער בן שבעים.
ייתכן שרב הונא,
בנו של רב יהושע שהקדוש ברוך הוא העיד עליו שלא עמד על מידותיו
היה גם כן באופן הזה
שהוא ביטל את החשבונות
עד שלא תפס מקום במוחו לחשוב את זה למידות.
ולכן זכה שהקדוש ברוך הוא מחק
גם את החשבונות
שאפשר היה לתבוע אותו
מצד עומק הדין.
בדין אי אפשר לתפוס צדיקים כאלה, אבל בעומק הדין אפשר.
מה הקדוש ברוך הוא ביטל?
החזיר לו את החיים בחזרה.
זה מה שכתוב אצל רחל אמנו.
אסף אלוהים את חרפתי.
האי בן עזרא
כותב בפירוש
זה אסף השם את חרפתי.
השם ראה את החרפות שהיו הנשים מחרפות אותי בעבור היותי עקרה.
וכאילו נאספו ונתחברו אצל השם.
כל החרפות האלה, הכל מתאסף אצל השם.
דהיינו הקדוש ברוך הוא קיבץ
את כל הרגשות של הצער שהיא סבלה כל הימים, את כל הביזיונות
שהייתה פחותה מאחותה לאה בעניין התולדות,
ונתהווה לה מזה זכות גדולה לקרוע עד גזר דינה שהייתה עקרה וזכתה לבנים.
אז אדרבה,
אם יש הרבה ביזיונס
שהאדם זכה במשך השנה,
הקדוש ברוך הוא אוסף את כל הביזיונס וכל קריעת המודועס וכל הביטולים וכל ה...
אוסף את הכול,
ואז יש פתח תקווה.
על ידי שמעביר אדם על מידותיו,
מקבץ הקדוש ברוך הוא כל רגש של חרפה וצער,
וזה נחשב לזכות גדולה לקרוע גזר דין על אדם
מצד חומר הדין.
אז כל בן אדם שיעביר על מידותיו, אפילו שעל פי דין הוא ראוי לתבוע,
גם בשמיים, שעל פי דין יכולים לתבוע אותו, יבטלו את הדין.
וזו הזכות של מעביר על מידותיו.
לא האחד שבולם את עצמו בשעת הכעס, שזה נצרך,
אלא בשעה שעל פי דין
מותר לו
לא להעביר על מידותיו, הוא מעביר.
אז גם בשמיים עושים כן.
נו,
כל אחד יחשוב אם יש לו איפה להעביר על מידותיו,
והקדוש ברוך הוא נושא את העוון,
לא מפעיל אותו למי שעובר על פשע.
רבי חנניהו ברגשי אומר,
רוסו הקודש ואחוזו קודש ישראל לפי כוך.
הרבו לעולם תורה ומשואות שנעמור אדונו החפש למען שלא יחדיל תורה ראויה.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).