דיני ערב חודש אלול - הרב שמעון רחמים

- - - לא מוגה! - - - 

השיעור מוקדש לעילוי נשמת הסבתא היקרה דייזי בת חביבה

שבניה ובנותיה נדבו את ליבם עבור הציוד לעילוי

נשמתה לזיכוי הרבים אינסופי ברוכים תהיו היום נעסוק בהלכות

ערב ראש חודש

יתבונן האדם ויפקח המשכיל את עיניו

ויראה כי כמה גדלה היא מעלת המתענב בערב ראש חודש מדי חודש בחודשו

ובפרט בחודש הקרוב חודש הרחמי והסליחות

אשר הוא מסוגל מאוד לתשובה

כפי שהגדירו רבותינו, זכרונם לברכה,

בדבריהם הנאמרים בספרים הקדושים.

אך ידע רבנו יוסף חיים דוד אזולאי בספרו מורה באצבע בסימן ו' כותב

שאדם שאיננו יכול להתענות כל משמרת

ראש חודש

שזה דבר גדול,

אז יקפיד לפשפש במעשיו,

לחקור ולדקדק היטב,

לבדוק בדיוק כיצד עבר לאותו החודש,

כמה מצוות לצד כמה וכמה עבירות אכן הוא עשה ובכך יהיה מורגל אצל התשובה.

כי מטרת התענית בערב ראש חודש להכניע את גופו של האדם ולשברו

כדי שישוב בתשובה.

ואם איננו יכול להתענות,

לפחות ישבור מחשבתו הרעה אשר חשב

ובכך יכניע את יצרו הרע ויגביר את יצרו הטוב.

ומי שהוא חפץ ויראה השם במצוותיו,

ייזהר מאוד ליתן צדקה בערב ראש חודש,

כשיעור הפרוטות

הידועות והמובאות בספר הקדמון, מעשה הצדקה בסימן נט.

ובערב ראש חודש מנהג בני אשכנז,

חסידים ואנשי מעשה,

וכך גם רבותינו המקובלים,

לעשותו בתפילת מנחה כיום כיפור קטן,

ובו נוהגים לומר סליחות ותחנונים לעשות מעשיהם בתשובה גמורה,

כך כותב גם בקיצור השלע הקדוש.

והמנהג הוא אף לשבת

שלושה בית דין, או יותר מכך עשרה, ועושים התרת נדרים בכל ערב משמרת ראש חודש,

כך נהגו גם רבותינו המקובלים.

כידוע, ישנו סמך לדברי הכתוב לחודש הזה,

חודש הרחמים והסליחות הוא חודש אלול,

בדברי הכתוב בפסוק, לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה.

אומרים חז״ל, סעיד וסמיך הוולן,

לרמוז את ראשי תיבות אלול במילים לא,

א',

יחל,

ל', דברו, ו',

ככל, ל', סופי תיבות אלול.

ישנה סגולה נפלאה ביותר

להינצל מדבר וממגפה בר-מינן.

בכל ערב ראש חודש ייקח האדם

מטבעות כמספר שמו,

לדוגמה, אם השם שלך הוא אברהם,

אז יחשב א'1, ב'2, ר'

וכן על זה הדרך, כמניין שמו מספר מטבעות,

וכנגד כל מטבע ומטבע מחלק אותם לשבעה חלקים,

ונותן אותם לשבעה מיני צדקות, והם

האחד לשבעה עניים,

לומדי תורה,

כן?

וכן על זה הדרך,

ועל כל חלק יאמר, זה אני נותן בעד כל ישראל,

ובעדי, לדוגמה, אברהם בן רחל,

שיגזור עליה קדוש ברוך הוא, שנים טובות לחיים טובים ולשלום.

וכולי וכולי, כך מובא בכמה וכמה ספרים מדברי רבותינו הקדושים, יעוין שם.

החודש הזה, חודש אלול, נועד לכפרת עוונות

בדעת חוכמה, בסימן ס״ז באות א', כותב,

והאלוהים, על הפסוק, והאלוהים אינה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה.

אומרים חז״ל, אינה לידו ושמתי לך, ראשי תיבות, אלול.

דהיינו שהחודש הזה נועד לכפרה.

כפי שאנחנו יודעים,

אלול הוא אני לדודי,

קודשא בריך הוא ודודי לי, קודשא בריך הוא לנו.

ובסופי התיבות

של אלול

יש לנו ד' יודים,

כן?

שהם ארבעים יום יעוין שם.

אני לדודי ודודי לי.

זה ארבעה יהודים,

יש בזה סוד גדול.

ולכן כל אדם שיש ביכולתו להתענות בערב ראש חודש

יעשה זאת.

וכן אנשים שיש ביכולתם להתענות

כל הארבעים יום הללו,

מראש חודש עד יום הכיפורים, חוץ משבתות וחגים וראש השנה,

יש בכוחם לעשות זאת, יעשו זאת,

ובכך נוהגים כמנהג חסידים ואנשי מעשה,

ובכך הקדוש ברוך הוא מכפר להם על עוונותיהם וחותם וכותב אותם לשנה טובה ומכופרת. כי ידוע,

כי ראש חודש הוא זמן כפרה לכל.

בפרק אדי רבי אליעזר בפרק נט מופיע,

אמר הקדוש ברוך הוא,

השעיר הזה יהיה כפרה על שמיעטתי את הירח.

והכוונה,

בדברי הכתוב, שילמד כל אדם לבקש כפרה על עוונותיו,

ולא יבוש לכסות עליהם, שהרי כביכול הקדוש ברוך הוא מודה בכך

שהוא מוכן לקבל,

הוא מודה בכך שהוא כיסה את הלבנה.

ואם חס ושלום, חס וחלילה, אדם מסרב לעשות תשובה,

אבל

כפי שהקדוש ברוך הוא שופה חיבתו ותוקף הדרו על העם ישראל הוא מונע חס ושלום מהקדוש ברוך הוא למחול על מעשיו ועוונותיו הרעים.

וכידוע בדברי רבותינו הקדושים כי מעלת ראש חודש,

התפילות של ראש חודש

וכן על זה הדרך מאוד מאוד גדולים ונשגבים.

גם רבותינו הראשונים וגם רבותינו האחרונים העירו והזהירו

וסיפרו לנו על כל ענייני וסודות התפילות של ראש חודש ולכן היות והיום הזה הוא קרוב מאוד להשם ומי יכילנו לכן כל המרבה בתפילות בחודש ובפרט בחודש אלול הרי זה משובח.

ולכן כל אדם ינצל את ערב ראש חודש ואת יום ראש חודש

למצוא לו זמן להתפלל על עצמו,

על כלל ישראל, על הגאולה השלמה, על אשתו ועל ילדיו וישמע הקדוש ברוך הוא את תפילותינו לרצון.

כל אדם שהוא בעל חוב ראוי שיסגור את חובותיו

קודם לימים הנוראים, ראש השנה ויום הכיפורים ובהם עשרת ימי תשובה.

ראוי לכל אדם לעשות חשבון נפש עם עצמו,

עם בעלי החובות שלו,

למנוע מהם צער ודוחק,

אחרת

ישנו קיטרוג גדול על האדם בר מיניה.

רבותינו כותבים על דברי הכתוב בפרשת כי תצא למלחמה על אויביך

וראית בשביה אשת יפעת תואר וכו' וכו'.

רמזו רבותינו על הפסוקים הללו רמז הקשור לחודש אלול,

כי תצא למלחמה וראית בשביה זאת הנשמה.

הכתוב עוסק במלחמת האדם עם יצרו הרע.

הנשמה היא בשבי של יצר הרע.

ואז ממשיכה התורה ואומרת ובכתה את אביה ואת אמא ירך ימים והשלושים יום הללו.

באים יום שהם ימי הרחמים והסליחות שאנחנו מתפללים ומבקשים מבוראו.

שימחל ויסלח לכל עוונותינו באמירת הסליחות בהכנעה,

ולכן אי אפשר לומר את הסליחות בדרך של שחוק,

חס ושלום וקלות ראש,

או בדרך של כל מיני מה שנקרא דרכים שונים ומשונים שלא כדרך אבותינו ורבותינו הקדושים שנהגו אל הסליחות,

אומרים אותם בהכנעת הלב גמורה,

לא בגדר נתנה עליי וקולה,

כי זה נאמר על זה, על כן שנאתי, הקדוש ברוך הוא לא אוהב את אותם אלו שמרימים את קולם וכו' וכו' ורוצים להשמיע ולהראות מי הם ואיך הם מסלסלים, זה הקדוש ברוך הוא לא אוהב,

אלא הקדוש ברוך הוא אוהב את הכמיהה,

את המטרה האמיתית של אמירת הסליחות.

ולכן הוא בכתה את אביה ואת אמא זה השכינה הקדושה,

כנסת ישראל, קודשא בריך הוא,

כן, ירח ימים זה השלושים יום של ימי חודש הרחמים והסליחות,

ולאחר מכן, בוודאי שהקדוש ברוך הוא כותב את האדם לחיים טובים ולשלום.

וצריך האדם לדע כי בחודש הזה החסד גדול מושפע מן השמיים יותר מכל החסדים כולם שעושה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל בכל ימות השנה כולה.

ולכן עניין התשובה גדול בחודש הזה, ויש פתח לאדם לפתוח ולנוס ולברוח מפני מוקש.

העוונות שצבר הוא מצודת החטאים שלו,

שעשה כל ימות השנה כולה.

ולכן מי שלא יכול לברוח מהעוונות והחטאים, או שאינו רוצה ולא נותן דעתו עליהם, בוודאי רעתו רבה.

וכבר אמרו במדרש בקהלת רבה, באות זן טו,

משל לקטליסטים שחבשן בבית האסורים וחפרו במחתרת,

וברחו כולם, ונשאר אחד מהם צדיק בבית הסוהר.

וכשבא שר בית הסוהר, ראה את המחתרת,

ורואה את האדם פה יושב, ועודנו עצור שם.

ואיחר עליו אפו,

ויאמר לו ביש

גדה ותמיה מזל לה,

הרי המחתרת חתורה לפניך, איך לא מיהרת להימלט על נפשך?

ולכן כל אדם שנותן את ליבו לעצת יצרו בחודש אלול,

ולא בורח מאותם החטאים והעוונות ועושה עליהם תשובה.

בוודאי ובוודאי שהוא נשאר טמון בפח המוקשים והעוונות שלו.

הוא פתי, הוא שחל, ואחד כזה, אם היה פיקח, היה בורח.

ולכן הימים הללו נועדו

לבריחה מעוונות.

כל כולם עסוקים במצוות עם עלות השחר,

או קודם לכן, באמירת השליחות,

לאחר מכן בתפילת שחרית והלאה,

כל מצווה היום כולו במשך שלושים יום,

עד שאדם מגיע טעון,

מושלם כולו, בסלים ועגלות שלמים של מצוות לפני הקדוש ברוך הוא, בוודאי ובוודאי הקדוש ברוך הוא מתרצה בתשובתו. ולכן הצדקה הגדולה בחודש הזה, והיא מעולה ומסוגלת, שלושה דברים,

כידוע, הם משברים את אותם הדברים הקשים שעושה האדם, והם תשובה,

תפילה וצדקה שמעבירים מעל האדם את רוע הגזלה. ולכן מעלת הצדקה בחודש הזה היא מסוגלת עד למעוד.

ואל סודה, אם היה אדם נדרש ויודע איך מחברים,

איזה סודות עליונים,

את הצדיקות, את ההדרה וכו' וכו', ומושך על עצמו שפע,

בוודאי ובוודאי שכולם מפסיק רגע אחד מליתן צדקה. ולכן כל אדם ישים את מאווייו וליבו בחודש הזה להרבות בצדקה, להרבות בתשובה,

להרבות בתפילה ובכך,

בוודאי ובוודאי ייכתב וייחתם לשנה טובה הוא ובני משפחתו, ולחיים טובים ולשלום.

כידוע,

ביום ראש חודש מתגלה לו הערה גדולה, אור גדול, שמיימי,

שיורד מן השמיים מתוקף קדושת היום.

ולכן אדם צריך להיות ראוי ככלי קיבול כדי לקבל,

וכדי להיות ראוי לקבל בראש חודש את האור הגדול, צריך בערב ראש חודש, כפי שאמרנו,

לעשות תשובה. ולכן ישתדל כל אדם לעשות תשובה בכל ערב ראש חודש,

לא רק בערב ראש חודש אלול,

לטבול,

לזכך את נפשו וגופו כדי שיהיה כלי ראוי לקבל את אותו שפע שיורד מן השמיים.

הנשמות יש חידוש בראש חודש.

הגמרא בבבא מציע,

בדף פה עמוד ב',

מספר את עובדה דאליהו שהיה הווה שכיח במטיבתא דרבי,

ויום אחד הווה רש ירח הווה נגה לב ולא עתה.

והקים לאבות העולם ואמר לו, וכי יש דוגמתן בעולם הזה?

אמר לו, כן,

יש כדוגמת האבות הקדושים בעולם הזה, והם רבי אחיהו בניו.

ומהאמרה הזו בגמרא אנחנו למדים שביום ראש חודש

יש התחדשות בעולם הנשמות, שהם גם מצויים לא רק בעולם העליון,

כן, בעולם הנשמות, אלא גם בעולם הזה כנגד אותם הנשמות שנמצאים בעולם הבא. ולכן מתוקף הקדושה שהאדם סופג בערב ראש חודש, ביום ראש חודש, עם תשובתו, בוודאי ובוודאי שהוא מושך למוריד נשמות גבוהות,

יכולות להציל את כל הדור שלו.

וישנה סגולה נפלאה ועצומה לאדם,

חס ושלום, שאין בניו מתקיימין בר מינן,

שיקבל על עצמו להתענות בכל משמרת ראש חודש, ערב ראש חודש,

ובשכר זה,

סגולה בדוקה, הילדים שלו ייוולדו לחיים טובים ולשלום.

ובימים הללו צריך כל אדם לדעת כי משה רבנו,

עשה בהם עלייה לקבל את הלוחות

מהקדוש ברוך הוא, ונתרצה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אחר שחטא.

והימים הללו הם ימי עליית רצון לפני הקדוש ברוך הוא, ולכן הם נקבעו לנו לדורות עולם להיות נזכרים ונעשים עבור התשובה כי הקדוש ברוך הוא התרצה בתשובתם של עם ישראל אחר חטא העגל.

יזכנו השם על דבר רבות שמו,

נזכה בעזרת השם שההשפעת ערב ראש חודש וראש חודש תשפיע על כולנו,

שפע,

קדושה,

ישועה ורחמים,

ונזכה לשנה כתובה,

כתיבה וחתימה טובה.

ברוכים תהיו להשם.