ביאורי תפילה - חלק לז - פיטום הקטורת יא | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 18.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק ל״ז,
פתאום הקטורת,
חלק י״א.
אתמול למדנו את הגירסופיה הראשונים שהביאו
שאחת ל-73 שנים,
אחד ל-72 שנים,
הייתה רעה של שיעריים לחצאים,
ועשינו את החשבון
לפי כל השיטות האלה.
וארוחות חיים הקשה על הגירסה שלהם,
שזה יוצא לפי מלוא חופניו של כל שנה,
שזה חצי מנה.
הקשה ארוחות חיים.
מה שייך לדייק כשמלוא חופניו
חצי מנה?
הרי לא כל החופניים שוות.
והוא לא בודק, הכהן הגדול,
לפי חצי מנה,
אלא לפי חופניו.
אז איך אפשר שייצא מפי מידה מתויקת, חצי מנה,
כפול 72 או 73 שנים, איך אפשר?
כי אין זה כתב המחזור בעטרי,
רק לא כקושייה, אלא כפירוש לפי הגירסה שלנו.
שזה אחד ל-60, אולי 70, כי זה לא קרוע,
אלא כל אחד לפי חופניו.
ובכל מקום המחזור בעטרי
זה ארוחות חיים.
הם הגיעו את הגרסה שלנו לבסוף.
מחזור ויטרי לא הכריע ככה,
אבל ארוחות חיים הכריעו ככה, כמו הגרסה שלנו,
שאחד ל-60 עוד ל-70 שנה.
וכמה זה?
מהשירה על לחצאים זה יוצא
184,
שלחצים מ-368,
שזה הלחצאים מכל הכתובת.
כמו שפירשו, שפיתרה על לחצאים כשרה, מה זה לחצאים?
לחצאים מ-368, שזה 184.
וזה לכל השנה, לא לחצי שנה,
אלא לפי מה שפירשו פה הראשונים,
מחזור ויטרי,
ברכות חיים, זה לכל השנה.
כשכל יום מגטירים רביע ורביע,
לא חצי מנה וחצי מנה.
וכתב המחזור ויטרי,
שכל שנה
שלקחו ממעות הלשכה
וקנו על אותו מן הכתורת,
צירפוה בנוסף ל-368 מלים של הקטורת של השנה הבאה.
כך כל שנה.
נוסף, נוסף, יצירפו ל-368 כל שנה,
עד שהיה חצאים או יותר,
שזה אחת לשישים או שבעים שנה,
ולא צריך בדיוק חצי,
שהעיקר לא שליש ולא רביע,
שלא שמענו, אבל יותר מחציה אין בעיה.
ואי אפשר ב-70 שנה,
שלא יהיה 184 בנים.
לפי כל החופנים
של כל הכהנים. לכן עד 70 שנה ודאי יש לה חציה ולא יותר משבעים.
זהו אחד לשישים או לשבעים.
ולספר התמיד
שהבאנו לעיל בשיעור הקודם, שאמר שלחצי שנה לוקחים את החציה של הקטורת,
זה לחצי שנה.
ואם כן, בכל השנה,
לוודא שעשו את כל הקטורת של 368,
כי כשאני מתכלה 184,
עושים עוד
184, כשזה יוצא 368,
אבל בסך הכול כל השנה
הקטירו את כולם.
ואם כן,
אפשר לומר שזה ללכתחילה, כי בסוף אתה מקטיר את כל הקטורת
בשלמותה.
זה שפתאום הלחצאים כשרה, וזה לא ללכתחילה ולא ראוי,
זה לחצאים לכל השנה.
ונראה עם דברי אמת, רק שקשה, איך יש לחצאים בברית הפעם אחת
שקוראים לה לחצאים לחצי שנה?
פעם אחת על החצאים
זה הולך
על כל השנה.
אפשר לומר,
פתאום לחצאים כשרה
לכל השנה, זה בדיוק אומר, זה כשרה.
אבל פה,
של שאיריים לחצאים, אמרו שהשאיריים
היה חצאים.
למה הוא שזה לכל השנה?
למה הוא כשרה?
הוא, יש לי אחת לשבעים ושתיים או שלוש שנים, או אחת לשישים או שבעים ושנים,
היה חצאים.
וזה באמת מספיק, לפי הפירוש הזה, מראה יותר מבט לחצי שנה.
אז אפשר לתארץ ככה.
והרוקע העיר,
שלנו שמונים לעניין של השנה לפי הלבנה.
שזה 355 ימים.
אני אגיד לך, לכל שנה יש יותר נותר.
יוצא 12 מנים וחצי, לא שתי מנים וחצי.
כלומר שהימנו לפי שנות החמה
של 365 ימים.
בתוספות מסבירים שזה 365, פחות מ-11, שזה
354.
לאחר המתוספות בשבועות.
בכל אופן, מצרפים את כל השנים,
לפי 19 שנים.
שב-19 שנים,
יש שבע שנים מעוברות,
שזה יוצא בסך הכול,
אם נצרף את כל ה-19 שנה, בסוף זה כפי יכול להתקרזז, כאילו היה כל שנה 365.
נספור של כל שנה, יש לנו פשוטות ומעוברות, פשוטות ומעוברות,
לא תמיד.
אותה שנה.
אבל בסך הכול, אם אחרי 19 שנה יש לנו עוד עוברים בצירוף
של אחד לשישים או שבעים,
אז ודאי שאפשר להתייחס לפי 19 שנה,
שבאמת יש לנו את החישוב, כאילו כל שנה היה 365.
הוא גרס מחזור הרוקח,
אחת לשבעים ושתיים שנה, מה שהזכרנו, שיש גורסים,
זה הרוקח.
אם כן חסר ארבע מנים וחצי, כמו כן, הוא אומר.
וחצי,
לא ברור, העירו עדו שזה לא ברור, הוא צריך עיון,
אבל חסר ארבע מנים.
כי אם זה רק שבעים ושתיים שנה,
יש לנו
כפול שתיים וחצי, זה יוצא
180, חסר ארבע מנים.
זאת אומרת, זה לא לחציים ממש,
זה פחות או קצת, רק לא דייקו.
כי זה שיעור מועט.
זאת אומרת, מה זה לא דייקו?
אבל זה פסול איזה פחות מחציים ממש.
אבל לא, זה לא פסול, כי לפי השיטה שלו,
זה כמו שאמרנו בספר התמיד, זה קשר לחצי שנה,
אבל
כמובן שמשלימים בחצי שנה נשארת את השאר.
אז בסך הכול, כל השנה הוא מקטיר את כל הקטורת,
וכל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה אומר,
כל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה חצי מלא, חצי מלא, כמו שאמרנו.
אז בוודאי שהקטורת קשורה,
רק מראש, הוא היה מוכן בתחילת שנה,
רק
הכמות הזאת של 180. אז אין בעיה.
תראה גם טיראט, ואת הספר התמיד נראה.
כתב בעץ חיים ושם הכול פה.
נשארה אותה שנה,
היה צריך לפטם,
כתוב מקטורת, מה שנשאר,
חצייה.
דהיינו, 184 מלא.
פירושו,
שמשמע מתברר שמתחילת שנה כבר
יש לנו אחת לשישים או שבעים שנה את ה-184.
אם כן,
מה חסר?
עוד 184. אז הוא בתחילת שנה, הוא רק עושה 184 ומצרף את זה ל-184 שנשאר,
שיהיה 368,
ואז
הכול מוכן מתחילת שנה.
וזה ממש לכתחילה.
לא כמו שאמר ספר התמיד, שיחלה 184. באמצע שנה עושים עוד 184, אלא כבר מתחילת שנה.
ואם זה מתחילת שנה, אז ממש.
זה לא פתאום הלחץ העין כשלא ידיעה,
זה פתאום ממש
השלים את מה שחסר,
ואז זה מתחילת השנה את כל ה-368,
וזה לא נקרא פתאום הלחץ העין בכלל. פעמים מתורץ הקושייה של ספר התמיד.
כי זה מלכתחילה, אבל לא בדיעבד.
אצל חיים יקשה רק על הלשון
שכתב הכול בו
אפילו ישמעאל בן קמחית, שהיה הגדול שבכולן, כן, מהכוהנים הגדולים,
לא היה חופן אלא ארבע קבים.
החופן של החופן.
ואמרו לחופן, ביום הכיפורים אלה ארבע קבים.
מה זה אפילו?
ואז זה קשה.
מה אפילו?
רק קו אחד
עולה בקירוב לחשבון שלושה מנים. כי קו אחד,
אפילו בחיים נאה,
זה ליטר 380. ושלושה מנים,
השיטות שמנינו בשיעור בתחילת הפתום הפטורת,
שזה מנה של חול.
ככה גם מביא הרמב״ם
בפרק שני בעיתון כלי מקדש,
רבי גימי.
שזה מנה של חול, שזה מתי נאים.
אז זה יוצא 480 גרם.
אז שלושה מנים, כמה זה?
אם 480 גרם זה מנה אחד,
שלושה מנים זה קילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז אם זה קרוב,
זה קו אחד.
אז מה זה ארבע קווים?
זה פי 4 כמעט משלושה מנים.
אז איך מלח אופניו?
אם כן, קרוב הנפח של קו למשקל של שלושת מנים?
שמנדה אמר שהמנה של פתום הקטורת זה מנה של קודש.
שזה 200 דינאים, לא מעט דינאים. אז זה כפול משקל, זה 960 ל-480.
אז יוצא
שקו זה חצי משלושת המנים וארבע קווים
פי 2 בשלושת המנים.
בכל אופן,
בכל מקום קשה. איך אתה אומר, אפילו כהן, אפילו ישמעאל בן קמעית שהיה בקבין,
היה מלוך אופניו בים הכיפורים.
אתה אומר שכל כהן גדול היה מרמזל שם אפילו עליו.
היה לא שם כמעט פנים בכל שנה.
ומכל מקום כתב עץ חיים שפשט דבריו,
שפשוט שדיברו
בכהנים
השבים וקרובים זה לזה בחצי מנה.
נכון שכל לא חפני משבות, אבל קרוב לחצי מנה.
ומנהל לפי חצי מנה,
לא לפי ישמעאל בן קמחי.
אז אם כן,
מדודים לפי חצי מנה, כמו שאמרנו.
עוד קושייה יש, הרי ל-60 שנה שלושה מנים עולה ל-180 מנים. ואם אתה מוריד את מלוך אופניו של חצי מנה, זה עוד 30 מנה פחות.
אז קשה, איך הגענו לחצי השקטורים?
בעזרת השם הוא בלי נדר ושיעור הבא בעניין זה.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).