היכל הזכות - חלק כה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.05.2022, שעה: 07:45
נציבי יום: ברכה לכל התורמים והתורמות, המסייעים של קבוצת 'שערי תשובה' יזכו לתשובה שלימה אמתית, שלום בית, תיקון המידות, חינוך הילדים על אדני התורה, ינצלו כולם ממלחמת גוג ומגוג מתוך בריאות איתנה ושמחה ויזכו להקביל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.
בלחש... אמן, אמן.
יצמח שפירא ואשתו - יזכו להצלחה גדולה בחינוך הילדים.
'היכל הזכות' חלק כה.
פתיחה נוספת מהרב בנימין רבינוביץ זכרונו לחיי העולם הבא: 'וֶהֱוֵי דָּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת' (אבות א ו) מה הגדר בזה?
לא מבעיא (לא צריך לומר) באנשים שמעשיהם סתומים = הכוונה שהמעשים נעלמים מבני אדם ולא יודעים מעשיהם אם הם מתנהגים בטוב או לא שצריך לדונם לְכַף זְכוּת, אלא אפילו אנשים בינונים שפעמים עושים טוב, פעמים ההיפך, צריכים גם לדון אותם על מעשיהם לְכַף זְכוּת ולא מבעיא במעשים כאלו שהשֶׂכל מסכים לדונם לזכות, אלא אפילו במעשים שבמושכל ראשון: 'וודאי הם חובה!' אף על פי כן צריך לדונם לכף זכות.
השאלה היא: איך מגיעים לידי מידה זו? וודאי שצריך לעמול קשה על זה ובכל מעשה ומעשה בנפרד שהוא רואה את חבירו עושה ונראה לעיניו: 'שהמעשה לא טוב!' צריך לתת לזה משך זמן לחשוב ולחפש איזה כף זכות שיש להפוך בה ולהחליט בנפשו בהחלטות ובהחלטות: 'שוודאי כן הוא!' וכל מעשה ומעשה בנפרד, צריך לעמול על זה עד שבמשך הזמן קונה קניין בנפשו שבכל מעשה רואה רק את הצד הטוב.
בענין הזה רואים פלאי פלאים! מענין הבחירה, תכלית הבריאה זה האדם, מהות האדם זה הבחירה שיש לו ורואים בענין זה שני (2) מיני אדם רחוקים זה מזה מקצה אל קצה;
יש אנשים שכל נקודה רעה של הזולת רואים ומתפיחים אותה כהר גדול! וכל מעשה טוב של הזולת רואים אותו כנקודה קטנה ומבטלים את זה כאילו לא עשה כלום!! כל זה לגבי הזולת. אבל לגבי עצמם, כל מעשה רע שהם עושים מבטלים אותו כאילו זה כלום וחושבים: 'וכי מה עשינו?!' וכל מעשה טוב שעושים ולו הקטן ביותר מרגישים בעצמם: 'שעשו מעשה טוב גדול ונורא!' זה סוג אחד של אנשים.
ויש אנשים, אחרי שאמרו כמה פרקי תהילים או נתנו כמה פרוטות לצדקה, כבר מחשיבים את עצמם לחשובים מאד! וממילא הם יכולים לדבר על כל אחד, כי אף אחד לא גדול וחשוב כמותם - ממש לא יאומן כי יסופר!
ושמעתי אנשים שבמעשיהם הקטנים מתפארים בפה מלא, כמו מי יודע מה עשו ולא מתביישים בזה כלל, אבל רק על אחרים הם רואים: שלא עשו כלום!
לעומת שני סוגים אלה; הצדיקים מעשים הטובים שהם עושים בעצמם - הם בכלל לא רואים ומחזיקים: שעדין לא יצאו ידי חובתם כלפי הבורא יתברך ואת המעשים הרעים הדקים ביותר - מחשיבים לרעה ועבירה גדולה ועושים תשובה בכל יכולתם. ועל זולתם הם לא רואים רעה בכלל רק טוב! את כל זה מכח הבחירה; הללו בבחירתם בצד הטוב, קנו זאת בנפשם עד שנעשה להם טבע, לראות רק טוב בזולת והללו הקודמים בטבעם הרע שלא עמלו עליו רואים רק רע בזולת, ממש כמו שכתוב: "וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל הַיּוֹם" (בראשית ו, ה).
לא נחשוב: 'שהצדיקים טועים גדולים בזה שהם רואים את עצמם כל כך רע!' במסכת ערכין (יז): 'תניא, ר' אליעזר הגדול אומר: 'אלמלא בא הקב"ה עם אברהם יצחק ויעקב בדין, אין יכולים לעמוד בפני תוכחה!'
האבות הקדושים שרצו לפניו כחמור בבוץ ולא נעצרו בפני שום דבר, אף על פי כן אם ה' יעמוד איתם בדקדוק הדין, לא יוכלו לעמוד לפניו.
בזה פרשו צדיקים את דברי הגמרא (ברכות סא): על ר' עקיבא כשהוציאוהו להריגה,
אמר הקב"ה למלאכים: 'שתוקו! כך עלתה במחשבה לפני',
וביארו ע"פ החכמים מביא זאת רש"י בתחילת פרשת בראשית: 'בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין וראה שאין העולם מתקיים, הקדים מידת רחמים ושיתפה למידת הדין, זה שכתוב: "בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱ-לֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם" (בראשית ב, ד) קודם שם של רחמים ואח"כ דין.
ולכאורה צריך להבין: האם שייכת 'חרטה' אצל הקב"ה?! 'בהתחלה חשב לברוא את העולם בדין ואח"כ הקדים רחמים לדין'.
הבאור בזה: את המחשבה הראשונה היא נשארה כמות שהיא, רק הוא גנז אותה לצדיקים! כמו שכתוב (יבמות קכא) על הפסוק: "וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד" (תהלים נ, ג) – 'שהקב"ה מדקדק עם סביביו, הכוונה אלה שסביביו זה הצדיקים כחוט השערה!' ועל זה נשארה מחשבה ראשונה שעלתה לפניו לברוא את העולם במידת הדין וזה נשאר, הוא לא שינה מזה כלום.
ומה שאמרנו: 'שלא היו יכולים אברהם יצחק ויעקב לעמוד בדין', פרוש: בדקדוק הדין וזה הפרוש אצל רבי עקיבא; 'אמר הקב"ה למלאכים: 'כך עלתה לפני במחשבה' לפני המחשבה הראשונה, אני מקיים בר' עקיבא את המחשבה הראשונה שעלתה לפני לברוא את העולם במידת הדין ולכן סרקו את בשרו במסרקות של ברזל! במידת הדין.
יש אומרים: 'כך עלתה לפני במחשבה' יש מדרש שאמרו לי לא ראיתיו בעיני: 'ש: כ"ך זה ארבעים (40), כך עלתה לפני במחשבה זה ארבעים שנה שהוא (ר' עקיבא) היה עם הארץ!'.
על פי מה שדרשו חז"ל בגמרא (יומא לט) על הפסוק: "וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם" (ויקרא יא, מג) – 'אל תקרי: וְנִטְמֵתֶם אלא ונטמטם!' כי רשעים שעושים עבירות נטמטם ליבם כל כך שלא מרגישים שהם עושים עבירות.
אבל הצדיקים הלב שלהם זך! והם מרגישים כל דבר קל ולכן שייך לדקדק בהם 'כחוט השערה!' כי הם בעצמם גם מרגישים בכל חוט שערה. אומנם הרשעים שאינם מרגישים אפילו את העבירות שעושים, זה בגלל שליבם מטומטם, אטום לגמרי. לכן אי אפשר לדקדק עימם כל כך, כי אינם יודעים כל כך מה הם עושים.
רבנו יונה אומר: 'שהצדיקים כועסים תמיד על עצמם על שאינם יוצאים ידי חובתם בעבודת השי"ת!'
ואם כן, מובן: שאין להם טעות בזה שהם מחזיקים את עצמם לבעלי עבירה, כי כנגד 'חוט השערה!' הם מרגישים: שעדין יש להם משהו, משהו מהעבירה. כי הם מרגישים דק מן הדק, לכן דנים אותם כחוט השערה. כל אדם נידון לפי הכרתו!
וידוע מרבנו סעדיה גאון: שבכל יום שב בתשובה על מה שאתמול לא הגיע להכרה גדולה כל כך בגדלות השי"ת, כמו היום הזה שהוא למד עוד! ממילא הוא עבד את ה' אתמול בהכרה נמוכה ממה שהוא הכיר היום, אז על זה הוא עשה תשובה. הרי שהצדיקים עושים תשובה תמיד ומחזיקים עצמם לבעלי עבירה.
ר' אבהו אמר: 'שהוא לא האמין בכלל שהוא יקבל גן עדן!' כשהוא ראה שהכינו לו שלוש עשרה (13) נהרי אפרסמון, הוא לא האמין שמגיע לו דבר כזה.
אז אם כן הכל תלוי בבחירה של בן אדם, אם הוא עובד על עצמו להיות טוב ולבחור בטוב וללמד זכות וירגיל את עצמו, אז זה יהפוך אצלו לטבע שני והוא יראה רק טוב באחרים ואילו בעצמו הוא יראה: שהוא עדין חסר ודרוש תיקון ואם הוא בדרגה גבוהה הוא גם יראה 'כחוט השערה' כלפי עצמו.
אבל אם בן אדם לא עובד על עצמו: "וְעַיִר פֶּרֶא אָדָם יִוָּלֵד" (איוב יא, יב) והגאון מוילנא אומר: 'שבני אדם הם כמו בעלי חיים ממש! עד שהם יבחרו בטוב, כל זמן שהם לא בחרו בטוב, הם ממש פחותים מבהמות!' אז לכן אנשים אלה רואים רק טוב בעצמם ובזולתם רואים שחורות.
אז כל אחד יזהה את עצמו איפה הוא אוחז; האם הוא עדין מבעלי החיים המהלכים על שתים (2), או שהוא מעלה שעלה למדרגת אדם, עם בחירה טובה כרצון הבורא ומקיים: "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו). אם יש לו טיפה שֶׂכל כבר למדנו שזה משתלם ללמד זכות, כי ילמדו עליך זכות במרום ומי לא צריך את זאת.
היום ידוע לכם שזה יום רביעי שזה אומר: 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עֹנֶג עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי' (והרב שליט"א שר עם הלומדים לאחר תפילת הנץ).
אני מצטער שאני צרוד אבל כשלא יושנים הרבה – ככה זה...
'ר' חנניא בן עקשיא...'
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).