קנאה רעה מה מקורה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.10.2020, שעה: 07:47
נציב יום: נועם בן אורנה - עליה ברוחניות ופתקא טובה אמן!!
"וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַהשם" (בראשית ד, ג)
השם אמר לקין: "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ (בראשית ד, ז)"
אחר כך בהיותם בשדה: "וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ" הכתוב אומר: "וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו" ולא כתוב מה אמר. ומה זה שכתוב: "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת"? פירוש: אם תשוב בתשובה - מחול לך. ועדיין לא מצינו מה חטא? כי "וַיַּהַרְגֵהוּ" נאמר אחר כך, אז מה היה החטא קודם לכן? שהשם אומר לו: אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת? אם תעשה תשובה אני ימחל לך, מה הוא עשה הוא עוד לא הרג אותו? יש "קנאת סופרים תרבה חכמה", ויש קנאה שמוציאה את האדם מן העולם. קנאה שיהיה גם הוא כמו בעל מעלה, כמו חברו - זה טוב. אדם שמקנא בחברו איך הוא השיג מעלה כזאת, גם אני רוצה להגיע למעלה כזו, קנאת סופרים כזאת - היא מרבה חכמה, זה טוב. אבל יש קנאה - מפני מה יש לחברו המעלה? הוא רוצה שחברו יהיה כמוהו, פחות כמוהו, זה חולי רע מאוד. נתנו פעם דוגמה שראינו נדמה אצל הרב לופיאן זכר צדיק לברכה: אחד עומד על מדרגה ואחד עומד אחת למטה ממנו.
קנאה טובה זה: "למה הוא עומד על המדרגה? גם אני יעלה למדרגה!".
קנאה רעה: "למה הוא עומד על המדרגה? שירד אלי!". רוצה להוריד אותו. זה חברים רעים וחברים טובים... נמצאנו למדים כי טוב לב - זה מידה טובה מאוד, ואפילו מעט ממנה - גדולה הרבה. ונוכל להבין את זה מקין, מחמת שלא היה לו לב טוב כמו הבל אחיו - על כן הוא הביא,"מפרי" מִפְּרִי הָאֲדָמָה, פשתן, מן הגרוע הביא. והבל מחמת טוב לבו - הביא מחלבי הצאן, המשובח ביותר. עכשיו מה תגידו שחסר לקין? חצי עולם שלו! שני שותפים על העולם, שני אחים בסך הכל. פשתן, {מה שמשתמשים באינסטלציה} פשתן. רואים כמה הבדל יש מפרי האדמה של קין על לחלבי הצאן של הבל. אז זאת אומרת אין פה הפרש כל כך גדול ביחס לעשירות שהיתה להם ביכולות באפשרויות, ובשביל המעט הזה שהוא חיסר בין פשתן לבין חלבי הצאן - נאבד קין מן העולם. הרע - מעורר רע! כי בראותו שקורבן הבל נתקבל, נתעורר עוד רוע לבו לקנא בהבל קנאה רעה,
- "מדוע הוא נכתר במידת טובו, למה יש לו לב טוב כזה?!"
רצה שגם הוא יהיה רע כמוהו! לכן חרה לו מאוד. אז איפה התחיל הכל? בלב רע שהיה לו, לעומת הלב טוב שהיה להבל, זה היה החטא הראשון, הוא עוד לא הרג אותו, אבל זה גרם שהרע הזה גרם לרע הבא. והקב"ה כשראה את קנאתו ברע ולא בטוב - יש קנאה בטוב: "וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ" (בראשית ל, א) שם זה קנאה טובה, אז כשראה השם ככה שהוא מקנא ברע ולא בטוב - לכן אמר לו: "לָמָּה חָרָה לָךְ" (בראשית ד, ו) למה תפסת את הקנאה ברע שהוא יהיה כמוך? היית צריך לתפוס את הקנאה בטוב שאתה תהיה עם לב טוב כמוהו! אז לכן כבר כשראה שהלב שלו ככה אמר לו: "אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת" פירוש תלך על הטוב, אִם תֵּיטִיב! אִם תֵּיטִיב תהיה עם לב טוב כמו אחיך! אם תקנא קנאת סופרים - שאתה תהיה טוב כמוהו, אם תעשה תשובה על זה אני אמחל לך, ואתה תהיה לרצון לפני כמו הבל אחיך. אבל וְאִם לֹא תֵיטִיב, זאת אומרת אתה רוצה להישאר במידת הרע שלך - תדע כי זה הרע שנתעורר בך בקרבך, הוא רֹבֵץ לַפֶּתַח חַטָּאת" הוא רוצה להחטיא אותך עוד יותר, זה רק ילך ויתגבר. השם מודיע לו מראש מה מצבו, וככה הוא נפל שדוד, הוא לא שמע לקב"ה. העצה ייעוצה, להסיר הקנאה והשנאה מלב - הוא לדבר דברים טובים עם השנוי ולשמוח בטובתו. מה העצה אם אתה רוצה להתפטר מלב רע, ואתה רוצה להסיר את הקנאה שיש לך ואת השנאה שיש לך כלפי אלה שהם טובים ממך, מה העצה? דבר דברים טובים עם השנאוי, ותשמח בטובתו, קשה! אבל עדיף!! אִם לֹא - לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ. ואם קשה לו לכבוש את יצרו לדבר אתו דברים טובים, הוא מתפוצץ, אז לכל הפחות ישמור מאוד לא לדבר דברים רעים, כי הדברים הרעים הם כאש בנעורת, והבעיר יותר את הקנאה והשנאה, אז לכל הפחות ישמור את פיו, ישים עצמו כאילם, לא לעורר את השנאה. אבל קין לא נזהר מזה וזה שנאמר: "וַיֹּאמֶר קַיִן" לא כתוב מה הוא אמר, הפירוש הוא: הוא לא היה יכול לכבוש את פיו, ודיבר דברים שמעוררים קנאה וכעס! ומזה נתעורר הרבה - עד שקם והרג אותו. לא יכול לסבול את מציאותו בעולם, הוא לא מצליח להוריד אותו אז הוא הורג אותו. להוריד אותו אליו, הכוונה שיהיה רע כמוהו. ואמרנו שההבדל בין קין להבל - "שקין" זה לשון קניין, כל דבר בעולם רוצה, קניינים קניינים, לכן הוא שומר על הכסף... שומר ונותן רק פשתן. והבל - היה מהביל את כל העולם הזה "הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" (קהלת א, ב) כל מה שיש בעולם זה רק להשם, הוא נתן את הכל בשבילו, "תן לו משלו שאתה ושלך שלו", אז הוא נותן משחרר את הכי טוב, חכם! אבל קין היה רע במידות, ולכן. ניתחנו פעם את הדברים קצת יותר. מעתה יש לנו מוסר השכל נורא - מעט לב רע יכול להביא לאדם באר שחת. וגם רואים כמה המידות של האדם מטעות אותו, שהרי קין היה נביא, נביא ממש! השם דיבר אתו, וגם היה לו שכל גדול כי הוא הבין את עניין הקורבנות, הוא הראשון שהביא את הקורבן, הבל הביא גם הוא, גם הוא למד ממנו, זאת אומרת: למי היתה ההשגה הגדולה? קין!
ועם כל זה טעה בזה שחשב: "מה אכפת לו לקב"ה קורבן טוב או קורבן רע? עצם הפעולה שאני מקריב, אכפת לו מהעגבניה סוג א' סוג ד', מה זה אכפת לו העיקר עגבניה!"...,
אבל זה נבע אצלו מרוע לבו. כל הפלפול הזה 'מה אכפת לקב"ה? הרי בלאו הכי הוא לא אוכל עגבניות...', כל הפלפול היה בגלל שהלב רע! זאת אומרת אדם לא מרגיש איך מידותיו מטעות אותו, ואז הוא עושה פלפולי סרק. ועוד צריך להבין: כשקופצת המידה הרעה אצל האדם, אז גם בפעולה הטובה היא תוכל להביא אותו לבאר שחת, גם כשהוא עושה פעולה טובה - הוא יכול להגיע לבאר שחת, כל זמן שיש מידה רעה. כי זאת היתה פעולה טובה, להביא קורבן זה מידה פעולה טובה, מה זה 'קרבן'? על ידי קורבן מתקרבים להשם, עם כל זאת כיוון שהיתה מצד המידה הרעה שבקנאה. זאת אומרת: זה היה מצד מידה רעה של לב רע, ולכן היתה הקנאה הזו רעה, גברה עליו הקנאה הזאת עד שגרמה להאבידו מן העולם. בדור המבול נמחו כל זרעו של קין. ומה יהיה כבר בקנאה בפעולות רעות? זה כשהקנאי עשה פעולה טובה ומה היא גרמה? לרצח. הוא הקריב קורבן זה פעולה טובה, אבל בגלל שהיא נבעה ממידה רעה - למה היא גרמה? לרצח! אז עכשיו תחשבו, מה יהיה כשאדם בקנאה עושה פעולות רעות! מה יהיו התוצאות וההשלכות? "ואם בארזים" כמו קין שהיה נביא, והשיג את הקורבנות בלי שאף אחד ילמד אותו, "ואם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי הקיר?" רצה לומר? "כמוני היום" על כן צריך להישמר מזה מאוד. מי אומר את זה "כמוני היום" שתולה בעצמו מידות רעות? מי זה שתולה בעצמו, בעל המאמר שתולה בעצמו כמוני היום, אוי ואבוי! מה אני אעשה אם קין נפל! מה אני אגיד? מי זה שאמר את זה? רבי ישראל סלאנטר זכר צדיק וקדוש לברכה "איש המוסר" שמעתם? אי אפשר להגיד שאדם כל כולו, כל כולו טוב 100%, אולי יש לו אחוזון (1%) שני אחוזים (2%) של רע! הרי רואים שיש בני אדם בדרך כלל אם מישהו מחליק כולם פתאום צוחקים, מה אתה צוחק? בן אדם נפגע!! והכל,
במקום להגיד: "אוי ואי!..!" ולרוץ.... מפסוטים... מה זה מאיפה זה בא? רע! יש באנשים רע!. אז אם אדם יבדוק וימצא שיש בו הרבה רע יותר ממה שהוא חושב, רק הוא לא חושב שיש בו רע, כמובן יש לו תרוץ על הכל, כמו עגבניה כזאת פשתן 'מה? מה ההבדל בשביל הקב"ה?' פלפולים. רבי ישראל פחד! 'אם בקין, נביא, הברוא הראשון בעולם, הברוא הראשון בעולם!', זאת אומרת הכי משופר שיכול להיות אחרי האדם הראשון, הברוא הראשון בעולם, כבר נהיה נביא וכבר נהיה בעל השגות קורבנות והכל, וכבר היה בו מידה של רעה, "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו" (בראשית ח, כא) זה גם אצלנו, איפה נעלם כל הרע? איפה נעלם הרע? איפה רע?! מה אנחנו כשרים ב-100%? אז הוא אומר: "כמוני היום". אז מה אני אגיד? כמה אני צריך להיזהר? הבנתם? אז כל אחד יבדוק את עצמו, מתחילים שנה חדשה, וצריכים לשים לב! איפה לתקן, איפה לשפר, יש עבודה עד לראש השנה הבאה.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).