- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת עוזיאל בן מרים שהיום פקידת שנתו מנוחתו עדן
כימים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם והחודש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל יום טוב
לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים.
בשביל מה תיקנו בפורים משלוח מנות ומתנות לאביונים?
ובשאר הניסים שנעשו לישראל לא תיקנו זאת.
אז לפי מה שאמר הסבא מקלם זכר צדיק וברכה
על מה שאמרו חכמים זיכרונם וברכה
כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין
חכמים זיכרונם לברכה מלמדים אותנו בזה
שאם אנחנו רואים אנשים
שעושים מעשי השחתה גדולים
אל יחשוב כל אחד מה זה נוגע לי הדבר
אני אף פעם לא אגיע למעשי השחתה כאלה
אלא כל הרואה השחתה
אפילו אם הוא צדיק
ברחוק כרחוק מזרח ממערב מההשחתה הזו
כבר צריך לגדור עצמו גדרים וסייגים
שלא יגיע להשחתה כזאת
כי אף האנשים המשחיתים
שעשו את מעשי ההשחתה
לא בפעם אחת הגיעו אליהם
אלא כבר היה גרעין ראשון שממנו צמח וגדל הרע לאט לאט
ואם כן יכול להיות שאדם
אומנם רחוק כרגע
מהקצה האחרון של ההשחתה אבל אולי הוא קרוב כבר להתחלה שלה
אולי עדיין ההשחתה אצלו בגרעין הראשון שלה
שמזה אפשר שתצמח ותתפתח
לכן יזהיר עצמו מן היין שזהו התחלת הסוטה
מה הביא את הסוטה לסטות מעל בעלה?
שהיא שתתה יין או שהוא השקה אותה יין במה שעושים בדרך כלל היום בברים וזה ובסוף נופלים
אז לכן
חכמים מצווים אותנו
מי שרואה סוטה בקלקולה
שלא יגיד מה איזה אישה איזה גועל נפש וזה וזה וזה הלו הלו
ישר להזיר עצמך מן היין
מהגורם שגרם לה להשחתה
אפשר שגם יגרום לך
לכן
ישר להתרחק
לפי זה אפשר לומר
כשראו חכמים זיכרונם לברכה בהמן הרשע מידה רעה
שאין למעלה ממנה
כי הפסוק מעיד
שלא היה לו שום תביעות על בני ישראל
כי כולם השתחוו לו
רק מרדכי לבדו לא רצה להשתחוות לפניו
ויבס בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו
מפני שלא היה לפי כבודו להתעסק
עם יהודי אחד, רצה להרוג, להשמיד ולאבד את כל היהודים
טף ונשים
חפים מפשע
הם השתחוו לו
וזו השחתה שאין למעלה ממנה
להרוג עם שלם
בשביל נגיעה פרטית
כשבני ישראל ראו עד כמה מגיעות מידות רעות והשחתה של בני אדם
שבשביל נגיעה קלה יכולים להחריב עולם מלא
תכף קיימו את הגמרא הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין
והחליטו והתחילו לתקן נשפר את מידות בני האדם
אז צריך לכבד את חברו. איך מכבדים את חברו?
בזה מסמל משלוח אמנות
איך להרגיש את הצער של חברו ולעזור אחד לשני?
זה מסמל מתנות לאביונים
כל זה להתגבר על השחתה שיכולה להשתרש מעצם הגזירה
והרשעות
של אדם שמדינות שלמות
מוכנות לחסל עם שלם בגלל נגיעתו ושיגעונו של אדם אחד.
אז כדי להרחיק מזה עשו לנו את המצוות האלה של משלוח מנות ומתנות לאביונים.
מפני שיש באדם כל כך הרבה מן הרע
כי יצר לב האדם רע מנעוריו
וייצר מחשבות ליבו רק רע כל היום.
אז כיוון שיש בו כל כך הרבה מן הרע, זה טמון,
אפילו אם זה עוד לא יצא,
הוא עלול להחרים עולם מלא בשביל נגיעה קלה.
הסבא,
זכר צדיק לברכה, מקלם,
אמר
במקום מצומצם
שאין הרבה חושך.
מספיק נר קטן להאיר את המקום,
אבל במקום גדול
שיש הרבה חושך,
צריכים נר גדול.
אם
לאדם
נתן הקדוש ברוך הוא נר כל כך גדול,
נר אדוני,
נשמת אדם.
מזה רואים כמה חושך יש באדם
שהוא זקוק לנר,
נר אדוני.
כדי להאיר את חשקת הגוף
צריך נר,
נשמה,
מאלוקים,
כדי שתאיר את החושך העצום
של הגוף.
והסבא מסלובודקה,
זכר צדיק וברכה,
רבי נתן צבי פינקל,
הוסיף על זה,
אם ניתן לאדם נר אדוני,
אז כמה אור יש באדם באמת?
אלו ואלו דברי אלוהים חיים.
זה שתי שיטות.
בקלם
היו מסתכלים איפה השלילי בשביל לתקן.
ובסלובודקה היו מסתכלים איפה החיובי שבכל אדם בשביל להתעלות.
אז לכן הסבא מקלם אומר שהנר אדוני נשמת אדם בעל גלות, כמה חושך יש בגוף כשהיא צריכה נר, נר.
נר אלוקי,
שזה נשמת אדם בשביל להאיר את כל החשיכה האדירה של הגוף.
והסבא מסלובודקה אומר שמפה אנחנו רואים כמה אור
יש באדם,
כי האור הזה אמור לדחות את החושך.
אז הוא רואה את החיובי, מה שיש באור
נשמת האדם.
ואלו ואלו דברי אלוהים חיים.
אז יש באדם חושך עד אין סוף,
ויש באדם אור עד אין סוף.
והרמב״ם פוסק בלכות תשובה,
כל אדם
יכול להיות צדיק
כמשה רמב״נו.
זה בזכות מה?
בזכות האור הגדול, כמו שאומר הסבא מסלובודקה.
או רשע,
כי רבעם בן נבט.
כמו שאומר הסבא מקלם,
שהחושך הוא כל כך גדול,
שיכול להטות את האדם
אם האור לא יספיק לו להאיר ולא ישתמש בו,
הוא יכול להיות, כי רבעם בן נבט, שתי הקצוות.
משה רבנו לא נתן לחושך
לשלוט בו.
לכן הוא היה הענב מכל האדם על פני האדמה.
זאת אומרת, החומר לא התרומם
כהוא זה, לא גאווה, לא כבוד, לא שום דבר.
החומר לא עבד אצלו בכלל, הוא השתלט עליו,
האור שלו היה עצום עד שקרן אור פניו.
ירבעם בן נבט,
בדיוק הפוך, החומר השתלט עליו.
מה?
אני אעמוד ורחבעם ישב?
ואז יגידו שאני עבד, והוא המלך?
החומר, הכבוד,
הגאווה, השתלטו עליו, והאור לא האיר.
אז זאת אומרת, זו הבחינה.
ענווה
או גאווה? גאווה זה החומר שולט,
שופוני.
ענווה זה התבטלות.
זה אחד שעובד רק את השם ולא מעניין אותו בכלל.
זה מה שיש מסביב.
אלה הן הבחינות.
אבל ראינו שגם השחטות
שיש במה ששומעים בעולם,
במה שנפגשים, במה שרואים,
עלול להשפיע על אדם הכי הכי רחוק
מזה
שלא עולה בדעתו. הוא נגעל והוא יורק איך סביב.
הלו,
רואה סוטה בקלקולה?
אמרו חכמים, ינזיר עצמו מהיין, צריך לעשות הרחקות.
למה?
הדברים משפיעים. כי יצר לב האדם רע מנעוריו.
ממילא הרע טמון, החושך נמצא.
הוא יכול להשתלט.
טיפה ועוד טיפה,
ואדם יכול לגלוש ולהגיע עד כדי כך.
לכן,
בעיתונות החרדית,
בכל אופן יש כמה דברים שהם משתדלים לא לעשות.
לא כותבים על רציחות,
לא כותבים על מעשי אונס, לא כותבים על דברים כאלה בחדשות שכותבים בעיתונים.
למה?
כי כשמתרגלים לזה, זה מקלקל את הדעות ואת האנשים והכול.
אז מרחיקים מזה לגמרי לא לדבר מהעניינים האלה.
אבל היו צריכים גם את הפוליטיקה לזרוק,
ועל זה תהיה הדרשה אחר הצהריים,
מה הפוליטיקה גורמת למחלוקות והכול, ועד כמה זה חמור.
זה יותר חמור בהשחתה הזאת היא כאילו לגיטימית בשם מועצת האבטיחים.
אז כדאי לדעת את הדברים שגם זה לא ירו לכתוב, אבל אם לא יכתבו לא על זה ולא על זה, אז בשביל מה יש להם לכתוב?
הרי גם הם לא כותבים שום דבר, הם סתם מעתיקים חדשות שאמרו כבר לפני שלושה ימים.
כי היום ברשת, בשנייה אתה יודע,
ומה שאתה יודע עד היום כבר נשכח, עד שהם מוצאים עיתון מחר,
זה כבר פסה, זה כבר דברים שעברו והשתנו.
אבל צריך להתפרנס, כולם צריכים להתפרנס, אז יש מתפרנס מניירות, יש אנשים שמתפרנסים מזה, כל אחד מתפרנס משהו אחר.
רבי יחנן יאמר הגשיומר עושה הקדוש ברוך הוא זכות ישראל לביא כוח ארבונו תרום מצוות שנה אמר אדונו וסלמה ענצת גויר דלתו ראויה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).