אסור להשתתף עם הרשעים | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 19.01.2020, שעה: 19:30
נציב יום: ברטה בת דורה זיווג הגון מהרה, הצלחה בלימודים והצלחה בשפע, ובנותיה ויליה והילד בנות ברטה - זיווג הגון מהרה - אמן!!
אנחנו נלמד היום על איסור השתתפות עם הרשעים מפרשת השבוע. זה מיוסד על השיחות שמסר הגאון רבי אלתר חנוך הענך ליבוביץ, שהוא ראש ישיבה של "ישראל מאיר הכהן" בעל החפץ חיים. וכך הוא אומר על הפסוק (שמות א, י): "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ" אמרו במדרש:
"אמר רבי חייא אמר רבי סיימון: "שלושה (3) היו באותה עצה - בלעם ואיוב ויתרו. בלעם שיעץ - נהרג. איוב ששתק - נידון בייסורין. יתרו שברח - זכו בניו וישבו בלשכת הגזית". וכן מובא בגמרא בסוטה יא', בפירוש "עץ יוסף" על ספר "עין יעקב" הקשה קושיה: מדוע נענש איוב? הרי שתק והוא לא יעץ רע? מתרץ: 'כל שיש בידו למחות ואינו מוחה - נתפס עליו!' דהיינו נתפס באותו עוון. ואפילו שאם היה מוחה לא היו מקבלים ממנו - נתפס!
זאת אומרת אדם אומר: 'גם אם הייתי מוחה זה לא היה עוזר!'
- נתפס, צריך למחות. למה? 'שאם לפני השם גלוי! לפניו מי גלוי?!' אפילו אם השם יודע שאם היית מוכיח זה לא היה עוזר - אז זה גלוי לפני השם, אבל לפניך מי גלוי? אתה צריך להוכיח! אז איוב נענש מפני שלא מיחה בפרעה, ואפילו שהיה ספק גדול אם תועיל התוכחת שלו - מכל מקום היה מחוייב למחות בו.
ולכאורה: יהיה קשה קצת לפרש כך, שהרי כתוב במדרש: שיתרו ברח! משמע שהיה חשש סכנה למחות בפרעה. וכן כתב בפירוש "עיון יעקב" על עין יעקב: "לפי שהיה מנהג המלכים הקודמים כשאומר עצה לפני יועציו - מי שסותר דברי המלך - אחת דתו להמית! כמו שכתוב בפרקא קמא דעבודה זרה, שבלעם ירא את עצמו שלא ייהרג אם יסתור דברי המלך בלק! לכן יעץ את העצה".
אז זאת אומרת: הוא ברח מפני פחד המלכות שלא יהרוג אותו פרעה, אם הוא יסתור את דבריו. ואיוב ששתק, לפי שהיה לו "אוי לי מיצרי ואוי לי מיוצרי" לכן הוא שתק. הוא לא רצה לקיים את דברי הגזירה "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ" להטביע את הילדים, הוא גם לא רצה לסתור את דבריו של פרעה. וכיוון ששתק ולא דיבר טוב על ישראל - נענש בייסורים מכוערים!
יתרו שברח; יש אפשרות שזה, הוא דיבר טוב - ולכן הוא ברח שלא ייהרג. או שכבר בתחילת השאלה מיד, לא רצה להיות דומם ושותק כמו איוב - שלא ייענש בייסורין. לכן איך שעלתה השאלה בדבר ישראל, הוא הבין מה הולך להיות, עוד לפני הדיון – ברח! והדבר פשוט שבמציאות כזאת של סכנה ודאית אין שום חיוב של הוכחה. הרי בדין הוכחה כתוב: 'עד הכאה'. אם יקללו אותך - אתה צריך להוכיח. אם יגערו בך כמובן - אתה צריך להוכיח. אם ירצו כבר להכות אותך - אתה פטור!
אז אם אתה בחשש בסכנה ממש - אז ודאי שאתה פטור מלהוכיח. הרי שאפילו שבמצב שיש רק של חשש סכנה, כבר הכריע הרמ"א להלכה: 'שאין למחות!'. וזה לשונו ב"יורה דעה" בהלכות "עבודת כוכבים" סימן קנז' סעיף א': "ובמקום שאמרו 'כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה - הוא נתפס באותו עוון!' מכל מקום, בדבר שיש חשש סכנה אין צריך להוציא ממונו על זה". וגם בביאור ההלכה באורח חיים סימן תרח' כתוב שמה בדיבור המתחיל 'חייב להוכיחו' מביא בשם "ספר חסידים" סימן תיג': "דוקא איש את אחיו שליבו גס בו, אבל אם היה איש אחר שאם יוכיחנו ישנאנו וינקום ממנו - אין להוכיחו!"
אז מבואר מדבריהם שבמצב כזה אין חיוב הוכחה. לכן חזרנו לשאלה: קשה! למה נענש איוב בייסורין מכוערים בגלל שהוא שתק ולא הוכיח, הרי מצב של סכנה! ומצב של סכנה פטור? מוכרחים לומר: שאמנם חיוב הוכחה אין כאן, ואדם יחיד בנסיבות כאלה לא היה נענש על שלא הוכיח.
אבל איוב היה מחברי בית הדין של יועצי פרעה, "מועצת חכמי הרשע" (מועצת החכמים בשס) הוא היה חלק "ממועצת חכמי הרשע" של הפוליטיקה המצרית. ובעל כורחו נשתתף עמהם באסיפה לדון בעניין הגזרות שיש להשים על "אמנון יצחק" - על בני ישראל כדי לשעבדם! וכיוון שבהיותו חלק מאותו בית דין - והוא ישב ושתק והרי זה נחשב כאילו הוא השתתף בהחלטתם – ולכן נענש!
זאת אומרת: כל מי שנמצא במקום ששומע דברים שמדברים; שפיכות דמים, הוצאת דיבה, לשון הרע וכו' והוא שותק - הוא נתפס בעוון! הוא חייב למחות, במקרה הכי טוב - לברוח. לברוח, איך שהוא מתחיל... לברוח! אבל אם לא - הוא נתפס בעוון. אפילו שיש סכנה, יש סכנה!! אפילו אם יש סכנה, לכן ברח יתרו, אפילו אם יש סכנה אז תברח. אבל, אפילו אם אתה לא חייב להוכיח בגלל סכנה - לקום ולצאת משם אתה חייב.
ובכך נבין את הסיבה שגרמה ליתרו לברוח, שלא היתה כדי שבריחתו תתפרש כמחאה. אם אנחנו חושבים שהוא ברח ובזה הוא עשה מחאה? לא לזה התכוון יתרו. שהרי לא אמרו לנו חכמים זכרונם לברכה שהוא התכוון למחות בבריחה. אלא הוא ברח שלא ייחשב ממועצת חכמי הרשע של פרעה. ואפילו שהיה לו מקום לסבור: אולי כדאי להישאר, ואז אולי יעלה בידי להשפיע לטובת בני ישראל אחר כך, אולי כדאי? בכל זאת היה מחויב לברוח! ואפילו שהפסיד על ידי זה את כבודו! ואת עושרו!! ובלבד שלא יהיה ממועצת חכמי הרשע.
אז חידוש גדול אנחנו לומדים מפה: שאסור להשתתף עם הרשעים, אפילו במקום שאינו חייב למחות בידיו מחשש סכנה, כי אם הוא נשאר שם - הוא נחשב כאילו הסכים עמהם בהחלטתם, ויהיה נתבע על כל מעשיהם! אז עכשיו אם בן אדם הוא רק נוכח במקום כזה - הוא בבעיה וסכנה ממש! שנתפס בעוונם!!
אז כל אלה ששמעו את חוש"ך (הרב שלום כהן) אומר (בלווין במוצאי שבת): "שילך לישון ולא יקום! שיישרף הוא והתורה שלו!! פלוני, סיטרא אחרא!!" והכל...
- שפיכות דמים! ולא עשה כלום ולא מחה? נתפס בעוון!
ואלה שחייכו - מתו כבר, תסתכלו מי חייכו שמה - מתו. נתפסים בעוון ישר!
זאת אומרת: אדם צריך להבין, זה כשהוא נמצא ושמע.
מי שבוחר בשס ונותן להם את הכח להמשיך לעקור תורה, ולעשות את מה "שמועצת חכמי הרשע" אומרת - הרי הוא שותף בכל מעשיהם הרעים! ויתחייב על כל הביטול תורה, וכל ההשלכות של זה עד סוף הדורות.
אז לכן שידעו : שהמצב של מי שבוחר - גרוע ביותר! אין פה שום זכויות רק עוונות.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר (ישעיה מב, כא): "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).