מה היה בסופו של פרעה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.01.2019, שעה: 08:17
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום,
זרע חי וקיים, אליהו בן אורה, תאומים.
מה נעשה עם פרעה לאחר כריעת הים?
כתוב, וישובו המים ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים.
לא נשאר בהם עד אחד.
במדרש אגדה מפרש, לא נשאר בהם עד אחד,
זה פרעה שנשאר מהם ולא מת,
כדי לספר גדולתו של הקדוש ברוך הוא.
כמו שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך.
וכן איתה בדעת זקנים מבעלי התוספות.
לא נשאר בהם עד אחד, אבל אחד נשאר, והוא פרעה.
כמו שכתוב בספר תהילים, אחד מהם לא נותר היינו מכל עמו.
לא נותר אחד מעמו.
בפרקי דרבי אליעזר, פרק מ״ג,
רבי נחוניה בן הקנה אומר,
תדע לך כוח התשובה.
בואו ראה מפרעה מלך מצרים,
שמרד בצור עליון הרבה מאוד.
שנאמר, מי אדוני אשר אשמע בקולו?
ובאותו לשון שחטא,
בו בלשון עשה תשובה.
שנאמר, מי כמוך בא אלים, אדוני.
את הפסוק הזה אמר פרעה בשעה שאמרו ישראל שירה על הים.
אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא, מי כמוך בא אלים?
וענה פרעה אחריהם שיר ושבחה בלשון מצרית.
והצילו הקדוש ברוך הוא מבין המתים
ומניין שלא מת,
שנאמר כי עתה שלחתי את ידי ואח אותך.
הרדל בפירושו מקשה. היכן רואים מפסוק זה שפרעה לומד בים סוף?
וזה לשונו.
חיה שלא מת,
היינו בים.
והראייה ממקרא זה אינה מבוררת.
לניידי שבעת ההיא לא רצה להמיתו שמא אחר כך בים כשאפשר ליבו המיתו.
ובעל כרחך צריך לומר שאין הראייה נגמרת בהבאת פסוק זה.
והיא צריכה לסיום הפסוק שמביא אחר כך.
ומניין שאעמידו,
שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך שאצילו מבין המתים,
שאין לפרש שרצה לומר שגם הוא מת ונטבע ואחר כך אעמידו ואחיהו,
שאם כן היה לו לומר, אעמידו מן המיתה.
גם לא היה לו לסתום
אעמידו,
אלא לפרש אחיהו מן המתים.
ונראה שהיו שתי נוסחות שונות שחרבו מיחד בהעתקה בנוסחה שלפנינו.
ויש מחלוקת תנאים אם פרעה מת בים סוף יחד עם שאר מצרים,
או שנשתייר בעצמו.
בפרקי דרבי אליעזר מובא כמי שאמר שפרעה נשאר בחיים, כהמשך דבריו,
שהלך למלוך בן ענווה.
אז לכן, מניין שלא מת,
כי עתה שלעתי את ידי באח אותך, זאת אומרת, רק מכה,
מכה אותך.
ועמידו הקדוש ברוך הוא מבין המתים לספר כה גבורתו.
ומניין שעמידו,
שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך.
והלך ומלך בין אין ו...
והיו אנשים וכותבים כתבי עמל,
מה זה כתבי עמל? שטרות מזויפים.
וגוזלים איש לרעהו.
ועשו מעשי זימה.
וכאלו מעשים רעים.
וכששלח הקדוש ברוך הוא ליונה לנבא עליה להחריבה,
שמע פרעה ועמד מכיסאו,
וקרע את בגדיו.
וילבש שק באפר.
והכריז בכל עמו שיצומו כל עמו שלושה ימים.
וכל מי שאינו עושה את הדברים, יישרף באש.
נהיה רציני, פרעה.
ואם כן, רואים שהוא הלך ומלך,
כמו שאמרנו, בננבה.
במדרש שכל טוב
מובא שמלאך החלה את פרעה מן הים,
והוליכו לננבה,
כדי שיספר כוחו וגבורתו של הקדוש ברוך הוא,
ויתכבד שמו של הקדוש ברוך הוא בכל העולם.
החתם סופר בפרשת קדושים
אומר ועוד מעט ואין רשע,
והתבוננת על מקומו ועיננו.
והוא דבר נפלא.
כי פרעה והמן,
וחבריו,
הם היו מטה
של הקדוש ברוך הוא לענוש ישראל לפי הצורך.
גם פרעה וגם המן בחבריו.
ואילו הייתה כוונתם לשם שמיים,
היה להם שכר טוב בעמלה.
עוד היו מקבלים שכר.
אך יען כוונתם הייתה להרע,
על כן נענשו.
ומכל מקום יען נעשה רצון, המקום ברוך הוא על ידם.
יש להם שכר טוב בעמלה שנתקדש עם שמיים על ידם לזכר עולם.
איפה נתקדש עם שמיים על ידם לזכר עולם?
בפסח?
יש לנו אגדה של פסח, בזכות פרעה.
יש לנו פורים, בזכות המן.
אז זה קידוש השם.
ושם בעיר החתם סופר, כי כורח שונה מהם,
שלא נשאר ממנו שום זכר עולם,
כדי שלא יהיה לו שום זכות.
ועל זה נאמר, ויתבוננת על מקומו ועינינו.
לפי דברי החתם סופר,
מתורצת הקושייה הידועה.
מדוע נענש פרעה הרשע על ששעבד את ישראל בארצו?
הלא הייתה גזירה משמיים שנאמרה לאברהם אבינו בברית בין הבתרים.
אבל לפי החתם סופר מובן,
שפרעה נחנש על כך כיוון שכוונתו הייתה אכלה רע.
הרי הוא שאמר, הבה נתחכמה לו.
הוא הוסיף על גזירת הבורל.
אבל מכל מקום, כיוון שנעשה על ידו רצון השם יתברך,
קיבל גם שכר טוב.
אז אם כן,
מלאך יחלה את פרעה מן הים,
או לכל הננבה,
כדי שיספר כוחו גבורתו של הקדוש ברוך הוא, ויתכבד שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם.
והוא מלך שם
במשך חמש מאות שנה.
ובמדרש דברי הימים של משה רבנו כתב שמלך
במשך ארבע מאות שנה.
מה אתם אומרים? מה יותר נכון?
מה?
נו, אתה עושה חשבון.
הרי כתוב שיונן הנביא הלך לננבה,
ויונן הנביא,
הוא היה מחולי הרגל.
ומרוב השמחה,
שמחת בית השואבה, שרתה עליו נבואה,
השם ניבא אותו שילך.
אז מתי זה היה? בבית המקדש.
מתי הוקם בית המקדש אחרי צאת ישראל ממצרים?
ארבע מאות שמונים שנה.
אז חמש מאות יותר מסתדר.
וכן איתא במדרש ויושע, בתוספת פרטים נפלאים,
וזה לשונו,
בשעה שאמרו ישראל, זאת השירה לפני הקדוש ברוך הוא,
שמע אותה פרעה
כשהיה מטורף בים,
עולה ויורד,
כמו תינוק, הוא היה 60 סנטים בקושי.
שמע אותה פרעה כשהוא מטורף בים, ונשא אצבעו לשמיים ואמר,
מאמין אני בך שאתה צדיק ואני בעמיר שעים,
ואין אלוה בעולם אלא אתה,
באותה שעה ירד גבריאל,
והטיל על צווארו שלשלת ברזל,
ואמר לו רשע,
אתמול אמרת,
מי אדוני אשר ישמע בקולו?
ועכשיו אתה אומר, אדוני הצדיק,
מיד הורידו למצולות ים,
ועיכב אותו חמישים יום,
וציער אותו כדי שיכיר נפלאותיו של הקדוש ברוך הוא,
ולאחר מכן
העלהו מן הים.
לא מבואר כאן עם הכוונה שפרעה מת במצולות ים, ואחר כך החיה אותו הקדוש ברוך הוא?
למה? כן מבואר.
כי אם הוא אומר שהוא ציער אותו, משמש הוא היה חי.
היה צריך לעשות בלה בלה בלה בלה בלה, ככה
חמישים יום.
או שנשאר במצולות ים בדרך נס.
יונה היה בעצמו בתוך הדגה,
שלושה ימים בתוך המים בחי.
ואם ליחו על נינווה, אחרי שהעלה אותו,
יכול להיות שהוא הכניס אותו חמישים יום מתחת למים,
בגלל שהוא רצה שכל ישראל ייכנסו לשער החמישים. אז הוא אמר לו, בוא תטעם קצת חמישים יום ככה
מתחת למים.
ועדיין פרעה חי ועומד בפתחו של גיהנום,
וכשנכנסים מלכי אומות העולם, מיד הוא מודיע להם גבורותיו של הקדוש ברוך הוא, ואומר להם,
שוטים שבעולם, מפני מה לא למדתם אם אין לי דעת?
שהרי אני כפרתי בקדוש ברוך הוא,
לכן שלח בי עשר מכות,
ועבתי בעני בים,
בעיכבני שם חמישים יום,
ולאחר מכן החלני מן הים,
ולבסוף האמנתי בו בעל כורחי.
לכך שוררו ישראל זאת השירה, ואמרו כולם יחד,
מי כמוך באלים, אדוני,
מי כמוך הנעדר בקודש,
נורא תהילות אוסף אלה. מי זה גם חמישים?
אולי על החמישים יום שלו גם כן, שהיה שם למטה.
אולי גם הוא, כשהוא אמר מי כמוך, אז הוא דיבר על החמישים גם כן.
הוא ראה את הכמוך.
הרי כתוב שבהתחלה אומרים מי כמוך,
ואחר כך אומרים מי כמוך. למה אומרים מי כמוך ואחר כך?
בהתחלה הם היו יכולים להגיד חה,
עוד לא בלעומיים.
אחר כך היו צריכים להגיד קה, קה, קה, הפה היה מלא מים.
בשפתי כהן על התורה,
פרשת כי תצא כתב דבר חידוש ופלא שמצא כתוב
שאחר שמלך פרעה על נינווה
וניבא יונה על עיר נינווה,
עשה פרעה תשובה ונתגייר.
מעליו ציוותה התורה,
לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו.
פירוש,
לא יהיה מתועב בעיניך פרעה המצרי כי גר.
בגלל שהוא התגייר ועשה תשובה,
לכן נאמר מצרי בלשון יחיד. לא נאמר לא תתאם מצרים.
אז אומר מצרי שרמז על פרעה.
וזה לשון השח.
מצאתי כתוב לא תתאם מצרי בלשון יחיד, רמז על פרעה שירהר תשובה וניצול ומלאך על נינווה.
וחרה לי יונה על שלא נהפכה ואמר טוב מותי מחיי ועל זה רמז כאן לא תתאם מצרי שלא יהיה מתועב בעיניך,
כי גר, כי כבר נתגייר ועשה תשובה.
נו, אתם רואים מה כוחה של תשובה? שאפילו רשע גדול כזה כמו פרעה
יכול לעשות תשובה.
וכיוון שעשה תשובה,
אז
הקדוש ברוך הוא הצילו, שיפרסם את שמו בכל העולם כולו.
והמצרים זכו לקבורה.
למה הם זכו לקבורה?
בגלל שהם אמרו השם הצדיק.
אז רואים שאפילו מילה אחת,
יש חשבון בשמיים מה עושים איתה?
לא פשוט.
זאת אומרת,
אדם ידע שתמיד ההזדמנות מונחת לפתחו,
רק לא יתאחר כי אין אדם יודע איתו.
ואל תאמר לך שאפנה שנייהן שמא לא תפנה.
ולכן,
שוב יום אחד לפני מיתתך.
ואז יהיה בטוח ומובטח שיהיה בין העולם הבא. אמן.
אמן. רבי חנניו,
בן חגשי אומר, עושה כל זה וחזקות ישראל.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).