לתאוה יבקש נפרד | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 01.01.2019, שעה: 08:06
נציב יום לרפואה שלימה החלמה מהירה לאורה בת נעמי ברכה תקום ממיטת חוליה לחיים טובים ולשלום מהרה.
קהל: אמן.
הרב: ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלותם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו. בעניין התחברות של אנשים זה לזה רואים דבר פלא, יתכן שאחד עשה לחברו טובה גדולה מאד בנפשו, הציל אותו ממש ממוות לחיים, בכל זאת אין מתהווה מהם שום התקשרות והתדבקות ואם אפילו יקיר טובתו וירגיש את עצמו מחויב לו, אבל דבוק בו אינו נעשה. ז"א אחד הציל את חברו מתביעה הוא לא מרגיש שהוא דבוק אח"כ למציל, אחד נותח וניצל הוא לא מרגיש שהוא דבוק לרופא, אפילו שהוא מבין שהוא חייב לו את חייו כמו שאומרים והוא הציל אותו והוא מכיר את הטובה והכל לא נעשה דבוק איתו. ובענייני רוחניות אם אך יש להם איזה התקשרות בדבר מושכל בשכל או בתורה כשרק יעסקו יחד בדברים רוחניים מרגישים מיד התדבקות בניהם בנפשותם ונעשים אוהבים גמורים זה לזה. ברוחניות זה מדבק בפרט שמדברים בדברי תורה ובדברים רוחניים והדברים מושכלים מדברים בשכל זה מחבר. עד כדי שאמרו חכמים בקידושין ל' "את והב בסופה" מתחילה אויבים בסוף נעשים אוהבים, לומדים, לפעמים מתקדשים, רבים דופקים על הסטנדר, זה לא סברה, זה לא נכון, לא ככה לומדים, צריך ככה.. ככה.. ובסוף אהבה, בסוף אוהבים, בהתחלה רואים כאילו אויבים אח"כ אוהבים, ואת והב בסופה, רואים מזה שאם רק ההתעסקות ברוחניות סגולת הדברים שמוכרחים להתהוות אוהבים גמורים ומדובקים זה לזה בתכלית, אז איך יכולים להבין את זה, מאיפה זה נובע, למה אם בגשמיות הוא הציל אותו בגשמיות ועשה לו טובה ואפילו הציל את חייו לא מדובק אליו לא מחויב בכלל ואילו ברוחניות אפילו לא מכירים זה את זה רק דיברו בדברי תורה כבר נהיה קישור וחיבור ואחד זוכר את השני וכן.. וכן.. ומה.. איך זה? סוד הדבר היסוד הוא שברוחניות אין במציאות נפרדים כלל, אלא אחדות גמורה בנפש אין ענין של פירוד לגמרי משום שעניין הנפשות הוא אחדות, מציאות של אחדות, צריך לצייר זאת באותו אופן שמציירים אנו את סוד האחדות של הבורא וזה הסוד של איחוד הנפשות שהמה מאוחדים בתכלית, סוד אחדות הבורא אתה רואה הרבה פרטים בבריאה והכל זה אחדותו יתברך אפילו שאתה רואה שיש עולמות ויש כוכבים ויש גלקסיות ויש ברואים ויש זה.. הכול זה אחד, הכול זה אחדותו יתברך, הכול זה באיחוד גמור, ככה אתה רואה הרבה נפשות, הרבה אנשים, הרבה זה זה.. זה.. צריך לדעת שהכול זה מאוחד, החלק הרוחני מאוחד, וזה מה שאנחנו אומרים אתה אחד ושמך אחד ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ, גוי אחד, הכול אחד, אתה אחד, שמך אחד, ועמ"י אחד גוי אחד, ועל כן כשנוגעים רק נגיעה קלה ברוחניות, בחוכמה, בשכל, שזה ענין נפשי מתחברים תיכף למקום האחדות ומתאחדים בו וזה כמו טיפת מים שהיא נפרדת ונופלת לים מיד מתאחדת אתו, אתה לא תרגיש ולא תבדיל בכלל איפה הטיפה הכול נהיה מאוחד, אותו דבר בדיוק, ככה כל דבר שהוא חוכמה, שכל, מחשה, שזה נפשיות מתחבר ומתדבק ונעשה אחד וכשנעשה אחד מרגיש, וכשנעשה אחד מרגיש, אחד את חברו ואוהבים זה לזה בנפשם, שבאותו סוד של איחדו הנפשות הרי הוא אחד ממש, והנה כמו שרוחניות זה, כל משהו ומשהו ברוחניות מדבק ומאחד לעומת זאת ההיפך מרוחניות זה המפריד והגוזר את המאוחדים, מה מפריד הכי גדול? לתאווה יבקש נפרד, התאווה מפרידה וגוזרת בין אנשים, זה מתאווה לזה וזה מתאווה לזה או מתאווים לאותו דבר אבל זה על חשבון זה מה אתה תיקח את העוגה לא יישאר לי כלום, לתאווה יבקש נפרד, כתב רבינו יונה בשערי תשובה כי מי שהולך אחר תאוותו נפרד, מצד הטבע של הנפשות הרי הם אחד ואדרבה ענין הפירוד שאנחנו רואים זה דבר פלא איך זה אפשר להפריד לגזור את האחד, מגלה לנו הפסוק סוד גדול, תאווה ורצון זאת המכונה הגוזרת המחתכת וכורתת נפשות, אתם רואים יש אחים לדגומא אחים בנפש כל הזמן אתה רואה אותם באחדות, הגיעה הירושה טראחחח כורתת אותם לחתיכות, מה קרה? זה מתאווה לירושה וזה מתאווה, זה רוצה וזה רוצה זה המכונה שכורתת הכי הרבה. וכמו שמצינו בגשמיות דברים שיש בהם סגולה לחתך כמו הדיאמנט יו נאוו וואת דיאמנט, יהלום, היהלום חותך זכוכית כמו כן דבר החותך ומפריד את האחדות את איחוד הנפשות זה תאווה ורצון, וזה הסוד שלתאווה יבקש נפרד, זהו מה שקראה התורה ליצר הרע מפריד אלוף שזה כל מציאותו להפריד ולעשות פירוד בין הדבקים, נמצא שכל עסק האדם זה איחוד ופירוד לברוח מן הפרוד ולהדבק באיחוד, כנישתא חדא, לא פרוד, אחדות, מה מקשר רוחניות, זה המקשר זה המחבר כמו טיפה בים, אבל כל בעל תאווה כל בעל רצון הוא כבר מפריד את עצמו אני רוצה, אני רוצה פרושו לא אכפת לי מאחרים, אני רוצה, אני רוצה זה נפרד כבר, אדם שלא מתבטל אצל אחרים, אדם שלא ממליך את חברו עליו הוא נפרד הוא כורת את עצמו מהאחרים, וזה מצינו בגמרא בבבא בתרא ט"ז בעניין שלושת רעי איוב אמר רב יהודה אמר רב מלמד שכולם נכנסו בשער אחד ותנא בין אחד לאחד שלוש מאות פרסה, אלף מאתיים קילומטר היה מרחק בין שלושת רעיו של איוב, מרחק ביניהם, וכולם נכנסו לבוא לבקר אותו בחוליו וממה ששמעו שעבר עליו כולם נכנסו בשער אחד בבת אחת, מנה אבא ידעי מאיפה ידעו? איך ידעו להגיע בדיוק בזמן? אין טלפון אין אס אמ אסים אין שום דבר איך הם הגיעו? "איכה דא אמרה כי לי הוו אילנא...." יש אומרים שהיה להם כתר ובו היו רואים את האבנים וככה יודעים ויש אומרים שזה היה אילן אם היו העלים שלו כומשים אז הם היו יודעים שמישהו מהחברים יש לו בעיה וכו' וכו' אמר רבא היינו דאמרי אינשה או חברא כחברא דאיוב או מיתותא, או חברותא או מיתותא, מה זה חברותא אם יש לך חברים כמו החברים שהיו לאיוב או מוות, זה נפרד, לפי המובן לכאורה שרק איזה סגולה הייתה להם אז איך לומדים מזה או חברותא או מיתותא אלא לפי דברנו מבואר היטב מתוך האיחוד והדיבוק של זה בזה הם היו בסוד איחוד הנפשות, נפשותם מאוחדות ממש על כן אף שהיה בין איש לרעהו מרחק שלוש מאות פרסה לא היה זה שום חציצה בניהם והרגישו תיכף את הצער של איוב כמו בעצמם ממש בלי שום הבדל, כי זה הסוד של איחוד הנפשות להרגיש ממש זה את זה בלי שום חוצץ, כמו שאימא לפעמים מרגישה, איפה הבן שלי, היא מרגישה שמשהו קרה לו, ואח"כ מתברר שבדיוק באותה שעה קרה מה שקרה וכו'. אצל משה רבינו כתוב "וירא בסבלותם" מפרש רש"י נתן עניו וליבו להיות מצר עליהם אין הפירוש שראה איך הם סובלים אלא ראה את הסבלות שלהם ממש היינו שהרגיש את מכאובם ויסורם ובצרתם לא היה צר, שהסבל שלהם נגע לליבו ולנפשו ממש ומפני שהיה משה רבינו עליו השלום מאוחד בנפשות כלל ישראל הוא היה נשמה כללית על כן הרגיש בצרתם כמו הם ממש וזה הסוד של ראה ראיתי את עוני עמי כי ידעתי את מכאוב לא בגדר השתתפות בצער אלא בצרתם לא צר, כביכול מרגיש בצרתם של ישראל, זה מה שמצינו בחכמים זכרונם לברכה שמשה רבינו עליו השלום היה נותן כתפיו ומסייע לכל אחד ואחד בעבודתו היינו כמו שהנושא משאו כאשר יכבד לו על כתפו האחד נוטל את המשא ומשים על כתפו השנייה כן הוא ממש הדבר הזה שהיה אצלו איחוד הנפשות ממש עד שנעשה כתף אחת, עד כדי להחליף המשא על כתף השנית, ומבהיל הדבר עד כמה מגיע סוד איחוד הנפשות ז"א משה רבינו היה הכתף השנית של כל אחד מבני ישראל ולפי זה מבואר מאמרו של הסבא זכרונו לחיים.. חיי העולם הבא שהיה אומר שסיפורים אלו שכתבה התורה אודות משה רבינו עליו השלום היה מההקדמה והביוגרפיה של משה רבינו שבזה היה סודו שהוא היה מנהיג נושא את הכלל ישראל כאשר יישא האומן את היונק שהיה מאוחד בנפשותיהם של כלל ישראל, יוצא לנו מזה יסוד חדש וענין אהבת הבריאות ושנאת הבריות, שאדם עוסק במושכלות, בדברי תורה, בחוכמה, במחשבה, הוא עוסק בסוד אהבת הבריות כי על ידי זה מתהווה אצלו אחדות ונכנס בסוד איחוד הנפשות וכשנעשה אחד כבר יש אהבה גמורה בתכלית ולהיפך כשאדם עוסק בתאוות ורצונות הרי הוא עוסק בשנאת הבריות למה? לבקש.. לתאווה יבקש נפרד והוא דואג לעצמו ועוסק בתאוות והרצונות שלו וממילא הוא עוסק בשנאת הבריות הוא לא יכול להתחבר איתם, כי זה על חשבונו, נמצא שאפשר לו לאדם לשבת יחידי בודד בחדרו ולהתעסק בשנאת הבריות שכשהוא יושב ועוסק בתאווה ורצון הרי הוא מפריד את עצמו מכל סוד האחדות, מה אתה רוצה ממנו מה אתה שונא את הבריות, כן הוא יושב לבד הוא דואג רק לעצמו הוא לא אכפת לו מאחרים הוא לא מעניין אותו כלום אבל יכול לשבת בן אדם בבית בבני ברק והוא אוהב את כל העולם כולו כגון החזו"א יושב ועוסק במושכלות זה המחבר הכי גדול לכל ישראל, כשאתה מתחבר לחוכמה אז אתה מקבל חשק לחבר עוד לה' יתברך ועוד ועוד ועוד ועוד זה סוד החיבור, אז כמה שאדם פועל עם הציבור, דהיינו משתתף בצערם, פועל למענם וכו' וכו' זה לא לתאווה יבקש נפרד, אם לתאווה, מה לי ולהם מה אכפת לי מהם שישברו את הראש כל אחד יעשה מה שהוא רוצה שלום ביי מה זה מעניין אותי, זה לתאווה יבקש נפרד אבל אחד שדואג לכלל זה מראה שלא לתאווה יבקש נפרד אלא שסוד האיחוד החלק הרוחני, מאחד אותו, מחבר אותו יותר ויותר אל האחרים, ולמה האחרים לא תמיד מתחברים למי שרוצה לחבר אותם? בגלל שהם בעלי תאווה ורצון.
רבי חנניא בן עקשיא היה אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפי כך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).