טוען...

כיצד תוקן יוחנן כהן גדול? | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 02.12.2018, שעה: 07:16



בס"ד 02/12/2018 חנוכה: כיצד תוקן יוחנן כהן גדול?

נציב יום: דניאלה בת רונית, שיעלו לרצון 40 ימי התענית והתפילות, למילוי משאלות לבה לטובה, ותזכה לבן זכר השנה לעבודתו יתברך אמן.

"בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול החשמונאי ובניו"

הגמרא בשבת כא אומרת: "פתילות ושמנים שאמרו חכמים "אין מדליקין בהם בשבת" מדליקין בהן בחנוכה".

על זה אומר המאור עינים: שחכמים זכרונם לברכה רמזו כאן על נשמות ישראל, שהן בבחינת נרות. ככתוב: "נר השם נשמת אדם". לכן אומר ה"מאור עיניים" פתילות ושמנים אלו נשמות ישראל שאמרו חכמים "אין מדליקין בהם" בשבת דהיינו: שאין להם תיקון בשבת, מכל מקום מדליקין בהן בחנוכה. למרות זאת על ידי מצות הדלקת נר חנוכה, יש לנשמות הללו תיקון בחנוכה. שכן השם מוריד את שכינתו למטה בחנוכה, כדי להאיר ולתקן את הנשמות הללו.

וצריך להבין עומק העניין: מדוע דוקא בחנוכה מאיר השם אור גדול לתקן אותן נשמות? ושאין להן תיקון בשבת קודש. יום קדוש שבת קודש, אין להם תיקון רק בחנוכה?.

אומר על זה הרב פנחס פרידמן: הנה הכהנים הקדושים בני החשמונאים, תקנו לנו לומר נוסח "על הניסים, בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו",

תמהו כל המפרשים. כתוב בגמרא בברכות עט': "אל תאמין בעצמך עד יום מותך" שהרי יוחנן כהן גדול, שימש בכהונה גדולה 80 שנה, ולבסוף נעשה צדוקי, לא מאמין בתורה שבעל פה, אז מה ראו הצדיקים ההלו להזכיר בנוסח "על הנסים" בברכת "ההודאה", ועוד בברכת "שמונה נעשרה" את שמו של יוחנן כהן גדול, שנעשה לבסוף צדוקי? "בימי מתתיה בן יוחנן כהן גדו"ל, מתתיהו היה בן של יוחנן כהן גדול, אז מה ראו להזכיר אותו?

אומנם יש חכמים שמתרצים: שזה לא אותו יוחנן,

אך יש חכמים שאומרים שאכן זה אותו יוחנן, אותו יוחנן כהן גדול שנעשה צדוקי, אלא שדוקא כאן בנס חנוכה, זכה יוחנן כהן גדול לקבל תיקון לנשמה שלו, על ידי מתתיהו בנו. לכן מזכירים אותו שהוא זכה לתיקון.

צריכים להבין מדוע דוקא על ידי נר חנוכה תוקנה הנשמה של יוחנן כהן גדול?.

על כך אומר הרב הקדוש רבי ברוך ממאזיביז זכותו תגן עלינו בספרו "בוצינא דנהורא": כשאדם עובר עברה, ורוצה לשוב בתשובה, אין לו תשובה כי אם באותו מעשה שהוא חטא בו, אז יועיל התשובה. שהוא עומד בניסיון בתיקון "באותו מעשה"

הרמב"ם מגדיר: "באותה אישה באותו מקום בכוחו" וכו' וכו' זה תשובה מעלייתא

במה נעשה יוחנן צדוקי? הוא הביא אש מבחוץ {תכף נבין} והתיקון של יוחנן היה בימי החשמונאים - על ידי שנעשה נס חנוכה.

נבאר את הדברים שלו: אז למדים, יוחנן כהן גדול חטא ועשה כמנהג הצדוקי, שמדליקים את הקטורת מחוץ לקודש הקדשים, ונכנסים ככה. למרות שחכמים פסקו שצריך להדליק את הקטורת בתוך קודש הקדשים,

ולכן ביקשו מתתיהו בנו ושאר החשמונאים, לתקן את הפגם של יוחנן כהן גדול, על ידי זה שתיקנו לנו להדליק את נר החנוכה מבחוץ, כמבואר בגמרא בשבת כא': "תנו רבנן: נר חנוכה מצוה להניח על פתח ביתו מבחוץ", ולכן כיוון שיוחנן כהן גדול קלקל והדליק באיסור את אש הקטורת מבחוץ, חוץ מקודש הקדשים, התיקון יהיה בנר חנוכה שמצוותו להניחו על פתח הבית מבחוץ. הוא קלקל מבחוץ התיקון יהיה מבחוץ.

על פי האמור, ממשיך רבי ברוך ואומר: "סוד זה רמוז בכתוב בגמרא, סוד זה רמוז בכתוב בגמרא בשבת כא': "גמל שטעון פשתן, והוא עובר ברשות הרבים, ונכנסה פשתנו לתוך החנות, {מרוב שהגמל היה עמוס בפשתן לכל הצדדים, אז כשהוא עבר ליד חנות נכנס הפשתן לתוך החנות}, ודלקה פישתן בנרו של חנווני, היה נר דלוק בתוך החנות, בעל הגמל חייב,

למה?

הוא נכנס לתוך הרשות של בעל הבית.

אבל אם הניח חנוני את נרו מבחוץ, החנוני שם נר בחוץ - חנוני חייב,

רבי יהודה אומר: בנר חנוכה – פטור, אבל אם הוא הוציא של חנוכה לא מימות החול, נר חנוכה שצריך להיות בחוץ - הוא פטור. אם ידלק הפשתן של מי שעובר בחוץ, הוא חייב לא בעל הבית.

במאמר הזה אומר הבוצינא דנהורא: רמזו חכמים זכרונם לברכה על יוחנן כהן גדול, חנוני זה אותיות יוחנן, היות ויוחנן כהן גדול נעשה צדוקי - והדליק את הקטורת מחוץ לקודש הקדשים, כמו שרמזו חכמים: הניח חנוני - הכוונה יוחנן, את נרו מבחוץ - חייב. כלומר: מחמת שהדליק יוחנן אותיות חנוני את נרו, את האש של הקטורת מבחוץ, הנה הוא חייב על כך שלא עשה כדת על פי חכמי התורה,

ועל כך הוסיף רבי יהודה להוסיף, איך זכה יוחנן כהן גדול לתיקון?

רבי יהודה אומר, בנר חנוכה פטור. דהיינו: על ידי מצות הדלקת נר חנוכה, פטר עצמו יוחנן כהן גדול מן הדין. החשמונאים התכוונו לתקן את נשמתו של יוחנן כהן גדול, בכך שהם תקנו להדליק נר חנוכה מבחוץ. הוא קלקל בחוץ - התיקון יהיה בחוץ. והם כוונו על זה כדי לתקן את נשמתו של אביהם.

עדיין צריך באור: מה הקשר בין נר חנוכה לבין התיקון של יוחנן כהן גדול? איך דוקא על ידי מצות הדלקת נרות חנוכה קיבל יוחנן תיקון לנשמתו?

נקדים להבין את הכתוב בספר "עירין קדישין תנינא" מאת הרב הקדוש רבי ישראל מרוז'ין זכותו תגן עלינו אמן: ידוע שצדוקי אינו מאמין בתורה שבעל פה, התורה שבעל פה נקראת נר מצוה, מצוה לשמוע לדברי חכמים, ונמצא שיוחנן לא האמין בנר מצוה. צדוקי לא מאמין בתורה שבעל פה, זה אחרי שהוא היה 80 שנה כהן גדול!, בסוף ימיו נעשה צדוקי, לא מאמין, אז הוא לא האמין בנר מצוה בתורה שבעל פה.

לפי זה מפרש הרב הקדוש רבי ישראל מרוז'ין את הגמרא: הניח חנוני את נרו מבחוץ -חייב, דהיינו יוחנן הניח את נרו מבחוץ ופגם בנר מצוה שזה התורה שבעל פה, כך שלא האמין לדברי חכמים שצריך להדליק את הקטורת בפנים.

אולם רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור.

על ידי נר חנוכה שהוא נר מצוה - פטור זה פטר אותו מתתיהו את נשמת אביו יוחנן כהן גדול מן הדין ותיקן אותם. הוא חטא בנר מצוה - והוא תיקן אותו בנר מצוה. כי נר חנוכה זה מצות חכמים.

עדיין צריכים באור: מדוע סיבב הקב"ה שיוחנן כהן גדול יזכה לקבל תיקון לנשמתו דוקא בנס חנוכה?

וזה ניתן לבאר על פי יסוד וסוד גדול שגילה לנו הבעל שם טוב הקדוש זכותו תגן עלינו אמן, כפי שהביא תלמידו "התולדות יעקב יוסף",

והוא אומר כך: קבלתי ממורי {הכוונה מהבעל שם טוב} כשהרע גורם טוב - נעשה הכל טוב גמור, כשהרע עושה טוב - אז נעשה הכל טוב גמור. אם חוטא עושה דבר טוב - הוא זוכה לתיקון וסופו טוב. כאשר חוטא עושה דבר טוב, חוטא עושה דבר טוב - הוא זוכה לתיקון, וסופו טוב.

והנה יוחנן כהן גדול שימש במשך רוב ימי חייו בכהונה גדולה, ועל פי התורה הקדושה, וחינך את מתתיהו בנו ואת כל החשמונאים למסור את נפשם על קיום התורה בכל פרטיה ודקדוקיה. והוא חינך אותם לא להיכנע לתרבות יוון, "שהם ביקשו לשכחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך",

על כן נמצא: שכל עניין חשבון החשמונאים, שנלחמו נגד היוונים בחירוף נפש, מעטים כנגד רבים, וחלשים כנגד גיבורים, זה היה בזכותו ובכוחו של יוחנן כהן גדול. הוא השריש בהם את זה!.

והנה למרות שבסוף ימיו התקלקל ונעשה צדוקי, מכל מקום כיוון שעל ידו יצא קידוש שם שמים כל כך גדול - אז הוא זכה להיות בבחינת מה שאמר הבעל שם טוב: כשהרע גורם טוב - נעשה הכל טוב גמור.

לכן ודאי שהוא ראוי שיתוקן על ידי בניו שהם הלכו בדרכיו, שכן על ידי ניצחון החשמונאים, חזרו בתשובה רבבות ישראל, שנפלו ברשת של היוונים, ולכן ראוי שגם הוא יתוקן. אם הוא היה הגורם שבניו היו כאלה, והם עשו את התיקון הגדול שיחזרו בתשובה רבבות ישראל - אז לא מגיע לו?! הרי אמרנו: כשהרע גורם טוב - אז נעשה הכל טוב גמור.

ידוע לנו על רבי מאיר בעל הנס שהוא תיקן את הנשמה של רבו אלישע בן אבויה שנתפס למינות בסוף ימיו, והוציא אותו מהגיהינום, כל זה בזכות התורה שלימד אותו אלישע בן אבויה. בזכות התורה שהוא לימד אותו הוא הוציא, אומנם זה רבי יוחנן שכתוב שם בסוף וכו'.

כעת יומתק לנו להבין על פי זה: מה שסיבב הקב"ה שנס הנרות יהיה דוקא שמונה ימים. למה שיהיה דוקא שמונה ימים? למה לא פחות ולא יותר? נו למה?

כתוב בתורה: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים".

פירש האלשיך הקדוש: שהפסוק הזה רומז על חייו של האדם בעולם הזה שבעים שנה, שהן בבחינת דירת עראי, כמו הסוכה, יוצא שכל יום הוא כנגד עשר שנים. נמצא ששבעת הימים של חג הסוכות הם כנגד "שנותינו בהם שבעים שנה".

לפי זה יש לומר: מטעם זה סיבב הקב"ה שיהיה כך שנס חנוכה יהיה שמונה ימים, וזאת כנגד שמונים שנה ששימש יוחנן כהן גדול בכהונה גדולה בקדושה גדולה, ובכל השנים הללו, הוא חינך את בנו מתתיהו ואת החשמונאים למסור נפש על קידוש השם. ולמרות שבסוף ימיו נעשה צדוקי  - מכל מקום למדנו מה"בעל שם": "כשהרע גורם טוב, נעשה הכל טוב גמור", לכן ראוי היה לתקן אותו. וכדי להזכיר זכותו שישמש כהונה גדולה שמונים שנה - סיבב הקב"ה שנס החנוכה יהיה שמונה ימים.

-      חנוכה שמח!.

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר (ישעיה מב, כא): "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים