כל אחד יכול להביט באמת | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 07.06.2018, שעה: 22:06
- - - לא מוגה! - - -
הדרשה מהמכתב מאליהו הובאה בספר חוכמת המצפון.
אז כתוב בפרשה בעיניין המרגלים
שלח אליך אנשים ויתורו את ארץ קנען
אשר אני נותן לבני ישראל.
מאחר שהשוחד
יעבר עיני חכמים
ואין אדם רואה חובה לעצמו,
איך אפשר שנבחין את האמת?
אם השוחד מעביר עיני חכמים,
אז כל אדם הוא שחוט לעצמו,
וידוע שאין אדם רואה חובה לעצמו.
אם אין אדם רואה חובה לעצמו,
אז איך אפשר שנבחין את האמת?
אדם רוצה לדעת את האמת של עצמו, איך לנהוג לעצמו,
ובעצם כולו בשוחד,
אז איך באמת הוא יבחין את האמת?
אם התורה אומרת כי השוחד יעבר עיני חכמים
אז איך הוא יכול לאבחן באמת את האמת?
הלא, בכל דבר שיש לנו התעניינות
כבר יש לנו נגיעה באחד מן הצדדים.
תמיד בכל דבר שיש לאדם קשר לדבר שהוא צריך להתעניין בו,
בוודאי שיש לו נגיעה.
ואם אין אדם רואה חובה לעצמו,
אז בוודאי
שהוא משוחד,
אז הוא כמו עיוור.
אז איך הוא יראה את האמת?
התשובה היא
שאין הנגיעה מכסה לגמרי את האמת.
כי גם אחרי אשר יפתע יצר את האדם,
שגם דרך השקר אמת הוא,
מכל מקום ידע הוא בעצמו שדרך האמת אמיתית יותר,
ורק יחשוב את השקר כמו תחליף לאמת.
אז התשובה היא, כמו המכתב מאליהו,
בוודאי שאין הנגיעה מכסה לגמרי את האמת.
פירושו כמו עיוור
שמכסה לו
את הנקודה שזה שקר.
העיוור, שהוא לא רואה שזה שקר,
אבל היצר, אין לו רשות
לעשות את האמת כמו האמת האמיתית.
הוא יכול לעשות את זה רק כמו תחליף לאמת.
אז זה השוחד גורם לאדם
שהוא עיוור לראות שזה שקר.
הוא לא רואה שזה שקר,
אבל ודאי שהוא לא רואה שזה כמו אמת אמיתית יותר.
בוודאי זה רק כמו תחליף לאמת.
וזה מחסדי הבורא ברוך הוא,
שלא נתן רשות לעצר לכסות את האמת לגמרי.
זה חסד מחסדי הבורא ברוך הוא,
שהוא לא נתן לעצר רשות לכסות את האמת לגמרי.
כי אם הוא יכסה את האמת שזה שקר,
ואז הבנתיים עכשיו זו אמת אמיתית, לא יהיה לו שום כוח הבחנה,
והוא לא יוכל לראות את האמת,
והוא יטעה באונס גמור כביכול,
כי הוא שחות לעצמו ואין אדם רואה חובה לעצמו.
אז זה מחסדי הבורא שיש גבול
ליצר שהוא יכול לכסות.
הוא יכול לכסות את השקר שזה לא שקר
ולומר שזה אמת כביכול,
אבל לא אמת אמיתית,
אלא כל אדם יכול להבחין
בלבו באיזה דרך הוא האמת לאמיתו.
כל אדם,
אין אדם שהוא נמנע מזה,
כל אדם יכול, אם הוא רוצה,
להבחין בלבו מה הדרך האמיתית שבה הוא צריך ללכת.
אפילו שיש הרבה דרכים שקר, שהיצר צובע אותם כאילו הם אמת,
אבל הוא לא יכול לצבוע שזו האמת האמיתית.
מי שמתבונן באמת רואה
שזה לא האמת האמיתית,
זה נראה אמת, תחליף לאמת, זה לא באמת אמת.
כמו שהוא בגלות הגוף
שנאמר בה
לא מאסתים ולא גענתים לכלותם.
אז בגלות הגוף זה נאמר,
זה לא יהיה לכלותם לגמרי.
כן הוא גם בגלות הנפש,
שגלות הנפש בעוונות,
בהתרחקות שלה מהשם,
מהדבקות בשם, הגלות הנפש הזאת
תהיה מוגבלת.
מה זה אומר?
שאין הכרת האמת קלה לגמרי בתוך גלותו של הסטרה האחרונה,
אז הכרת האמת היא לא קלה לגמרי, היא לא לגמרי קלה שאי אפשר לראות אותה,
אלא כל אדם יוכל להבחין בליבו דרך האמת לאמיתו.
אז מי שמחפש סתם אמת, בלי לחקור לעומק,
הוא יטעה,
כי גם השקר נצבע כאמת,
העצר יכול לכסות את זה כאמת,
כי אין אדם רואה חובה לעצמו.
אז ודאי שצריך להתבונן ממש לעומק,
שזה יהיה אמת לאמיתו,
שזה העצר לא יכול לכסות.
אם אדם בודק,
הוא ודאי לא יטעה.
וצריך האדם להתרכז על זה ולהתבונן תמיד, כי רק האמת היא המציאות.
ואשר ידמה אליה, שקר הוא ואינו כלום.
אז כל מה שרק נדמה,
שזה לא בעצם אמת לאמיתו, רק מלמעלה זה נראה. וכשבהתבוננות העמוקה אתה רואה שזה
חסר מהאמת לאמיתה, זה לא אמת לאמיתה,
אתה מבין שזה רק תחליף,
ובזה אתה מגלה שזה שקר לגמרי.
ובהתבוננות היראה תשתמש להנצא מן השקר.
כשאדם מתבונן בצורה כזאת,
לעומק, בכל דבר,
ביראת השם, לראות שזה אמת לאמיתה,
אז הוא ינצא מן השקר.
אם לא, הוא יחיה עם השקר ויחשב שזה אמת.
בשעה שמבחין האדם ענייניו על פי הסתכלות זו,
זהו מבט האמת.
ודבר נפלא יש בזה,
לראות עד כמה כוחו של מבט האמת מגיע.
וכמה האדם אחראי אפילו בעד טעות דקה מן הדקה,
מכיוון שיכול לברר על פי מבט האמת.
אז מכוח
החסד שאשם נתן לנו
לבדוק את האמת והאמיתה,
זה גם תובע מאיתנו כל דבר שאנחנו אחראים לו,
אפילו טעות דקה מן הדקה, כשיכולנו לברר
על פי מבט האמת.
זה ראשון אלקות
בראש פרשת סלח.
אמרו ישראל למשה,
נשלחה אנשים לפנינו.
אמר להם למה?
למה הוא שאל אותם למה?
שקודם חטא המרגלים היה דבר פשוט, שאין לעשות השתדלות כזו.
השם אמר שמגיעים לארץ, ארץ זבת חלב ודבש.
בוודאי שלא צריך לשלוח מרגלים.
אמרו בכל, נו אז למה אתם רוצים?
אמרו לו שכבר הבטיחנו הקדוש ברוך הוא שאנחנו נכנסים לארץ כנען,
ויורשים כל טוב.
והרי שם משה אנו נכנסים,
האומות
שבארץ ישראל שם משה אנו נכנסים.
אם מטמינים את ממונם,
אם מטמינים את ממונם,
כי הם יודעים שאנחנו בדרך לקחת את זה,
ולא נמצא כלום, נמצא דברו של הקדוש ברוך הוא בטל כביכול.
כשהוא אמר שיהיה את כל זה,
והם יטמינו ולא נמצא את זה,
אז זה יתבטל כביכול דברו של הקדוש ברוך הוא.
אלא ילכו מרגלים כדי שזה לא יקרה,
כביכול טענה לשם שמים ממש.
נתבוננה,
הלוא דור דעה היו, ולא בקל היו טועים.
דור דעה.
בוודאי
שזו לא טעות
שקל לטעות בה.
ואף על פי כן חשבו בדעתם שכל חפצם לשלוח למרגלים אינו אלא למען קידוש השם. זו מחשבתם היה שכל המטרה לשלוח למען קידוש השם שלא כביכול להתבטל דברו של הקדוש ברוך הוא.
דור מקבלי התורה,
עם כל עוצם הבנתם,
לא עמדו על טעות זו.
גם משה רבנו לא היה יכול לעמוד בזה,
שאין כוונתם לשם שמים ממש.
משה רבנו,
גם הוא לא יכול לעמוד בזה.
זה מעסיק באלקות שם, כיוון ששמע משה,
כיוון ששמע כן משה מהם את הטענה הזאת, ננקד ביעדם שנאמר ויהי טוב בעיניי.
אז משה בעצם
שמע וננקד ביעדם.
אז רואים שמשה גם לא יכול לעמוד בזה,
להבין את הנקודה הזאת, שזה לא לשם שמים ממש,
שיש פה את הנקודה האישית שלהם.
והנה,
משה רבנו בעוצם חוכמתו
היה מכיר כל אדם בתוך-תוכו על פי כל צדדי כוחות נפשו.
אז בעוצם חוכמתו של משה
הוא היה מכיר כל אדם בתוך-תוכו
על פי כל צדדי כוחות נפשו.
אפילו הטמונים ביותר, לעומק הנפש הוא הבחין.
כמו שכתוב, ואתה תאחזה מכל העם.
ואמרו זיכרונם לברכה, שהבחין על פי חוכמת הפרצוף
את כל העם.
וכבר כתבו הרבה מזה בזוהר.
וגם זולת זה מובן עד כמה הגיעה חוכמת משה בכוחות הנפש.
וכמה למד בהבנתם
במהלך כל עוצם עלייתו בעבודת ה'.
ואחר כל אלה
לא עמד את האותם של ישראל, אחרי כל חוכמתו
של משה בעומק הנפש
וניסיונו בזה,
איך הוא לא עמד על טעותם של ישראל.
והרי האדם עומד על טעויות אחרים יותר משל עצמו.
ומשה צריך לבחון טעויות של אחרים, של עם ישראל,
יותר משל עצמו.
אז איך הוא לא יצליח?
איך אפשר דבר זה?
איך יכול להיות?
על כורחנו שהטעות הייתה דקה כל כך,
שאפילו משה רבנו לא הרגיש בה.
כי הקב'-ברוך-הוא טבע חטא המרגלים מישראל ולא ממשה.
לא ראינו שהקב'-ברוך-הוא רוצה,
הוא טבע את משה,
הוא טבע רק את עם ישראל.
והנה כתב הגאון מווילנא,
שהיו באים ישראל אל משה לשאול כל אחד על עבודת השם הפרטית שלו,
ומשה היה מלמדם עצות ודרכים לכל אחד, כי עניינו הפרטי,
על פי השם.
אז כל אחד לפי עניינו הפרטי שהוא צריך ניגש למשה, מתייעץ איתו,
על עבודת השם שלו,
ומשה מייעץ לו,
כל אחד מישראל.
אז רואים כמה חכמתו הייתה.
והקב'-ברוך-הוא לא טבע אותו.
למה הוא לא טבע אותו?
סימן שאם קוראים כל גודל חכמתו, הוא לא יכל לזהות את החוסר הזה,
שזה לא לשם שמים ממש.
הרי כי גם בחכמה היותר גדולה אי אפשר להבחין בתוך דרכותם של כוחות הנפש.
אז גם בחכמה הכי גדולה, כמו משה רבנו,
בעומק הנפש,
אי אפשר להבחין.
בדברים כאלה דקים של כוחות הנפש,
אי אפשר להבחין.
ורק על פי השם בנבואה בירר להם.
וכבר כתבנו במקום אחר, שלא רצה השם לגלות למשה את האמת,
אז במכתב מליאה הוא אומר שבמקום אחר הוא כתב,
שלא רצה השם לגלות למשה את האמת
בעניין של לוח המרגלים.
כמו שכתוב, שלח לך,
היינו, לדעתך,
שזה לא
מאה אחוז רק ממני, זה לדעתך.
ועל כן,
אם כל עוצם חוכמת משה רבנו
טעה ודקותא יהי כי לא יכול להרגישו טעות באונס.
ומעתה נתבונן אם משה רבנו עליו השלום לא נתפס על טעות זו,
איך נתבעו עליה ישראל? אם משה רבנו אין עליו צביעה עם כל גודל חוכמתו בעומק הנפש,
אז איך עם ישראל כן נתבע?
הרי אדם רואה
לעומק של חברו
מאשר את שלו.
ואם משה רבנו את שלהם לא יכיר, האמת של עצמו ודאי שלא יכירו.
אז איך הם נתבעו?
הרי לנו מכאן לימוד גדול, כי אפילו טעות כזו,
שלא יוכל להרגיש משה רבנו על אחרים,
הם בעצמם יכולים לראותה במבט האמת שלהם,
אם אך ירצו.
אז בעצם רואים מכאן יסוד שנכון שמשה רבנו את שלהם לא יכול לזהות עם כל גודל חוכמת נפשו.
בכל אופן הם לעצמם,
מי שרוצה לעצמו לראות במבט האמת, מה דרך האמת,
האם ללכת
להיות מרגלים, ללכת או לשלוח מרגלים,
האם זה נכון
בדרך האמת,
אם הם מתבוננים באמת לעצמם לראות אם בדרך האמת הדרך הזאת,
אבל אמת לאמיתה, לא אמת מלמעלה,
תחליף לאמת, שזה היצר כן צובע, אלא התבוננות עמוקה,
בוודאי שיכולו להתבונן יותר ממשה רבנו.
כי אדם לעצמו,
יש לו את הכוח הזה מחסד הבורא, שלא יטעה.
ונענשים על זה אפילו עד כדי בחייה לדורות,
כי הם בעצמם יכולים לראות אותה במבט האמת שלהם, אם הם ירצו.
אז אם כן,
אם יש להם יכולת למנוע את החטא הזה,
אז הם נענשים על זה אפילו עד כדי בחייה לדורות,
כמו שנגזר עליהם בסוף,
כשהם בחו בחייה של חינם,
נגזר עליהם בחייה לדורות.
ותנחומים גדולים בדבר זה לאדם,
כי עליו רק להתחזק הרבה ולהתרכז על האמת ולהתדבק בו,
כי אז לא יוכל עוד היצר רע להטעותו בשום פנים.
אז אם כן רואים
כמה גודל התביעה מצד אחד,
אבל כמה גודל החסד של הבורא יתברך לאדם, שהוא יוכל, אם באמת הוא רוצה,
לא מנוע ממנו בכלל,
אם הוא בודק את האמת לאמיתה,
באמת, בלי לראות סתם מלמעלה,
בוודאי שהוא יצליח
לראות את האמת,
ואם כן,
מכאן הוא ייקח כוחות
להתקדם הלאה ולא להתייאש חס ושלום,
כי ודאי שהוא יזכה להביט במבט האמת.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).