אסור להתפעל מן הסביבה | ר' ישי גינוסר
תאריך פרסום: 06.06.2018, שעה: 20:53
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב, בשם השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח ברשות כבוד הרב שליטא ברשות כל הקהל
נגיד כמה דברים מפרשת שבוע אנחנו נמצאים בפרשת שלך
כתוב שם
ותישא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם
בלילה ההוא
באלקוד שמואלי, רבי אליעזר,
בנו של רבי יוסי הגלילי, אומר
דברי נירגן כמתלהמים.
הוא מפרש את הפסוק במשלם.
הוא אומר כך, כאדם שיש לו מת
והוא צווח ובוכה,
כך הם, הכוונה למרגלים,
באו מתוך הארץ ועמדו ופיזרו עצמם בכל שבטי ישראל,
כל אחד ואחד בתוך שבטו.
הוא מתנפל לתוך כל זווית
של ביתו,
ובניו ובנותיו.
באים אליו
והיו אומרים לו,
מה לך, מורי?
ובעוד שהוא עושה את עצמו, נופל על פניהם,
אמר להם,
אוי לעיליכם,
בניי ובנותי וכלותי,
היאך האמוראים עתידים לתעתע בכם,
אוייכם עתידים לשלוט בכם.
מי יכול לראות את פני אחד מהם?
מיד כולם גויים,
בחייה,
מיד כולם גויים ובחייה,
בניהם ובנותיהם וכלותיהם,
עד שיהיו השכנות שומעות את הדבר,
אף הן היו בכות,
עד שהייתה משפחה למשפחה, משמעת
עד שהיה כל השבט בוכה.
ממש טלנובלה.
וכן חברו, חברו,
מבקש שבטו,
וכן כל אחד ואחד, עד שנעשה שישים ריבוע חבורה אחת,
וגאו, ונתנו כל בחייתם למרום.
מניין ממה שקראנו בתיסע את העדה וייתנו את כולם עד כאן.
ואחרי זה, מה כתוב?
כתוב, ויפול משה ואהרון על פניהם
לפני כל הקהל עדת בני ישראל.
יש להתבונן בתופעה הזו,
מטבע האדם
להתפעל מבכי
ומדמעות
אף של תינוק.
כל אדם שרואה דמעות זה מעורר ומרגש אותו.
הרי דמעות זה לא דבר שמזייפים,
אלא זה עולה מעמקי הלב.
הוא מעיד על אמיתות הכאב והצער.
אז מה שקרה, מה שקרה בדור המדבר,
שקדוש ברוך הוא ציווה את משה לשלוח מעגלים.
הסיפור ידוע,
נטור לתוך הארץ,
הם טערו, חזרו, ראו את מה שראו,
ומקוצר ידיעתם
הבינו שאין להם אפשרות שהקדוש ברוך הוא שולח אותם אל מותם.
אז הם באו וסיפרו את זה לבני משפחותיהם,
לבני משפחותיהם,
ואלה הדביקו את כולם בסופו של דבר, וכולם נהיו, כמו שכתוב פה,
חבורה אחת,
שישים ריבוע, כולם בוכים בחייה.
צריך הסבר.
איך דור דעה?
דור דעה.
הרי ראו נסים.
לימודי נסים. מה זה ראו נסים?
זה אותו דור שייצא ממצרים.
ראה עשרת המכות.
ראה השגחה פרטית של השם בכל צד וצד שהיה שם.
קריעת ים סוף,
אחרי זה הלכה במדבר,
מן,
באר של מרים,
כל התנאים
שהוא נתן להם במדבר הצחיח, שאין שם שום דבר.
אז עד עכשיו פתחתם בהשם, מה קרה עכשיו?
מה השתנה?
אז בואו נוסיף עוד דבר אחד.
כמו שאמרנו, הדמעות זה משהו שבא ממקום אמיתי.
אז משמע שהן באמת השתכנו.
באמת, אם המרגלים הן האמינו למה שסיפרו על המרגלים,
אין להם אפשרות להיכנס לארץ.
שולחים אותם למותאם.
אז למשל, כמו בישיבה,
נותן פה דוגמה מחבר,
כשתלמיד
אחד מתרעם ואיננו מרוצה,
וכל שכן, אם הוא בוכה,
כמה חלישות דעת זה גורם למגיד שיעור שלו,
למחנך,
וכל שכן, אם לא רק תלמיד אחד בוכה או מתמרמר,
אלא שניים או חבורה שלימה,
או כל הישיבה כולה,
כמה עוגמת נפש זה גורם,
כמה חלישות דעת.
הלוא זו תופעה נוראה.
והנה כאן,
במדבר יושבים להם כל ישראל ובוכים כל משפחה בפתח ביתה.
ומה הם אומרים?
למה השם הביא אותנו אל הארץ הזאת?
ליפול בחרב נשינו וטפינו יהיו לבז?
מילים היוצאות מתוך המרירות והצער,
כמה זה מכאיב,
איזה ייאוש נורא זה גורם לי בקשר לכל השקפת החיים ולכל העתיד.
עד כדי כך שבאמת משה ואהרון נפלו על פניהם.
והנה,
דווקא לעת הזאת
בא הקדוש-ברוך-הוא כביכול ומכריז,
אתם בחיתם, בחייה של חינם,
אני אקבע לכם בחייה לדורות.
כתוצאה מזה נרחבו שתי מקדשות בליל תשעה באב.
כמה השתוממות.
לקרוא לזה בחייה של חינם?
אבל זו בחייה של דור דעה,
כמו שהזכרנו, עם כל המעלות, עם כל הדברים שקרו. הם ראו, אף אחד לא יראה את זה עוד יותר.
הם זכו למעמדים
שלא חוזרים על עצמם.
זה מראות התפעלות אדירה.
אלא מכאן אנחנו למדים
כמה מטרותינו הקדושה
טובעות מהאדם אמיצות הדעת והעצמיות.
דהיינו,
לא להיות נתון לכל השפעה מבחוץ
בלי לשקול את הדברים בפלס האמת.
אף כשרואים שישים ריבו בני אדם בוכים כאיש אחד
ומשמיעים דברים לכאורה הגיוניים,
ואף על פי כן לא להתפעל,
לא להתרגש,
אלא למצוא את הכינוי הנכון לתופעה,
בחייה של חינם.
ובדור שלפנינו,
אפילו בזמן שרבנים גדולים וראשי ישיבות מפורסמים התנגדו לדרך המוסר,
זה לא השפיע ולא הרתיע את הסבא, זכר צדיק לברכה,
ואת מייסדי הדור דרך מוסר.
ולבסוף
האמת יורה,
האמת יורה דרכו, והאמת מנצחת.
וכן ראינו במדבר,
אחרי שמשה רבנו אמר לבני ישראל את הגזירה שהקדוש ברוך הוא גזר עליהם,
הם מייד התפכחו,
וישמע העם,
ויתאבלו,
והתפעלו לעלות לראש ההר.
היכן נעלמו כל הבכיות?
היכן כל הרעש
שהיה כל הלילה?
כל הבכייה?
כל המצב השתנה פתאום,
מן הקצה אל הקצה.
וזה העוד
והבירור שהיה כאן, בחייה של חינם.
אז מה קרה לנו פה?
בעצם התהפכות מקצה לקצה.
רגע לפני זה, כולם היו מאוחדים בדעה אחת.
חרב עולמנו, הקדוש ברוך הוא מוביל אותנו על העלמות
בארץ לא שלנו כביכול.
איך ננצח אותם? איך נכבוש את הארץ?
רק כשמשה רבנו בא וגוזר עליהם איזושהי גזירה,
כמו שהוזכר פה לפני זה,
איתם כולם מתהפכים,
איתם חוזרים להיות מאוחדים בדעה אחת.
אז מה זה אומר?
זו בדיוק הסיבה שקוראים לזה בחייה של חינם.
מה אנחנו צריכים ללמוד מהדבר הזה?
עלינו תמיד לבדוק ולברר את המציאות,
ולא להתפעל מן העולם ומן הביטולים והמושגים החיצוניים,
ולעבור את הניסיונות מתוך שקט נפשי,
מנוחה
והאמיצות הדעת,
לעמוד תמיד איתן על המשמר,
כי אז מתברר כי כל החששות אין בהם ממש,
סתם יצר הרע.
וברגע אחד הכול משתנה,
הסוד הוא ביטחון בהשם
ומסירת נפש,
שלא לוותר אף על קוצו של יוד,
לא להיות סמוך על שולחנם
ועל דעתם של אחרים.
לא להחניף, לא להתפעל ממוסכמות.
ומול עינינו תמיד יהיו דברי החובות הלבבות.
ומה יועלנו שבח בני אדם, בהשם הטוב יהיה לי בתוכם,
ואין להם יכולת להועילני,
והרי הם כמו הצמח,
או הבעלי-חיים שאינם מדברים,
וגם אם כן, הם היו מדברים. היינו מקשיבים?
אף פעם הקשבתם לצמר ראשון לדבר, או לחמור?
מי הקשיב להם?
תתחיל להפעיל את השכל,
אמונה וביטחון.
זה הכלל,
זה הדבר שצריכים להיאחז,
במיוחד בדורנו.
ידוע כבר יותר משלוש שנים,
כבוד הרב מדבר על בעיות בכשרות,
שהתעצמו על זה בעיות בתבלינים,
וכל מיני גזירות שגדולי הדור גזרו לפני כן, כמו למשל זמרים פסולים.
ואנשים שומעים את הדבר הזה ואומרים,
איך, איך, מה קורה עכשיו? איך אנחנו נעשה?
הרי כולם עושים את זה.
מה עכשיו, לא נלך לאירוע?
לא נאכל?
מה עם שמחה?
מה עם הזמרים?
מה נעשה?
אבל יש הוכחות.
יש גזירות, יש גזירת חורבן למשל.
הרב רוזנר, אבו השלום, גזר,
עשרות רבנים חתמו.
מה, זה לא מספיק לכם?
אני לא מבין.
אתם צריכים איזשהו דבר נוסף, איזשהו ערך נוסף?
כתוב, מוכח,
גדולי הדור הם גדולי הדור, לא לחינם קוראים להם גדולי הדור.
אותו דבר עם כשרות,
מוכח, מהוגם מכל הבחינות,
דברים ברורים כשמש.
ואתם עדיין מתבכיינים, כן? אנחנו לא דור דעה, אנחנו לא יכולים לבכות.
אנחנו מתבכיינים במקצת.
שלא יהיה לכם שום דבר, שום דבר,
אל תתפללו משום דבר או מאף אחד, כמו שכתבנו פה לפני זה.
לא מהמוסוגים חציניים, לא מהתפרעלויות,
לא ממוסכמות של כאלה שאומרים, זה בסדר,
הרב שלי מתיר לי,
עלי, עלי, הוא אומר.
עלי, הגיהינום שלהם, עלי, אל תדאג, תאכל, תשתה, תבלה, הכול בסדר, יא אבני.
אבל אנחנו,
אנחנו נשאב מפה, מכל הסיפור הזה, עידוד,
חיזוק
לאמיצות הדת, ללכת תמיד בדרך האמת הצרופה והגבורה.
עכשיו נאמר בפסוק
אורח חיים למעלה משכיל.
למעלה משכיל, למי שרוצה להשכיל.
ואם מישהו לא רוצה להשכיל, אז הוא ירד, מטה,
מטה,
מטה,
ומטה.
רבי חנניה, בין הקשייה, אומר.
הצער הקדוש ברוך הוא לזכות על ישראל.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).