כפי המעלה כך כח התביעה | ר' אהרון מרציאנו
תאריך פרסום: 15.03.2018, שעה: 18:05
- - - לא מוגה! - - -
ויקח למשה וידבר אדוני אליו מאוהל מועד לאמור.
אז הוא מסביר לנו מה זה אומר לאמור.
לאמור, צא ואמור להם דברי כיבושים.
בשבילכן הוא נדבר עם שכן מצינו שכל שלושים ושמונה שנה שהיו ישראל במדבר.
כמדונים מן המרגלים ואילך לא נתייחד הדיבור עם משה שנאמר
ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות וידבר השם אליי לאמור.
אליי היה ג'יבור.
אז הוא מסביר לנו פה
שהקדוש ברוך הוא אמר למשה להגיד לעם ישראל
דברי כיבושים.
ומה דברי כיבושים?
בשבילכם הוא נדבר עימי.
אז הספר מקשה פה
יש לו כושה. הוא אומר
מאמר זה מטמיע.
כלום דברי כיבושים אין אלו.
הלא שברו אותי להם לבני ישראל שחשובים כל כך
עד שבשבילם עלה משה רבנו לנבואה וזכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא.
ולולא ישראל לא היה הקדוש ברוך הוא מדבר עם משה.
שהרי כל שלושים ושמונה שנה שהיו ישראל מדונים מן המקום
לא נתייחד הדיבור עם משה.
הרי שמאמר זה דווקא מחשיב את בני ישראל.
ולמה, איפה נאמר על זה דברי כיבושים?
אז הוא שואל פה איפה הדברי כיבושים הם?
כי הוא רואה פה שמשה רבנו זכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא בזכות עם ישראל.
אז לא רואים פה שזה דברי כיבושים, הפוך.
אז הוא עונה לנו,
אכן אין אמת הדבר שדברי שבר הן הדברים הללו.
הוא מסכים שזה שבחים אבל דווקא מפני שאין אנשי מעלה.
דווקא מפני היותם עם סגולה.
מחילה דווקא מפני היותם עם סגולה.
ודברי השבח מתהפכים עליהם להיות תביעה ומשפט והם צפויים לעונש.
כי אם יש להם יתרון מעלה על פני אומות אחרות,
אז גם התביעה להם גדולה הם מתבקשים להיות עולים
בכל יום מעלת השלימות, וכשהם חוטאים חטאם כפול.
אז הוא אומר לנו שכן זה נכון, זה שבחות,
אבל יכול להיות שזה גם דברי כבושים.
למה?
כי אם זה לא,
אם עם ישראל הם אנשי מעלה או עם סגולה, אז
זה שבחות.
וזה גם יכול להיות גם דברי כבושים.
הוא מסביר לנו אחר כך למה.
דברי כבושים זה לשכנע אותם,
להגיד להם כמה חשובות.
אבל זה גם מגרעת הם לא עושים את רצון השם. כשלא עושים את רצון השם,
בגלל שישראל אולי יש לנו כל אומות אלוהים של כבוד.
אבל הכיבושים זה לגנע אותם,
אבל אנחנו חושבים שהם עסקו.
זה הרי בזכותם משה, שבן אדם אשם.
דמי כשישראל, משה לא היה ראוי.
לכן בן אדם אשם. רק בשביל ישראל זה נקרא כיבושים.
אוקיי.
אז הוא מסביר לנו סיפור.
מסבכים על רבי ישראל אבסלאנטר,
זכרונו לחיור הבא,
שפעם תרץ חמב״ם קשה שרבים ייגעו בפתרונו,
והוא פרץ בבכי והסביר את בחיו.
כי אם הוא מחונן כל כך בכישרונות,
מחונן.
כי אם הוא מחונן כל כך בכישרונות,
ויש לו היכולת להגיע לעמוקות
בקלות גדולה מאחרים.
מחילה. בעמקות גדולה.
בעמקות בקלות גדולה מאחרים.
הרי התביעה עליו גדולה יותר משל אחרים שלא נכונו בכישרונות כאלו.
שהרי האדם נשפט לפי כישרונותיו, ולפי זה השליחות
שעליו למלא בעולם הזה היא יותר גדולה משל אחרים,
שאין להם אותם הכישרונות ואותם האמצעים
להרביצת תורה ויראה.
אז הוא מסביר לנו שיש שיפור שמספר על הרבי ישראל מסלנטור, שפעם
הוא תירץ איזה רמב״ם היה, איזה קושיין ברמב״ם, והוא תירץ את זה והוא התחיל לבכות.
ולמה הוא הבכיר?
כי הוא הבין
שאם הוא יכול לתרץ את הכושייה הזאת, זאת אומרת שיש לו הרבה חוכמה
ומעלה גדולה,
והוא לא ראה כאילו שהוא תירץ את זה וזה דבר טוב, הוא ראה מזה, הוא ראה את החסכון,
הוא ראה שבשמיים התביעו אותו,
למה?
כי הוא יכול לתרץ את הכושייה של הרמב״ם, אז יש לו מעלה גדולה, אז הוא ראה את החסכונות שלו,
ובגלל זה הוא בכר.
מה קרה?
הוא ראה כמה יצבעו אותו לפי גודל הכרתו. אם הכרתו גדולה, תומכים אותו לפי ההכרה שלו.
אם יש סחר שלו קטן, תומכים בסחר קטן. אוקיי.
אם הסחר גדול והכרה גדולה, אז התביעה היא גדולה.
התביעה היא גדולה.
אם האדם לפי המעלה שלו, כמו שבישראל הם עם סחר שלו, לכן התביעה עד אמת על איזה עולם.
אז מעלתו גרמה לו פחד ואימה עד לדחיין.
ואילו בעולם הבלתי מוסרי, המנהג הוא שבעלי כישרון
מתגאים ומתייערים ודעתם זכה עליהם כשאין מ...
זכה עליהם. זכה.
זכה עליהם כשהם מצליחים במשהו.
אבל האדם הגדול, כשהוא מרגיש יתרון מעליותיו ויתרון תבונתו,
הרי הוא רואה בזה דברי כיבושין,
תוכחה ומשפט,
והוא מרגיש כאן שלא מילא את תפקידו ושליחותו.
אז הוא אומר פה שבעולם בלי מוסר,
הבן אדם יותר,
כפי שיותר בן אדם חכם וגדול,
שיש לו כאילו דוקטור או עורך ג'ין או דברים כאלה.
כמו המדען של הפסוקיה, שמת השקעה.
כן.
אז הם מתגאים מזה.
ובעולם איפה יש מוסר, אז הבן אדם לא מתגאה מזה,
הוא רואה את החסכונות שלו, איך התביעה
תהיה גדולה עליו.
בהתאם להכרה שלו.
בהתאם להכרה שלו.
אוקיי.
כל איש אשר יראת אלוהים נוגעת בלבבו
יפחד מהתביעה שיתבעו שם בעולם האמת,
על שלא מילא את תפקידו בהתאם לתכונותיו וכשכונותיו,
שחנן לו הקדוש ברוך הוא.
הוא ייטבע על כך שבמקום להצטער על מיעוט עבודתו,
עוד דעתו זכה עליו ואף נוהג להתגאות בסגולותיו וכשכונותיו.
אל יסתפק ואל יתנחם
במה שקנה חוכמה
בשל חריפות מעלותיו, אלא יהיה מצוי
בתביעת עצמו מתמדת על שלא ניצל את מה שהתביע בו הקדוש ברוך הוא, לכבוד השם.
אז הוא מסביר לנו בסוף שבן אדם ירא שמיים הוא צריך לפחד תמיד
מהתביעה שיכול להיות עליו
ולא להתגאות שאם הבן אדם נגיד הוא למד כמה שעות תורה הוא לא צריך להגיד ברוך השם למדתי ככה וככה וככה.
לא מעניין כמה השגות יש לו, כמה השגות, כמה גנאים יש לו. מדברים על הגנות, על גדלות.
הוא לא צריך להגיד,
תמידות להיות גס רוח וגאווה, אוקיי.
הוא לא צריך להיות גס רוח וגאווה.
הפוך, הוא צריך להגיד, אם יש לי הבנה כזו, אז התבילה עליי
תהיה גדולה.
ואז רואים מפה שצריך
לפחד מהתבילה יותר מלהתגאות מהדברים שעושים.
מי שזכה להבנה, ספר והכל, שידע,
שזה מחייב אותו הרבה, יותר ממהר. גם הוא יערש בהתאם לזה שהוא לא ניצל את המאה אחוז שהוא ירוק.
זה לא כמו שחושבים בעולם הלא מוסרי.
שאדם שיש לו הרבה סכם ויש לו סגות, הוא לא מתעמת בכלל.
מתי שהוא ירצה הוא יוכל להבין,
אבל הוא לא מתייגע ללמוד, כי הוא מבין מהר שכשאתה לא צריך לתעמת.
התורה מבקשת שאדם ילמד, ילמד, ילמד, ילמד, יבין, יתאמץ, יעמיק,
בשביל להסיק כמה שיותר לקטש עם שמיים יותר יחידים.
זהו.
בוקר אור לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על הדרשה הנפלאה אתמול (עכו 4.2.26), וכן על שיעור הבוקר המרתק! (פרפראות וחדושים לפרשת יתרו תשפו shofar.tv/videos/24802) יה"ר שהשם יתברך ירעיף על הרב היקר והאהוב בריאות איתנה והצלחה בכל מכל. אמן ואמן.
אני לא ישכח לכם לעולם, ב"ה היה הרצאה מושלמת, חייב לרב את החיים שלי, אני כל כך אוהב אותו, תודה לרב על הכל, הכי צדיק שבעולם, בעזהשי"ת בקרוב נסגור שוב 🙏🏼😁 (עכו 4.2.26).
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).