מעלת השלום | ר' אהרון מרציאנו
תאריך פרסום: 21.06.2018, שעה: 23:02
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.
ויראו כל העדה כי גבה אהרון, ויבכו את אהרון שלושים יום.
ויבכו את אהרון שלושים יום כל בית ישראל,
לאנשים ולנשים לפי שהיה אהרון רודף שלום ומציל אהבה בין בעלי מריבה ובין איש ואשתו.
אבל משה רבנו
לא נאמר כל בית ישראל, רק בית ישראל.
יש לנו פסוק בפרשה שלנו שכתוב,
זה מדבר על מיתת אהרון, שכל עם ישראל, כל בית ישראל,
ברחו את אהרון הכהן מתי שהוא נפטר.
וכתוב בפסוק, ויבכו את אהרון שלושים יום כל בית ישראל.
ומתי שמשה רבנו נפטר, כתוב, ויבכו בני ישראל את משה.
כתוב, בני ישראל ולא כל בית ישראל.
כמו משה רבנו.
אז למה כתוב אצל משה רבנו כל בית ישראל ואהרון כל בית ישראל?
למה שמשה רבנו היה מוכיח אותם?
אז יש לי תמורה.
בני ישראל במדבר,
דור דעה עם השגות גבוהות ברוחניות, קבלת התורה וכל הניסים שהיו במדבר.
ומה כל כך צורך אצלם לאהרון כדי להשכין שלום ביניהם?
למה דור המדברים כל כך צריכים את אהרון הכהן שיעשה את שלום ביניהם?
שבכו אותו כולם רק בגלל דבר זה, עד כי השכיח מהם את חובותיהם כלפי משה רבנו, שלא כולם בכו אותו.
עד כדי כך שעם ישראל, לא כל עם ישראל בכו
את משה רבנו,
בגלל דבר שאהרון הכהן היה שם את השלום ביניהם.
אז הוא ממשיך ואומר לנו,
הנה כמה אברכים חיים בישיבה ללא מחלוקת וללא קטטות,
וזה הודות לחינוך שלנו לוויתור ולהכנעה,
כמה זה מנוגד למה שאנו שומעים בעולם, כמה קטטות, כמה מריבות.
אז אנו מבינים שכדאי לחיות בסביבה גבוהה של סיכון המידות, עמידות בניסיונות וכו',
אבל להסיק מכאן שזהו העיקר זו גוזמה.
הוא אומר לנו שכדאי לחיות בסביבה של אנשים שמתקנים את המידות, שמנסים לעמוד בניסיונות,
ולא להיות אנשים שלא אכפת להם לתקן את המידות ולחיות כמו שבא להם.
אבל להגיד שזה העיקר, שזו המטרה של החיים, זו גוזמה.
ולא כן בני ישראל במדבר.
דווקא במדבר הם עשו מהשלום את המטרה שלהם,
את השלום בין איש לאשתו ובין אדם לחברו,
עד שכל נציית הייתה רק לאהרון,
בגלל שהיה משכין ביניהן אהבה ושלום.
ועכשיו כשאהרון הסתלק הם בוכים,
מצטערים ודואגים שמא יחזר להם שלום בית,
אף על פי שנמצא על ידם משה רבנו עליו השלום.
עד עכשיו הם לא בכו, ועכשיו כשהם רואים שאהרון הכהן נפטר,
אז הם מתחילים להצטער ולבכות ולדאוג, למה,
שמא יהיה להם בעיות של שלום בית או בעיות של בנתם לחברו.
אפילו שהיה משה רבנו בדור שלהם,
שהיה המנהיג פה,
אבל משה רבנו זה לא היה כמו אהרון,
שאהרון היה עושה שלום בין כל עם ישראל.
ולכאורה לא היו צריכים להגיע בכלל למצבים של קטטות ומריבות.
בכל זאת רואים את ההפך.
הוא אומר שלכאורה לא צריכים להגיע, הם לא היו צריכים להגיע למצבים של קטטות ומריבות,
ולמה הם היו אז יש לנו בעיה פה שאיך יכול להיות שדורד היה כזה שהיה הדור הכי טוב
ממי שנברא עולם והם היו בניסיונות גדולות וזה ודווקא הם רואים את ההיפך רואים שהיה להם בעיות של שלום ורצו שארון יהיה איתם
ואפשר להעריך ואפשר להעיר מכאן
שזה בגדר כל הגדול מחבר רועי צחוק
גדול ממנו זאת אומרת שדורד היה יותר היה הדור הכי מתקנת
הכי טובה אז רואים שהדור הכי טובה
אז יש לה יצרה הכי גדול
כמה שהיו בני ישראל במדבר בדרגות גבוהות אבל זו גופה הביא לערעור ביחסים ביניהם עד כי הרגישו כמה גדולה היא המעלה של השלום
דווקא כשהיו דור
של צדיקים אז דווקא שם היה בעיות של השלום
וכן רואים בקורח ועדתו שדווקא בגלל המעלה הגדולה שלא נגרמה אצלו הטעות ובא לחלוק ולהריד ממשה רבנו
אותו דבר אצל קורח
קורח
רבותינו זיכרונם לברכה אמרו לנו שפיקח היה
כשקורח היה פיקח היה כל כך פיקח אז למה הוא יצא לתרבותך
כי הוא היה כל כך פיקח והמעלה שלו הייתה כל כך גדולה
שאמרנו שזה בגדר כל הגדול מחברו או יצחו גדול ממנו
זה מה שגרם לו לתעות לקורח כי המעלה שלו הייתה גדולה
וגם אהרון הצליח במקרה זה להשכין שלום
בין קורח למשה רבנו
ובוודאי שהוא ניסה והשתדל וכמו שכתוב
וישמע משה ויפול על פניו
אבל אהרון איננו מוזכר
לא כתוב וישמע משה ואהרון ויפלו על פניו
או כמו שכתב הרמב״ם,
הרמב״ם מסביר ויפול על פניו ולא ויפלו כי אהרון במוסרו בקדושתו
לא ענה דבר בכל המחלוקת הזו
ויהי כמכחיש וכמודש שמעלת קורח גדולה ממעלתו
אהרון הכהן הוא כל המחלוקת של משה רבנו וקורח
הוא לא מתערב ביניהם למה כי בשבילו קורח היה יותר גדול ממנו והוא היה מוכן לוותר על הכל
והוא ניסה גם לעשות שלום ביניהם
אבל הוא עושה כדבר משה ומקיים גזירת המלך משה אהרון הכהן עושה כמו שמשה רבנו ציווה אותו
הוא היה מוכן לוותר על הכל לתת הכל לקורח ולהשכים שלום
אך לא הצליח כי מעלת של קורח גרמה לו שהוא ערער על כל המנהיגות
אהרון הכהן היה מוכן לוותר על כל הכהונה בשביל לתת את זה לקורח
ושיוצא מפה שלום בין משה רבנו לקורח
אבל רואים שלא יצא לפועל למה כי קורח עם מעלה שלו רצה לקבל את כל המנהיגות הוא רצה גם את הכהונה וגם את המקום של משה רבנו
וכן תלמידי רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה
24 תלמידים של רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה איך ייתכן
אלא זה בגלל המעלה הגבוהה שבה היו נמצאים
הם היו כל כך גדולים תנאים קדושים
ורואים מפה ש...
תפילת ערבית
היה כמה קטטות ביניהם
ובוודאי כל אחד מעשיו כשרים בעיניו והכל לשם שמיים כל מה שהם עשו
התנאים הקדושים האלה זה כל המעשים שלהם היה הכל לשם שמיים
וכל הדברים שלהם היו כשרים והכל עם סימוכים מהתורה ועם כל זה אסמכתם מהתורה ודווקא שם הסכנה הכי גדולה
כפי שראינו שם במדבר
אז רואים שפה שדווקא שיש דור או שיש קבוצה קדושה שם דווקא נמצא פה
וגם אצלנו אנו רואים כמה פעמים מריבות
זה נבוא הרבה פעמים מהמעלה וכן אמרו תמיד מתנגאי נוברדוק שדווקא בנוברדוק מרובן המצבים של קפידה על הכבוד
כי המעלה גורמת לכך שהאדם מכשיר את כל מעשיו והכל בעיניו רק לשם שמיים
ידוע
שבנוברדוק היו אנשים שעובדים ממש על המידות שלהם, שרצו לעקור את הגאווה, נגיד לדוגמה ועשו כמה
דברים בשביל לעשות את זה,
לעשות יותר מהר יותר טוב ורואים שפה שם דווקא היו קפידה על הכבוד
במקום שעובדים על הגאווה שם יש קפידה על הכבוד
למה? כי כל אחד חושב שכל מה שהוא עושה של שם שמיים אז בשבילו הכל בסדר ושמיים נמצא
פעם אחת נסעתי עם רב גדול אחד ברכבת
ושם בתחנה ראינו בן אדם שיושב בהרגשה של חשיבות גדולה
ולא זז, הוא היה כמו פסל
שאלתי את הרב שעל ידי מה הוא חושב עכשיו האדם הזה
באלו המחשבות הוא כל כך שקוע
כל כך שקוע
וכן הייתה התשובה,
אז הרב ענה הוא נתון במחשבה אחת ויחידה
הוא חושב אני אני ורק אני
רק בזה הוא נתון, האדם רואה רק את עצמו והכל מגיע לו וכל מה שהוא עושה זה לשם שמיים
ואז אינו מתחשב עם דעת הזולת וזהו המקור למריבת ולחוסר שלום בעת
כל מה שהאדם עושה הוא חושב
בכל המעשים שלו ובכל המעשים שהוא עושה הכל בסדר והכל שלם
והוא רואה רק את הבעיות אצל אנשים אחרים, הוא לא רוצה את הבעיות אצלו, הוא בשבילו, כל מה שהוא עושה זה הכל בסדר וכל מה שחסר זה לא אצלו
ואומר פה שזה המקור של מריבת לחוסר שלום בעת
אז הוא ממשיך ואומר גם כן
עלינו להרגיש כמה טובה הסביבה שלנו שבה אנו מתחנכים להתגבר על הניסיונות
ולשלום בעת
ולא לחכות עד שמגיעים למצב של אין הטוב
לא לחכות עד
כמו שראינו בדור המדבר
ויראו כל העם כי גבע אהרון ואחר כך להתחיל לבכות
אלא יש להצמין בלימוד המוסר
להכניע את הגאווה הארורה ואת השיפא לכבוד
אז מבטלות מעליהם כל המריבות ומשיגים את השלום האמיתי
תודה רג שבא
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).