גוג ומגוג - זה כבר בדרך | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

אני רוצה להגיד לכם שזה כבר התחיל.

זה סימן,

זה סימן החושך

ירד מיד איך שהתחיל החורף.

אז תקשיבו, דרשה,

זה מתוך ספר שמן ראש,

והיא מסבירה מה הולך להיות

ומה נגזר

בראש השנה ויום הכיפורים

מתאים לחדשות שעכשיו אנחנו נשמע.

אז אם אתם מוכנים,

בבקשה.

כתוב בפסוק

תן חלק לשבעה וגם לשמונה,

כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ.

פסוק בקהלת יא יצחק אמנון ב׳

תן חלק לשבעה וגם לשמונה,

כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ.

במדרש רבה שם

שבעה אלו שבעת ימי החג של סוכות,

וגם לשמונה זו שמיני עצרת.

ולפי זה צריך ביאור מה הסיום של הפסוק.

תן חלק לשבעה וגם לשמונה,

אז תן חלק לשבעת ימי חג הסוכות וגם לשמיני עצרת,

כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ.

מה הקשר

של סיום הפסוק לתחילתו?

בגמרא אמר רבי אלעזר

הנה שבעים פרים כנגד מי?

הגמרא בסוכה נה שואלת

שבעים פרים שהקריבו בבית המקדש

כנגד מי?

כנגד שבעים אומות.

פר יחידי, למה?

כנגד אומה יחידה.

ובגמרא שם משמע שזה היה לטובתם

ולמעליותם

של אומות העולם,

ואוי להם לאומות העולם שאיבדו ואינם יודעים מה איבדו.

מה הם איבדו?

כל זמן שהיה בית המקדש בנוי והיה מזבח היה מכפר להם.

אבל עכשיו שאין מזבח ואין בית המקדש הם הרי גרמו לחורבן,

הם לא יודעים מה איבדו.

ולעומת זה מצינו שפרי החג היו מתמעטים והולכים

לרמז על השבעים אומות שמתמעטים והולכים.

עכשיו

נראה דאיתא במשנה בברכות ל״ד.

אמרו עליו,

על רבי חנינא בן דוסא,

שהיה מתפלל על החולים

ואומר זה חי

וזה מת.

אמרו לו מניין אתה יודע?

אמר להם אם שגורה תפילתי בפי

יודע אני שהוא מקובל.

נכון.

לכאורה יש להבין.

דביש למה להודיע שזה חי?

הוא צריך להרגיע את החולה ואת משפחתו

כי ישועתו קרובה לבוא.

אבל לאיזה צורך הוא הודיע שזה מת?

והרי כתוב שמוציא דיבה הוא כסיל.

מה גם שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם לא ימנע עצמו מן הרחמים.

אז מה התועלת בזה שהוא מודיע זמת?

פירשו בו

דאיתא בזוהר הקדוש

דמידת הדין אינה חוזרת בריקניה.

ואם חס ושלום על ידי תוקף הדין נגזרה גזירה,

אי אפשר להשיבה ולבטלה לגמרי,

אלא דניתן לעבירה מעלינו שתחול על ראש שונאינו ואומות העולם.

ואנו אומרים

בפיוט לראש השנה

ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה.

לכאורה היה צריך לומר מבטלין.

למה אמר מעבירין?

פירשו בספרים הקדושים.

אי אפשר לבטל גזירה,

אלא מעבירין אותה מעלינו על ראש שונאינו.

כמו שנאמר, ואתן אדם תחתיך,

ודרשו חכמים זיכרונם לברכה בברכות סמוך בית,

אל תקרא אדם אלא אדום.

אדום זה רוסיה, ארצות הברית, אירופה, הנוצרים.

זה אדום.

וזה פירוש הכתוב,

ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו.

מה זה ידבר עמים תחתינו?

אנשים מבינים, ידבר זה כמו להדביר את היתושים.

אבל דבר זה מלשון הנהגה והולכה.

כמו שאמרו, דבר אחד לעם.

והקדוש ברוך הוא

ינהג ויוליך את האומות

של העולם תחתינו,

ותחול עליהם תוקף הדין במקומנו,

ואנחנו נצא זכאים.

עכשיו במחזור דברי יואל להושענא רבה סט,

פירש שכתוב כך

כבוד מלכותך יאמרו

וגבורתך ידברו.

שוב פעם הוא אומר ידברו מלשון הנהגה.

והיינו שיעבירו את הגבורות

והדינים מעם ישראל.

להיכן יעבירו אותם?

לזה אמר

נהודיעו לבני האדם גבורותיו.

גבורותיו זה הדינים.

היינו שיחולו כל הגבורות על ראש אומות העולם,

כמו שמובא בתוספות ביבמות

הלואו?

כמו שמובא בתוספות ביבמות סא,

דאגם דעתם קרויים אדם,

ואין אומות העולם קרויים אדם,

אבל איפה שכתוב האדם,

הווה שפיר גם הגויים בכלל.

אז זאת אומרת,

כבוד מלכותך יאמרו, גבורתך ידברו.

זאת אומרת, כל הגבורות והדינים יעברו עליהם,

על אומות העולם.

להודיע לבני האדם גבורותיו.

עכשיו, לכן, כאשר אמר רבי חנינא בן דוסא,

שהיה מתפלל על החולים

ופעל בתפילתו רפואה לחולה,

והרי מידת הדין אינה חוזרת בריקניה,

הוא צריך להמשיך חולי זה על ראש אחד משונאי ישראל,

ככתוב, ואתן אדם תחתיך.

על כן רצה להרגיע את החולה שרפואתו תהיה שלמה,

ולא יישאר אצלו גם נדנוד מעמידת הדין,

ואמר להם שהעביר את הגזירה על אחרים,

וזה הלשון שאמר,

זה חי וזה מת.

זאת אומרת,

גם כשהוא רעש נגזרה גזירה,

אז הוא גזר.

זה חי וזה מת. העביר את הגזירה על ראש הגויים שימות מישהו תחתיו.

זה הלשון.

אז הוא לא אמר דברי כסילות,

או חס ושלום הודיע, זה ימות, כאילו הוא יודע מה אכפת לו שימות.

הוא דאג שלא ימות.

עכשיו, נחזור לעניין שלנו.

אמרנו, תן חלק לשבעה

וגם לשמונה,

כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ.

לכן,

אחר שנתקפרו החטאים ביום הכיפורים,

וקורעים את גזר דינו של אדם,

לא תחזור הדבר ריקן,

ויש עוד נדנוד של הגזר השורה עליו.

על כן, היו מקריבים בחג נגד השבעים אומות,

שהם יהיו מתמעטים והולכים.

ויתן אדם תחתיך, שהגזר דין תשרה עליהם.

ובאמת זהו גם כן לטובתם.

במה שהגוי פודה את נפש ישראל,

שישראל יוכל לחיות ולקיים מצוות ה',

יש גם לגוי גרמה בעבודת ישראל,

יש גם לו עילוי.

וממילא מה שהם פוחתים והולכים,

לטובת ישראל,

אז זה גם לטובתיו.

עכשיו,

זהו תן חלק לשבעה,

להקריב את קורבנות החג,

השבעים פרים,

נגד השבעים אומות,

וגם לשמונה,

שאז יישאר רק פר אחד ואיל אחד נגד ישראל,

שהם שיא תמימה.

והטעם בזה הוא,

כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ.

מה גזרו על כלל ישראל בתחילת השנה?

לכן יש לנו ליתן אדום תחתיך.

להקריב קורבנות עבור השבעים אומות, שיהיו מתמעטים והולכים.

ולכן שלמות השמחה היא דווקא בשמיני עצרת.

ועליו נאמר, והיית אך שמח,

לרבות לילי יום טוב האחרון

של חג לשמחה.

כי עד אז אין השמחה בשלמות,

שייתכן שמידת הדין

לא יחזור לכאן,

ונשאר עוד על האדם, על כל פנים, חלק מהגזירה.

אבל בכלות ימי החג, כמו עכשיו שסיימנו,

שכל האומות קיבלו חלקם להיות פוחת והולך,

אז והיית אך שמח.

נפלא מאוד.

אני התפללתי השנה,

שגוג ומגוג תתחיל מיד.

די, מספיק, נכון? כבר המתנו הרבה שנים.

והנה אנחנו מתבשרים עכשיו

שזה קרוב מתמיד.

ידוע לכם שפוטין עשה כבר הכנות, 40 מיליון, רצו למקלטים אטומיים,

עשה תרגול,

והודיע לאזרחים שיכול להיות שתפרוץ מלחמת העולם השלישית.

אחד מאנשיו אמר שאם קלינטון תיבחר,

תהיה ודאי מלחמת העולם השלישית.

היום

קיבלנו חדשה מרעישה נוספה,

שר ההגנה הסיני הודיע לכל העם הסיני באופן רשמי,

תתכוננו למלחמת עולם שלישית.

ויותר מזה,

עכשיו כבר הוציאו הודעה חדשה.

מה ההודעה?

אז קודם כל סין אמרה לאזרחיה באופן רשמי להתכונן

למלחמת העולם השלישית.

השיחה הגיעה מהשר הסיני, שר ההגנה צ'אנג,

שהודיע להם צ'ינג צ'אנג צ'ונג, הולך להיות צ'אנגורי.

ובינתיים יוצאת הודעה נוספת, אתם יודעים איך הסינים,

איך הרוסים עובדים.

הם פשוט מודיעים מה הם מתכוונים לעשות.

אז רוסיה חושפת את נשק יום הדין,

שטן 2,

הטיל הגרעיני שיכול למחוק מדינות שלמות.

ולדימיר פוטין

שואף להחליף את כל ארסנל הטילים הבליסטיים הבין-יבשתיים,

וטיל הדור הבא יכיל עשרה ראשי נפץ גרעינים גדולים,

או שש עשרה קטנים יותר.

יש לו יכולת, לטיל אחד,

להשמיד אזור בגודל של צרפת

או טקסס.

זה גרם לו לתואר המפוקפק, שטן 2. המהנדסים הרוסים חשפו לראשונה תמונות של הטיל,

שייכנס לקו ייצור בשנת 2018. כשהם אומרים ככה, אז כבר יש כמה מוכנים.

מומחים ממוסקבה טוענים שהטיל החדשני

יכול לחמוק ממערכות הגנת הטילים המערביות,

ויש לו טווח של עד 10,000 קילומטר,

מה ששם את לונדון,

החוף המזרחי

והחוף המערבי של ארצות הברית בסיכון ישיר.

אז עכשיו, חשפו את הטיל,

ויש לרוסיה את ארסנל הנשק הגרעיני הגדול בעולם,

כאשר טילים בעלי 10,000 קילו טון

יכולים להשמיד את ניו יורק

ולהרוג 4 מיליון בני אדם.

נו, תמיד סיפרתי לכם ששני שלישים מהעולם

חנג'ורי באסטרי ושליש ג'מבורי.

אז זאת אומרת,

המצב הוא קרוב מאוד.

ופה כתוב בספר הדור האחרון

שהרבי מסטמר סיפר בשם אבי מרן הקדושת יום טב,

זיכרונו לברכה,

שפעם אחת היה בצאנץ בעת עריכת השולחן,

ומרן הדברי חיים, זיכרונו לברכה, ישב דבוק בשרעפיו שעה ארוכה,

והציבור אשר שהה בבית המדרש דיברו ממלחמת צרפת ורוסיה,

שהצרפתים פרצו לתוך גבולות רוסיה.

כשהתעורר מרן הדברי חיים עם מחשבותיו,

שאל על מה מדובר פה אצל המסובים,

אמרו לו שדיברו מעניין המלחמה ברוסיה.

ואז נענה מרן הדברי חיים,

זיכרונו לברכה, ואמר כך

לפני ביאת המשיח

תתפוצץ מלכות רוסיה לשברי שברים.

ועוד אמר,

את השר של פולין כבר מובילים מזמן

על עגלת מסע של אשפה.

השר זה המלאך הממונה על פולין. אתם יודעים שמאיימים היום ישירות

על פולין בגלל שהם הכניסו את טילי ההגנה האמריקאים

והרוסים קירבו לשם טילים גרעניים.

כנראה שפולין תהיה בין המכובדות הראשונות

לפתיחת ההיכל.

מכל מקום המצב חם מאוד מאוד מאוד.

אז תהיו מוכנים,

ועל זה למדנו פסוק שסוף סוף יש לו משמעות.

תן חלק לשבעה

וגם לשמונה, כי לא תדע

מה יהיה רעה על הארץ.

אז פרי החג הסתיימו.

נפסק כמה מאומות העולם התמעטו השנה.

והיית אך שמח.

ושמחת בחגיך,

והיית אך שמח,

ושמחת בחגיך,

והיית אך שמח,

ושמחת בחגיך,

והיית אך שמח.

ושמחת בחגיך, והיית אך שמח.

בכבוד.

קדיש.

רבי חנניה ברגשי אומר.

רבי חנניה ברגשי אומר.