טוען...

דרישת האמת בכל מחיר | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 15.07.2015, שעה: 21:21



"ויסמוך את ידיו עליו ויצווהו כאשר דיבר ה' ביד משה", הרמב"ן פרק ד' סנהדרין הלכה א', ומשה סמך ליהושע ביד שנאמר ויסמוך ידיו עליו ויצווהו, וכן השבעים זקנים משה רבינו סמכם, ושרתה עליהם השכינה. ואותם הזקנים סמכו לאחרים, ואחרים לאחרים, ונמצאו הסומכים איש מפי איש עד בית דינו של יהושע ועד בית דינו של משה רבינו. זה מה שאומר הרמב"ם, איך היה הסמיכה לדורות.

ויש להבין למה הוסיף הרמב"ם, ושרתה עליהם כשינה, דלכאורה אין זה מענין הסמיכה. ובהכרח כוונתו לומר כי זהו דרך השראת השכינה עלז קני ישראל מדור דור, שבכח גדולי ישראל הוא למסור את השכינה כביכול הלאה לדור הבא, וזהו ענין הסמיכה נפלא מאד.

ומשזכינו לזה התברר לנו עתה נוסח קדושת יוצר, וכולם מקבלים עליהם עול מלכות שמ ים זה מזה, ונותנים רשות זה לזה, להקדיש ליוצרם בנחת רוח, חידוש גדול שמעולם לא שמענו כמותו,  תמיד אנו שומעים על קבלת עול מלכות שמים, אבל האם עמדנו פעם על כך ממי מקבלים אותו? עול מלכות שמים, ממי מקבלים? וזה הלא משמעות הביטוי, מקבלים עלינו עול מלכות, ממי מקבלים? שאם יש מקבלים יש מי שנותן, וכולם מקבלים עליהם ממי? יש נותן.

הגאון מבאר כאן כי גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם. כלומר, כל מלאך מקבל ממלאך הגבוה ממנו, ונותן רשות לקטן ממנו.

מעתה אנו מבינים כי דין מלאכי השרת ודין תלמידי חכמים אחד הוא, סוד השראת השכינה אצל שניהם טמון בקבלת עול מלכות שמים מהגדול ממנו, כך המלאכים וכך הנסמכים שבדיינים, ואף אנו נוסיף כך התלמידים מרבותיהם, כי לא די שהתלמיד חכם יקבל עול מלכות שמים מעצמו על עצמו, אלא הוא מוכרח לקבל מרבו. בזה שאדם נהיה תלמיד לרבו, רבו האמיתי כמובן, הוא מתחבר אל השרשרת הגדולה המקשרת אותנו אל משה רבינו מפי הגבורה. והוא מקבל את התורה כצורתה, ז"א בשביל להתחבר לשרשרת הגדולה שמקשרת אותנו אל משה רבינו, צריך להיות מחוברים לתלמידי חכמים אמיתיים. כי החיבור יכול להיות רק אמת עם אמת, אמת עם שקר לא מתחבר. ולמדנו כבר מי זה תלמידי אברהם ומי זה תלמידי בלעם, הם יכולים להיראות אותו דבר, אבל אלה שייכים לבלעם ואלה שייכים לאברהם, כמו שהיו נביאי הבעל הם נראו כמו אליהו, אבל הם היו כולם חוץ מאליהו. נו, ומה תחשוב שאליהו צודק? כולם נגדו כולם אומרים אחרת ממנו, כולם אומרים שהוא קנאי, והוא קיצוני, נו, אז היה לו רק תלמיד אחד אלישע, כל השאר הלכו אחרי נביאי הבעל.

אז לכן בזה שאדם נהיה תלמיד אל רבו הוא מתחבר אל השרשרת הגדולה המקשרת אותנו אל משה רבינו מפי הגבורה, והוא מקבל את התורה כצורתה, בלי שינויים בלי אינטרסים. הסמיכה אינה אלא גולת הכותרת, הסמיכה היא השיא שבקבלה הזו, ואם הסמיכה בטלה אך השרשרת קבלה החיה בין רב ותלמיד, לא בטלה ולא תבטל לעולם, ותמסר בעזרת ה' פנימיות התורה וצורתה לאמיתה מדור לדור עד סוף כל הדורות.

זהו הענין של שימוש תלמידי חכמים, כך כתוב במדרש ויקרא רבה פרק ג' ז', שם כתוב, קרא ולא שנה הרי זה עם הארץ, דהיינו אדם שבקיא במקרא אבל לא שנה משנה הרי זה עם הארץ, קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים דומה כמי שנעלמו ממנו סתרי תורה, עד כאן המדרש. גדול שימושה יותר מלימודה, שימוש תלמיד חכם הוא יסוד כל העליה, ולזה כמה דרושה דרישת האמת, כמה צריך התבטלות בפני הרב, כמה אהבת ביקורת צריכה לקנן בלב תלמיד זה הרוצה לא רק ללמוד מרבו, אלא גם לשמש אותו. אז כיון שגדול שימושה יותר מלימודה, וזה היסוד לכל עליה, אז צריך לדעת שצריך דרישת האמת לגמרי, התבטלות מלאה, ואהבת ביקורת, כי מי שרוצה ללמוד מרבו צריך גם לשמש אותו.

המעלות הראשונות ממ"ח המעלות שהתורה נקנית בהן, זה תלמוד ושמיעת האוזן. מעלה זו פירושה להיות אך ורק שומע, תלמוד הוא שמיעת האוזן, אז צריך להיות שומע, לנטוש את התשוקה להגיד בעצמו ולחדש חידושים, ולמצוא כל הענין והסיפוק בשמיעת דברי הרב ובדקדוק בהם. וכמובן אין הדברים אמוראים בקבלה עיוורת של דברי הרב, אלא בהבנה הרחבה ועמוקה כמה שאפשר. רק תלמיד ותיק זה המשמש את רבו כל צרכו, נועד להיות בר סמכא בתורה. מה נואלו צעירי התלמידים המסתפקים בשמיעה שטחית של שיעורים ושיחות מוסר לצאת ידי חובתם, בלי מאמץ לרדת לעומק הדברים, ומצפים להפטר בהקדם מעול שמיעת השיעורים, מרוב תשוקתם להיות עצמאיים בלימוד. ז"א שלא יהיו כבולים לסדרים ולשיעורים וכו', אלא שיוכלו לעמוד בזכות עצמם עצמאות בתורה. זה טפשות, מה נואלו צעירי התלמידים הללו. בל ישלה אדם עצמו בדורנו לחשוב כי לפנימיות התורה או אפילו לדרך לימוד אמיתית או לדרך עבודה אמיתית יוכל להגיע בלי שימוש, בלי לשמש תלמידי חכמים לאורך שנים רבות אי אפשר להגיע, לא לפנימיות התורה ולא ללימוד אמיתי, וודאי שלא לעבודה אמיתית. אם בדורות הקדמונים העמידו את כל ההצלחה בתורה על שימושה דוקא, בדורנו על אחת כמה וכמה שהשכל אצלנו, השכל האמיתי הוא במעט אנשים וגם חלש. השגיאות מרובות וידיעת התורה כצורתה מועטת מאד. תלמיד שלא שימש כל צרכו אפילו יהיה ראש ישיבה ופוסק הלכות בר סמכא בתורה לעולם לא יהיה. וכשהתלמיד משמש את רבו הוא מגיע לבגרות בתורה, הוא נושא ונותן בה כראוי, ואפילו אם יהיה התלמיד הזה מחכים את רבו, כמה אהבת ביקורת דרושה לו, להציע חידושיו לרבו ולהתכונן לבטל דבריו ודרך מחשבתו בפני דעת רבו.

הקוצקער רבי הביא לפניו המהר"י מגור את ספרו שכתב והוא אמר לו יפה, אבל צריך לשרוף אותו. והוא שרף אותו, עם כאב עם בכי, אבל הוא שרף אותו, נו מי יכול לעשות דבר כזה?

בספר רבינו מובא שהרב עובדיה יוסף אמר, שאם רבו הרב עטיה היה אומר לו לשרוף ספר שהוא כתב הוא לא היה שומע לו. אז לא כל אחד יכול להגיע לדרגה של ביטול גמור בפני רבו עד שיכול לבטל את כל חידושיו בפני רבו.

מאידך, גם החיקוי העיוור הוא חסרון בשימוש תלמידי חכמים, אבל אסור להיות חקיין, אתה רואה איך הרב עושה אתה גם כן מחקה, לא מבין, לא יורד לעומק הדברים, חקיין. יש כאלה רואים את האדמו"ר איך הוא מתפלל את התנועות ועושים את זה גם כן, זה חקיינות, אם באת מהקופים זה מתאים לך.

השימוש הוא לא לוותר בשום אופן על הבנה ישרה, וכל אשר התלמיד מרבה לשמש את רבו הוא מרבה דעת, ומתחזק שכלו ומתלבנת גישתו העצמאית להבנת התורה. אז ז"א, משה רבינו סמך את יהושע בינון לידיו, וכך סמך את השבעים זקנים, והם את האחרים וכו', ואומר הרמב"ם ששרתה עליהם שכינה. ז"א עצם הסמיכה כשאדם מקבל וכולם מקבלים עליהם מהנותן שזה הרב שלו שמסמיך אותו, מקבלים עליהם, כך מעבירים השראת שכינה. אבל צריך להיות גם ונותנים רשות זה לזה, להקדיש ליוצרם בנחת רוח, יש בעיה שלא כולם נותנים רשות זה לזה, אלא רק הם בעצמם הם קיימים ואין לזולתם שום מקום. זאת טפשות ואיוולת, כי לכל אחד יש את חלקו בתורה ולכל אדם יש מה לומר בתורה, והחכם מקשיב לכולם ובורר את הדברים ולוקח כראוי, אבל צריך לזכור את זה, לקבל השראת שכינה צריך לקבל ממי שגדול ממך וששימשת אותו, והסמיך אותך, וגם צריך לתת אח"כ רשות זה לזה כדי שכולם ביחד יקדישו ליוצרם בנחת רוח.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים