אהבת חסד - א' - הקדמה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.05.2015, שעה: 21:21
- - - לא מוגה! - - -
הקדמת חפץ חיים, לספרו אהבת חסד
יתברך הטוב והמתי והמתחסד עם כל ברועיו
כדכתיב נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו
וביותר לבני ישראל עם קרובו
האהובים לו מאוד
עד שקראם בשם
בנים
וחלק השם
וצווים ללכת בדרכיו
שהם דרכי החסד והרחמים והחנינה כדכתיב עתה ישראל
מה אדוני אלוהיך שואל ממך
כי אם ליראה
ובסוף וללכת בכל דרכיו
אז השם ציווה אותנו ללכת
בדרכי החסד, הרחמים והחנינה שלו בציוויו וללכת בכל דרכיו
ואיתא בספרה
אלו דרכי הקדוש ברוך הוא שנאמר
אדוני אדוני
אל רחום וחנון
ואומר
כל אשר יקרא בשם אדוני יימלט
איך אפשר לאדם להיקרא בשם אדוני
אלא מה המקום נקרא רחום וחנון
אף עתה הביא רחום וחנון
ועושה מתינת חינם לכל
ולא פעם אחת הזהיר אותנו השם יתברך על זה
כי אם בשמונה מקומות
אמר כעניין הזה
פרשת
עקב פרשה א' פסוק ו'
בחמישי פסוק יב' ובשביעי פסוק כב'
ובראה
פרשה שלישי פסוק ה'
עיין שם בפירוש רשי
ובשופטים פרשה חמישי פסוק ט'
ובתבוא פרשה שלישי פסוק יז'
ובשישי פסוק ט'
ובניצבים פרשה שביעי פסוק ט' ז'.
ולבד זה
כל התורה מלאה מזה כאשר נבאר הכל, אם ירצה השם, לקמן.
וחזר וזירז אותנו על ידי נביאיו הקדושים
על עניין זה.
וכדכתיב,
הגיד לך אדם מה טוב
ומה אדוני דורש ממך,
כי אם עשות משפט
ואהבת חסד.
וכל זה הוא רק לטובתנו.
וכדי מסיים הקרא בפרשת עקב הנ״ל,
אחר כל הדברים שפרט מתחילה ליראה וללכת בכל דרכיו,
כתב לבסוף, לטוב לך.
והיינו, דכפי גדר ההרגל שהרגיל אדם עצמו במידת הטוב והחסד כל ימיו,
כן, לפי הערך הזה יקבל אחר כך השפעת טובו
ורוב חסדו של הקדוש ברוך הוא בעולם הזה ובעולם הבא.
ובכמה מקומות,
בכתובים
וגם במאמרי חכמים, זיכרונם לברכה,
מצינו שישבו את המידה הקדושה הזו לתורה בין
להינצל על ידה מכל צרה בעולם הזה ובעולם הבא,
ובין שיזכו על ידה לכל טוב.
ולפי שקצר המצע משתרע פה,
לכן אעתיק פה רק איזה מהכתובים
ומאמרי חכמים, זיכרונם לברכה,
והיותר, אם ירצה השם, נבאר הכל לכמן בפנים הספר.
אז מצוות החסד היא מועלת לכפרת עוונותיו של אדם.
בחדכתי במשלט טז בחסד ואמת יכופר עוון
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה, בברכותיהם,
חסד זו גמילות חסדים
שנאמר רודף צדקה והחסד חיים ימצא.
אמת,
זו התורה,
שנאמר אמת כן ואל תמכור.
ואיתה באבוד רבי נתן
פעם אחת היה רבי יוחנן בן זכאי
יוצא מירושלים,
והיה רבי יהושע הולך אחריו
וראה בית המקדש חרב.
אמר רבי יהושע,
אוי לנו על זה שהוא חרב,
מקום שמכפרים בו עוונותיהם של ישראל.
אמר לו בני,
אל יהיה רע לך.
יש לנו כפרה אחת שהיא כמותה.
באיזה זה?
גמילות חסדים,
שנאמר כחסד חפצתי ולא זבח.
זאת אומרת,
מה שבית המקדש היום מכפר עוונותיהם של ישראל,
היום זה עמוד של גמילות חסדים.
הפסוק אומר, כי חסד חפצתי ולא זבח.
וראה עוד כוח המידה הקדושה הזו,
שהיא מועלת לאריך ימיו של אדם,
כמו שמצינו בבני עלי,
שנגזר עליהם,
וכל מרבית ביתך ימותו אנשים.
זאת אומרת, שימותו בקיצור ימים.
והיה גזר דין שיש עימו שבועה שאינו מתקרע,
כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה.
ואף על פי כן,
כשהוציא הקדוש ברוך הוא את הגזר דין עליהם,
רימז להם
שבתורה ובגמילות חסדים
יוכלו לבטל דבר זה ויאריכו ימים.
וכד כתיב,
לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עוון בית עלי בזבח ובמנחה.
ואמר אבייה,
בזבח ובמנחה אינו מתכפר,
אבל מתכפר הוא בתורה ובגבילות חסדים.
וכן איתה בראש השנה יח.
ואמרו שם עוד,
שימו לב,
דאבייה ורבא תרוויהו מדבת עלי כעתן.
שניהם, גם אבייה ורבא, שניהם היו מבית עלי.
והייתה עליהם הגזרה הזאת.
רבא
דעסק בתורה חי ארבעים שנים.
רק ארבעים שנה.
אבייה דעסק בתורה ובגמילות חסדים
חי שיטין שינין.
שישים שנה, עוד עשרים שנה הוסיפו לו.
ומי אמר את זה?
מי אמר?
אבייה בעצמו אמר, בזבח ובמנחה אינו מתכפר, אבל מתכפר הוא בתורה ובגמילות חסדים.
ואכן ככה היה איתו בעצמו.
שהוא עשה גם בתורה וגם בגמילות חסדים. יש חושבים
שאם עוסקים בגמילות חסדים זה על חשבון
התורה שלהם.
והקדוש ברוך הוא מאריך להם חיים בזכות הגמילות חסדים,
ולא מפסידים מהתורה שלהם.
והגמילות חסדים גם מועלת להינצל מחבלו של משיח.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בסנהדרין צדיק ח',
שאלו תלמידיו את רבי אליעזר,
מה יעשה אדם להינצל מחבלו של משיח?
אמר להם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.
והזכות הזו עומדת לו לאדם לכל הדורות שאחריו.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בילקו תהילים.
החסד עומדת לו לאדם עד סוף כל הדורות,
שנאמר וחסד אדוני מעולם ועד עולם על יראב.
ומצווה זו היא עושה שלום גדול בינינו
לבין אבינו שבשמיים.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בבבא בתרא דף יוד.
אמר רבי אליעזר ברבי יוסף
כל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה,
שלום גדול ופרקליטין גדולים בין ישראל לאביהם שבשמיים.
והמידה הזאת היא עומדת ברומו של עולם ממש למתבונן בתורה את גודל עניינה.
זה לשון המדרשתות, פרק ד',
בוא וראה כוחן של בעלי צדקה וגומלי חסד
שאין חוסין
לא בצל שחר
ולא בצל כנפי ארץ
ולא בצל כנפי שמש
ולא בצל כנפי חיות
ולא בצל כנפי כרובים
ולא בצל כנפי נשרים
אלא בצל מי שאמר והיה העולם
שנאמר
מה יקר חסדך אלוהים
ובני אדם
בצל כנפיך יחסיון
ולהפך
כמה גרוע האדם שאין בו מידת החסד והרחמים
שהוא מרחיק עצמו מהקדוש ברוך הוא שהוא מקור הרחמים והחנינה והכתוב קוראו בליעל עבור זה
ראה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בילקוט
פרשת ראה
פסוק י״ד
על הפסוק פן יהיה דבר עם לבבך וליעל
לאמור קרבה שנת השבע
הווי מזהיר
שלא תימנע ותמנע רחמים
שכל המוני הרחמים מקיש לעבודת גילולים
ופורק מלכות שמיים מעליו
שנאמר בלי עול
בפסוק הזה של ישמר לך אינו קאה על מניעת הצדקה לחוד
כי אם על מניעת הלוואה גם כן
כן כך כתוב בגיטין ל״ז
בגמרא שם
ובשערי תשובה רבנו יונה בספר החינוך במצווה ת״פ״
ובעוונות הרבים
כמה וכמה אנשים
שהעניין הזה רפוי בידם
בהתבונן לדעת אומר החפץ חיים
סיבת הדבר
ומצאתי כי שתיים הנה
אחת
מצד מיעוט ידיעה בעצם עניינה שאינם יודעים פרטי העניינים על מה מונח שם
מידה זו
כי באמת מידת החסד כוללת בתוכה כמה וכמה סוגים
לעשירים ולעניים
לחיים ולמתים
חסד שעושה בגופו
וחסד שעושה בממונו
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בסוכה דף מ' ט'
ובכל סוג וסוג
יש בה כמה עניינים
בכל עניין ועניין
יש בה כמה פרטים
כמו שיתבאר אם ירצה השם
בפרקים הבאים
דבר שני
מצד שאינם יודעים את גודל מהותה
כמה היא פועלת בתעצומות עוזה על האדם האוחז בה ומחזיקה להיטיב עמו בכל ענייניו
בין
בימי חייו בעולם הזה ובין
לעולם הבא ובין להינצל על ידה מיום הדין הגדול
על כן קמתי ונתעוררתי בחסד השם יתברך
אך חונן ומתחסד עם ברואיו
להעריך לפני הכל את מידת החסד
בכל ענייניה
כפי מה שהשיגה ידי בעזרת השם יתברך
ואחלק את הספר הזה לשלושה חלקים
חלק ראשון
יבואר עיקרו בעניין דיני גמילות חסדים של הלוואת ממון
לעשירים ולעניים
בכל פרטיהם
וגם מבואר בו דיני השבת אהבות
ודיני
תשלומי שכיר בזמנו ועוד כמה הלכות הנוגעים למעשה
בחלק ב'
יבואר בו גודל שכר המחזיקים
במידת החסד בעולם הזה ובעולם הבא
ולהפך
גודל עונש המרפים ידיהם ממידה זו
ונתקבץ כל זה משס בבלי
וירושלמי
ומדרשי החכמים זיכרונם לברכה מדברים בעניין זה
גם יבואר בו כמה עצות ותחבולות
איך להשיג מידה זו
ולהסיר כל המפריעים ממנה
גם יבואר בו כמה ענייני התנהגות
במידת צדקה
לעניין מעשר וחומש
ועוד כמה עניינים הנצרכים לדע בעניין צדקה
בחלק השלישי
יבואר בו כל העניינים הנכללים
במידת החסד כהכנסת אורחים
וביקור חולים וכיוצא בזה
וקראתי שם החיבור בכללו
אהבת חסד
על שם הכתוב
הגיד לך אדם מה טוב
ומה אדוני דורש ממך
כי אם עשות משפט
ואהבת חסד
זה לא עשיית חסד
זה אהבת חסד
זה לרדוף חסד
זה לאהוב את החסד, זה לא בהזדמן
וגם הצגתי באור סביב לו
וקרטיב בשם נתיב החסד
וכשמו כן הוא, כי הוא מורה דרך ונתיב
לדע מקור מוצאו
מן הגמרא ומן הפוסקים.
מכאן ולהבא
נעבור בעזרת השם ובלי נדר
על הספר כולו אהבת חסד
כדי שנהיה בקיאים
בדיני החסד
שכל המעלות שהזכרנו בקצרה פה יהיו באמתחתנו
הן בעולם הזה והן לעולם הבא
הן בהארכת ימים
והן ביום הדין הגדול
וגם
ובפרט במה שמתקרב אלינו מלחמת גוג ומגוג.
רבי חנני אומר הגשיוא אומר
נוסע הקדוש ברוך הוא, נוסע קדוש ישראל,
לפיקו חרבו ל...
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).