טוען...

השוחד יעוור עיני חכמים

 בית מדרש קהילות פז, בני ברק
 תאריך פרסום: 31.03.2015, שעה: 09:18



31-3-15

מאמר השוחד יעוור עיני חכמים.

בעת שישב בעת אוהב ישראל זצ"ל מאפטא על כסא הרבנות בקול וסוב, באו פעם לפניו שני בעלי דין לדין תורה, יתר הדיינים לקחו שוחד והיו נוטים לצד אחד, אולם הרב מאפטא גילה כלפיהם התנגדות נמרצת והוכיח להם כי אין ההלכה כמותם, תוך משא ומתן בדין דחה אותם על הסף, מבלי שהוא ידע שהם קיבלו שוחד כמובן. יעצו הדיינים לבעלי הדין כי ישחד גם את הרב, אך כיצד עושים זאת? הלא בשום פנים לא יסכים הרב לקבל שוחד, יעצו לו אפוא לשלשל בחשאי סכום כסף ניכר לכיס בגדו של הרב, בעל הדין עשה כעצתם ואיש לא ידע דבר על כך. למחר, כאשר הרב ישב להמשיך בדין התורה, הרגיש כי דעתו החלה להסס בדבר וקם בו רצון להסכים עם דעת הרבנים, מיד דחה את ישיבת בית הדין וכל אותו היום בכה והתחנן לפני רבונו של עולם כי יאיר את עיניו לראות את האמת. כך עברו ימים מספר, עד אשר גילה הרב את הכסף בכיס בגדו ומיד הבין כי בעל הדין שם בכיסו את הכסף לשחדו.

מכאן רואים כמה כוחו של השוחד כל כך גדול, שאפילו אם הדיין אינו יודע מאומה על כך, בכל זאת משפיע זה על שכלו לסלף דעתו. ז"א השוחד זה כח סגולי שמסוגל לעוות את שכלו של הדיין. זה הפירוש של הפסוק "ויסלף דברי צדיקים", אמר הרב מאפטא זצ"ל, אפילו אם הדיין מוסיף להיות גם לאחר קבלת השוחד, שכן ראה ולא ידע מאומה על כך, בכל זאת יש בכוחו של השוחד לסלף את בינתו ואת דבריו. אייי.

נביא ארבע מעשיות שמביאה הגמרא בכמה תנאים קדושים שהתרחקו וחששו מאד מכל נדנוד הכל קטן של שוחד, עד שפסלו את עצמם מלדון דין תורה.

מעשה ראשון, מעשה בשמואל שהיה עובר בגשר, ובא אדם ונתן לו יד לסייעו, אמר לו מה מעשיך? מי אתה ולשם מה באת למקומי? אמר לו דין יש לי, אמר לו פסול אני לדין, מפני שהושטת לי יד בלבד. אז עצם הסיוע שזה דבר אנושי, רגיל, אבל אני כבר אהיה משוחד לדון אותך לכן אני פסול.

מעשה שני, מעשה ברבי ישמעאל ברבי יוסף, היה רגיל אריסו שהיה מביא לו סל פירות בכל שישי בשבת, יום אחד הביא לו בחמישי בשבת, הקדים ביום אחד, אמר לו מה שונה עכשיו? אמר לו דין יש לי, הבאתיו לאדוני, ז"א אני כבר בא לדין בלאו הכי אז הקדמתי להביא, לא קיבל ממנו, אמר לו אני פסול לך לדין, הושיב זוג מרבותינו שידונו לו, ובעת שהלך משם היה מהפך בזכותו ואמר בלבו, הלאוי אם היה רוצה היה טוען כך ואם היה רוצה היה טוען כך ויזכה בדין, שמע את עצמו אומר כך, אמר, תיפח נפשם של מקבלי שוחד, ומה אני שלא נטלתי ממנו את סל הפירות הזה - שזה שלו, ואם הייתי נוטל שלי הייתי נוטל, הוא לא הביא לי משלו מתנה הוא לא הביא מאתיים שקל תקנה לי סוכריות תברך אותי תעשה לי תיקון, אלא ומה אני שלא נטלתי ממנו את סל הפירות הזה, ואם הייתי נוטל שלי הייתי נוטל בדין, שהרי הוא אריסי בפרדסי, כך, כך היה שנטה ליבי את דבריו לסייעו בטיעוניו, אז מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה איך זה מהפך את ליבם ומסית אותם מדרך האמת.

מעשה שלישי, מעשה ברבי ישמעאל בן אלישע, הביא לו אדם ראשית הגז, מגז צאנו, שהוא חייב להפריש לכהן אחד משישים, ורבי ישמעאל בן אלישע היה כהן, שאל אותו מהיכן אתה? אמר לו ממקום פלוני, אמר לו משם ועד כאן לא היה כהן לתת לו? אמר לו דין יש לי, ואמרתי אגב דרכי אביאנו  לאדוני, לא קיבל ממנו, ואמר לו פסול אני לך לדין, הושיב לו זוג מרבותיו שידונו אותו, ובעת שהיה הולך משם ובא אמר אם היה רוצה היה טוען כך, ואם היה רוצה היה טוען כך, אמר תיפח רוחם של מקבלי שוחד, ומה אני שלא נטלתי את הצמר שהביא לי, ראשית הגז, ואם הייתי נוטל את שלי הייתי נוטל כי הוא צריך לתת לכהן, מדין חיוב ראשית הגז, אם כך היה שנטה ליבי אל דבריו לסייעו בטיעוניו, מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה תיפח רוחם של מקבלי שוחד.

מעשה רביעי, מעשה ברב ענן, הביא לו אדם סל דגים גדולים מאגמי הים, אמר לו מה מעשיך? מי אתה? ולמה תביאנו אלי? אמר לו דין יש לי, לא קיבל ממנו, אמר לו פסול אני לך לדין, אמר לו את דינו של אדוני אני צריך ויקבל נא אדוני שלא ימנעני מלהקריב ביכורים, כמו שאמרו חז"ל, כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכורים. אמר לו רב ענן, לא רציתי לקבל, ועכשיו הואיל ואמרת טעם מקבל אני. מה זה אמרת טעם? הסברת למה אתה מביא לי. שלחו לפני רב נחמן, כתב מכתב לרב נחמן ושלח את המכתב בידו, אמר לו ידון אדוני את האיש הזה, שאני ענן פסול לו לדין, אמר רב נחמן, מי ששלח לי כן משמע מכך שקרובו הוא, זה לא נכון, הוא לא קרובו, הוא פסול לדין בגלל השוחד, אבל יש גם פסלות מצד קרובים, אז הוא חשב שאם הוא שולח אותו ואומר פסול אני לדון אותו אז הוא חושב שהוא קרוב שלו. היה עומד לפניו עכשיו, רב נחמן היו לפניו עכשיו דין של יתומים, הוא צריך ממש לדון בדין של יתומים עומדים לפניו, אמר מצות דין יתומים הוא מצות עשה, מצות עשה של "ושפטתם צדק", אבל מצות עשה של דין זה שבא לפניו האיש הזה עכשיו שנשלח ע"י רב ענן, נוסף בדין הזה גם כבוד התורה, לכבד ולהעדיף את קרובו של רב ענן. אז לכן זה עדיף מדין היתומים. דחה בינתיים מלדון את דין היתומים וירד לדין שלו. כיון שראה בעל דינו של אותו האיש קרובו של רב ענן כאילו, את הכבוד שעשה רב נחמן לבעל דינו, נסתתמו טענותיו, נסתמה בינתו מלהציע את דבריו מתוך רגש של פחד שהעדיף רב נחמן את יריבו. עכשיו אותו איש שבא היה לו בעל דין, ושניהם צריכים לדון, והוא ראה איזה כבוד שהוא מוותר על הדין של היתומים לכבודו של זה שנשלח רב ענן, נסתתמו טענותיו אומר מה הטעם שאני אדבר כאן, אני רואה שהכל נוטה לכיוון זה שהוא מכבד אותו כל כך. זה היה המעשה.

ורב ענן היה רגיל שאליהו הנביא בא אליו, והיה שונה לו מדרשים שנסדרו אח"כ כסדר אליהו, יש סדר אליהו רבה וסדר אליהו זוטא, והוא היה אומר לו מדרשים, אליהו הנביא היה בא אליו, לרב ענן, עכשיו כיון שכתב כך לרב נחמן, בקשר לאיש ששלח אליו לדין, וכתב לו שהוא פסול לדון אותו לכן הוא מבקש אותו שהוא ידון אותו, הסתלק ממנו אליהו ולא שב להופיע. ישב רב ענן בתענית כנגד זה שאכל מהדגים שההוא הביא דורון וביקש רחמים, הוא חשב שבגלל זה, ואעפ"כ היה אליהו יושב בתיבה ושונה לו, שהיתה יראת אליהו מבעיתתו מאז מכדי שיוכל לישב לפניו בגילוי, מה פירוש? בסוף אליהו חזר, אבל אם קודם הוא היה יושב מולו בחברותא ומלמד אותו, מאותו מקרה הוא כבר לא היה יכול לשבת לפניו בגילוי כי הוא היה נבעת ומפחד מאליהו הנביא, עד שהוא עשה לו תיבה שבה היה אליהו נמצא ומלמד אותו מתוך התיבה. למה זה היה ככה? כנגד שבעל הדין של חברו נבעת מלפני רב נחמן ונענש גם רב נחמן בפחד. לכן עשה לו את התיבה הזו, וזה מה שאמרנו, סדר אליהו רבה, סדר אליהו הגדול, אותם מדרשים שקובצו מפיו של אליהו הנביא, והסדר הזה נקרא סדר אליהו רבה, זה כששנה לו אליהו בגילוי לפני המקרה, וסדר אליהו זוטה הקטן, סדר אליהו הקטן, זה ששנה לו מתוך התיבה לאחר המקרה של רב ענן.

כל המעשים האלה באים ללמד אותנו כמה יש לאדם להזהר לעשות משפט צדק, לברוח מכל שמץ, שום דבר הדומה לשוחד, אפילו שוחד דברים, שרק מכבדים אותו משהו אפילו בדברים, לא בכסף, לא בממון, לא בעסקה, בלי כלום, ורק מי שעושה זאת לא ימוט לעולם. הבעיה שזה לא רק זה, שלא רק השוחד מטה את הדין ומוציא כתבי פלסתר גם אני מצטרף לנ"ל, ואסור לקרותו רב, ואסור לשמוע דרשותיו וכו' וכו', וראוי לנידוי, לא, אלא הוא מפיל את כל העדה אחריו לתהום הנשיה לגיהיני גיהינום במחלוקת שלא לשם שמים משום כבודו הסרוח. וכולם יפלו בעדתו. עדת רצבא.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים