מה יקרה בזמן הקרוב | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 25.01.2015, שעה: 19:03

הורדת MP4 הורדת MP3

http://live.shofar-tv.com/videos/4648 25-1-15

"והיה לאות על ידך ולטוטפות בין עיניך כי בחוזק יד הוציאנו השם ממצרים". כתב הרמב"ן וזה לשונו: "והנה שורש המצוה הזאת שנניח כתב יציאת מצרים על היד ועל הראש, כנגד הלב והמח, שהם משכנות המחשבה, ובעבור כי הקב"ה לא יעשה אות ומופת בכל דור לעיני כל רשע או כופר, יצווה אותנו שנעשה תמיד זכרון ואות לאשר ראו עינינו, ונעתיק הדבר אל בנינו ובנינו לבניהם, ובניהם לדור אחרון. כי הקונה מזוזה בזוז אחד וקבעו בפתחו, ולהתכוון בענינה, כבר הודה בחידוש העולם ובידיעת הבורא בהשגחתו וגם בנבואה והאמין בכל פינות התורה. ולפיכך אמרו, הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה, ומן הניסים הגדולים המפורסמים אדם מודה בניסים הנסתרים שהם יסוד כל התורה כולה, שאין לאדם חלק בתורת משה עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכולם ניסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים ובין ביחיד. אלא אם יעשה המצוה יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו, הכל בגזרת עליון כאשר הזכרתי כבר". עד כאן לשון הרמב"ן.

נבאר, שרשה של מצוה זו של התפילין, שנניח את הכתב, את הקלף שכתוב בו יציאת מצרים בארבע פרשיות כתוב יציאת מצרים, גם על היד וגם על הראש, היד זה כנגד הלב והראש כנגד המח, ולמה שם? אומר הרמב"ן, שהם משכנות המחשבה, רבות מחשבות בלב איש וגם בראש כידוע. ובעבור שהקב"ה לא יעשה אות ומופת בכל דור לכל רשע וכופר, אז הוא מצוה אותנו לעשות זכרון ואות, אות היא ביני וביניכם למה שראו עינינו. ואז נעתיק את הדבר אל הבנים והבנים לבני הבנים וכן הלאה עד לדור האחרון.

לדוגמא, הוא מביא, כי הקונה מזוזה בעלות של זוז, מחיר סמלי, וקובע את זה בפתח של הבית, וזה לא מספיק, צריך להתכוון בענינה, כבר מודה הוא בחידוש העולם שהקב"ה חידש את העולם ובראו מן האין, וכבר הוא מודה בידיעת הבורא שהבורא יודע מכל המתרחש בכל מקום, וגם שהוא משגיח וגם שיש נבואה ובזה הוא מאמין כבר בכל פינות התורה. מי שקובע מזוזה על פתחו ומתכוון בענינה, שהשם פסח על בתי העברים בהוציאו אותם מארץ מצרים, שהשם ידע והשגיח וחידש את העולם והיה לו כח לתת מכת בכורות ולתת עשרת המכות וכו', ויודע שיש נביא שמנבא, כמו שמשה רבינו נשלח להתריע ולהתרות ולקיים, הרי שהאדם הזה מתכוון בענינה של המזוזה, כבר האמין בכל פינות התורה.

לפיכך אמרו חכמים, שצריך להיות זהיר במצוה קלה בכחמורה, אל תחשוב שאם המצוה קלה ערכה קטן, הנה, מצוה קלה, מזוזה, עולה זוז, שמים אותה על הפתח, פעולה קטנה מהירה קצרה בלי עלות גדולה, וזה לעשרות שנים, זה לא קונים וכל פעם קונים ומחליפים, זה רק אם קורה משהו, פעמיים בשבע שנים בודקים, אבל מכל מקום הנה, מצוה קלה גורמת שאתה תיחשב מאמין בכל פינות התורה. אז אל תזלזל ותהיה זהיר במצוה קלה כבחמורה.

ומן הניסים הגדולים המפורסמים, מה שהיו פעם, כן, וראו כל עם ישראל את הניסים הגדולים והמפורסמים כיציאת מצרים וסביב לה, מן הניסים הגדולים והמפורסמים אז אדם מודה בניסים הנסתרים שהם היסוד של כל התורה כולה, שאין דבר זז בעולם בלי ידיעתו ורצונו יתברך, והכל ניסים מאת השם יתברך.

ופה הוא מודיע לנו הודעה חשובה, מי שחושב שהוא מאמין, שיבדוק את עצמו לפי מה שאומר הרמב"ן, שאין לאדם חלק בתורת משה עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו, כל דבר ומקרה שקורה איתנו ולנו, שכולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם. בין ברבים ובין ביחיד. אם לא אין לו חלק בתורת משה, אנחנו אומרים ותן חלקנו בתורתך, אתה רוצה חלק – קודם כל תאמין שהכל ניסים, לדוגמא, רבי שפירא הגיע עכשיו ורחוק, מה זה טבע להכנס לאוטו ולנסוע ולהגיע עד לפה? זה לא טבע ,זה הכל ניסים, זה שהוא יכול להלך עד הרכב, זה שהוא יכול להכנס, זה שלא קרה שום דבר, זה שהוא הגיע הוא לא איבד את הזכרון והוא זכר לאן להגיע, והגיע לפה והתיישב ואפילו מחייך, יש לו יכולת ל חייך, אז זאת אומרת זה הכל ניסים. ומי שלא מאמין בכך, אז אין לו חלק בתורת משה.

אלא מה, אז איך זה עובד, אם הכל זה ניסים, איך זה הכל, אז מה מה מה הולך פה? אז מה? אומר הרמב"ן, אלא אם יעשה המצוה יצליחנו שכרו, מי שעושה מצוות אז המצוה בעצמה היא מנביעה לו את השכר, שכר המצוה פועל לטובתו, ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו, בעבירה עצמה טמון כבר העונש, והכל בגזרת עליון, כאשר הזכרתי כבר, זאת אומרת הכל הולך לפי מצוות ומעשים טובים, או עבירות רחמנא לצלן.

זה דבריו של הרמב"ן ולבאר אותם אז צריך לדעת, יסוד הבריאה וקיומה תלוי תמיד ברצון הבורא יתברך, מה שקורה בצפון, מה שקורה בארץ, מה שקורה בבחירות, מה שקורה בכל תחום, בכל ענין, בבית, בעבודה, בשוק, בכל מקום, הכל תלוי תמיד ברצון הבורא יתברך. אם האדם עושה מעשה הרי בשעת מעשה הוא העושה והעוסק במעשה, אבל משנגמר המעשה אין לאדם שום קשר עם המעשה אשר עשה ואין קשר בין העשוי אליו. לדוגמא, אדם עושה כעת שולחן, בשעת עשיית השולחן הוא העושה והוא המתעסק בשולחן. ברגע שהוא יסיים עם השולחן אין שום קשר בינו לבין השולחן יותר ואין קשר בין השולחן אליו. אין קשר. הסתיים הכל.

אבל לא כן מעשה השם, מעשה השם יתברך תלויים תמיד ולעולם הם בו יתברך, ואם יסיר השגחתו אפילו לרגע מהבריאה, תחזור כל הבריאה לתוהו ובוהו כמקדם. אם הקב"ה יסלק את השגחתו אפילו רגע אחד מהבריאה, הכל מתאדה ונעלם. ועל כן אנו לא אומרים "יצר אור וברא חושך" אלא "יוצר אור ובורא חושך" בכל עת ובכל זמן בהווה. זה כאילו זרם רצונו יתברך שופע בכל רגע לקיים את מעשיו.

כשנתבונן פשוט הוא ומוכרח להיות כן, שהרי בעשרה מאמרות נברא העולם, ומאמר השם קיים לנצח, וכן בכל מעשה ובכל מצב שאדם נכנס בו, הכל הוא בהשגחתו יתברך כמו שאמר הרמב"ן, והכתוב אמר "השם צילך על יד ימינך", כשאתה רואה צל מוכרח לומר שיש דבר שעל ידו נעשה הצל, מוכרח, איך נהיה צל? מאיזה גוף, מאיזה עצם שגורם לצל, לכן כל מה שנעשה בבריאה זה צל של הקב"ה, כל מה שנעשה בבריאה זה צל של הקב"ה. ומה זה הצל הזה של הקב"ה? זה הניסים הנסתרים, כמו שמציאות של עצם, אם אתה עומד בשמש אז אתה המציאות והצל כאילו אין בו ממשות אבל הוא קיים. אותו דבר השם קיים נצחי, ומעשיו זה כביכול הצל, הצל שלא נראה ולא נרגש כביכול זה הניסים הנסתרים. אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל, כדבר הרמב"ן.

עכשיו כל זה, בכל אדם ובכל העולם, אבל בישראל זה עוד יותר, שמשעה שניתנה תורה לישראל כל סדר העולם מתנהג לפי מעשיהם, "אם בחוקותי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם", אם בחוקותי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם, מה זה קשור? מה קשור הגשם? אם בחוקותי תלכו אז מה, אם אנחנו מקיימים מצוות כתוב "ונתתי גשמיכם" לא רק אני אתן אלא בעיתם, בלילי רביעיות ובלילי שבתות, שלא יטרידו אתכם ולא יזיקו לכם וכו'.

אז זה אם בחוקותי, רואים שאצל ישראל זה תלוי, אם אתם מקיימים את המצוות הטבע יתנהג כפי טבעו במיטבו לפי מה שאתם מתנהלים. והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי ונתתי מטר ארצכם. מצד שני "השמרו לכם פן יפתה לבבכם ועצר את השמים ולא יהיה מטר", פה זה לא שויץ שיורדים גשמים בשפע, פה למטר השמים תשתה מים ולפי זכויות או עבירות של ישראל היושבים בה.

כשישראל לא היו על אדמתם היא היתה פה הארץ ציה ושממה, לא הצליחו ליישב אותה ולישב בה, כשישראל הגיעו היא פורחת כשושנה, "ישושון ציה ומדבר ותגל ערבה", אז הכל תלוי במעשיהם של ישראל.

אכן כשהיה בית המקדש קיים וישראל שרויים על אדמתם, ראינו ניסים גלויים כעשרה ניסים שנעשו במקדש, אבל גם לאחר החורבן, ובתוך הגלות, ישנם ניסים גדולים ונפלאים, אלא שצריך להתבונן כדי לראותם.

על זה תיקנו לנו חכמים זכרונם לברכה אנשי כנסת הגדולה לומר, בכל יום בתפילת שמונה עשרה "ועל ניסיך שבכל יום עמנו ועל נפלאותיך וטובותיך שבכל עת".

וכתב הרמב"ם במורה נבוכים שנגלה לו סוד אחד, תקשיבו איזה סוד נגלה להרמב"ם הוא מגלה לנו, שאם יש לאדם בטחון גדול עם השם, יש לו התקשרות ודבקות בהשם, ואם הוא דבק ב' לא יוכל שום נזק ליקרב אליו, כמו שאמרנו פעם את הסגולה שאמר רבי חיים וולאז'ין, שכל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקב"ה, המאמין שאין כח זולתו יתברך ואין עוד מלבדו, ואומר שאין שום כח חוץ מכוחו של השם, באומרו כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקב"ה, יכול להנצל מכל צרה וצוקה.

ומצינו במדרש באיכה רבה פ"ד כ"ג, שאפילו רשע מכיון שהוא בוטח בהשם ודבק בהשם יתברך, אי אפשר להענישו. וכדכתיב "ואתם הדבקים בהשם אלהיכם חיים כלכם היום". מפה מובן שמשה חשש מקרח ועדתו וביקש מהשם אל תפן אל מנחתם, הם היו בטוחים שהם צודקים במהלך שהם עושים, והם פנו להשם, והם היו בטוחים אז משה אמר אל תפן אל מנחתם, כי תפילתם מסוגלת להתקבל.

סוד גדול גילה לנו הרמב"ם, מי שבוטח בבטחון גדול עם השם הוא מקושר ודבק בהשם.

כך הדבר גם בעסק התורה, כל זמן שאדם עוסק בתורה הרי הוא דבק בהשם יתברך, ואין שום שטן ופגע יכול ליקרב אליו, וכמו שנאמר גבי דוד המלך עליו השלום, שלא היה מלאך המוות יכול ליטול נשמתו, דלא פסיק פומיה מגירסא, הוא לא הפסיק ללמוד, והיה צריך השטן לעשות רעש בין האילנות כדי שיפסוק רגע מלימוד התורה ואז היה יכול לו והמיתו. כמו שכתוב במסכת שבת ל'.

הרמב"ם, תקשיבו דבר מדהים, והוא נוגע אלינו והוא בנפשנו, בנפשנו ממש, הרמב"ם בפירוש המשניות ביאר, מאי דאמרו במשנה בסוף ברכות, עת לעשות להשם הפרו תורתך, כי כשיבוא העת להפרע מהעושה רע, ולהנקם מהם, יזדמנו להם סיבות להפר התורה כדי שיבוא עליהם העונש במשפט, מה הוא אומר? אם השם רוצה להעניש יחיד קבוצת ציבור או עם, כל זמן שהם עסוקים בתורה אז הקב"ה לא יכול לפגוע בהם כי הם דבוקים בו, "ואתם הדבקים בהשם אלקיכם חיים כלכם היום", אז מה עושה הקב"ה, עת לעשות להשם, עת לפגוע בעושי הרע ולהנקם מהם, אז השם מזמן סיבות כדי שהם יפרו את התורה ואז יבוא עליהם העונש במשפט. כיון שהשנה היא קריטית וכיון שצריך להפרע מעושי רע ולהנקם מהם, מגיע זמן הבחירות שמפרים את התורה והורסים אותה, ומכפישים ומבזים ועושים כל רע, ואז זה נקרא הפרו תורתך וזה עת לעשות להשם את מה שהוא רוצה לעשות כלפי אלה שעשו רע.

וסיים על זה הרמב"ם, וענין זה ארוך ורחוק עמוק עמוק מי ימצאנו, ואנו אומר הלב אליהו הרב לאפיאן זכר צדיק לברכה, ראינו זה בשואה, שמקודם סגרו את הישיבות ולקחו את גדולי ישראל, ואחר כך יצאה הגזרה לפועל. כל זמן שלא סגרו ישיבות ולקחו את גדולי ישראל לא יכלה לצאת השואה. אומר הרב לאפיאן, שזה מה שכתוב ומה שאמר הרמב"ם וביאר, את זה ראינו בזמןה שואה. היה צריך להקדים קודם סגירת אהלי התורה וסילוקם של גדולי ישראל ועל ידי זה יכול היה לבוא הגזרה הנוראה.

אותו דבר אנחנו אומרים בענין שלפנינו, מי שרואה מה שקורה סביב המחלוקות, סביב הריבים, ההשמצות וכו', מבין שודאי לא עוסקים כעת בתורה אלא הסוגיה הבוערת זה העבודה זרה של המפלגה, וזה עכשיו עוד קל יחסית למה שיהיה ביום הבחירות, ואתם יודעים שמה שמרחף עלינו ומאותתים לנו מן השמים זה החיזבאללה כמו שהתרעתי כל הזמן, ועכשיו יש להם חוב פתוח לעשות משהו, כי הכבוד שלהם נפגע, והם לא יכלו לעבור בשתיקה ואמרו שלא יעברו בשתיקה, לאן זה יגיע ולאן זה ייגרר נצטרך להמתין ולצפות, אבל לא נכונה לנו תקופה קלה ובפרט לפי ההבנה שהסברנו עכשיו בדברי הרמב"ם.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).