העצה של זיכוי הרבים | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 03.09.2014, שעה: 08:00
- - - לא מוגה! - - -
אדוני אדוני אל רחום וחנון ערך אפיים ורב חסד ואמת
הגמרא בראש השנה י״ז
ורב חסד
מטה כלפי חסד
נושא עוון
ומעביר ראשון ראשון
מבואר בראשונים
דכל זכאי על הדין לעתיד לבוא
ולא על הדין בראש השנה
וכן ולהדיא בהשגות הראבד להרמב״ם בעלקות תשובה
פרק ג' הלכה ה' יעוין שם
ובטעמא דמילתא דחלוק הדין דלעתיד לבוא מהדין דראש השנה פירש הרשב״א
שהנהגה זו של הטיה כלפי חסד
אינה אלא בעת הדין דלעתיד לבוא
כי אז כבר לא יוכל האדם לתקן מעשיו
אז צריך שהשם יהיה רב חסד מטה כלפי חסד
מה שאין כן בראש השנה
הרי דלתי תשובה פתוחים לפניו
ומחסדי השם יתברך שתולה לו עד יום הכיפורים
אבל ההנהגה של הטיה כלפי חסד
אינה שייכת לדין זה
לפי הרשב״א
אין סיבה להטות כלפי חסד
במקום שיש בידך לשנות
מה השם נותן לך לשנות
אפילו אם אתה מחצה למחצה
כל רגע אתה יכול לשנות
והוא מאריך לך עוד עד
יום הכיפורים עשרת ימי תשובה אז למה צריך להשתמש במידת רב חסד
זה לעתיד לבוא שכבר אתה לא יכול לשנות במעשים
ואם תהיה מחצה למחצה
אז צריך שיהיה רב חסד שהשם יתה כלפי חסד
מכל זה מובן
עד כמה צריך האדם ללבוש חרדה גדולה אם אינו שב בתשובה בימים האלה
כי זוהי סגולת הזמן הזה חודש אלול חודש הרחמים והצליחות
בחסדי השם יתברך עלינו
שתועיל התשובה ותתקבל לסליחה ולכפרה
ואם אינו מנצל את הזמן
ואינו משתמש בסגולתו
ומשיב רקם חס ושלום את היד הפשוטה לקבל שווים של הקדוש ברוך הוא
הרי אינו ראוי חס ושלום לחסד הזה
כי מזלזל הוא בכל ערך הדבר
וכמו שמצינו בדיני התורה של עזוב
תעזוב עמו שאם הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצווה לפרוק פרוק פטור
יש דין של עזוב תעזוב עמו אם אתה רואה את חמור שונאך רובץ בדרך וכו'
אתה צריך לעזור לו
מה זה שהחמור שלו רבץ
הוא אומר תשמע הואיל ועליך מצווה לפרוק פרוק
אני לא עוזר לך אני
אתה מחויב
פטור
למה עזוב תעזוב עמו
לא תפיל עליו את התיק בגלל שהתורה אמרה לו לעזור לך אז אתה מניח את זה עליו הכל
זה יהיה פטור
דהיינו
לא יצטרך לעזור לו
וכמו כן בזה
וכמו כן בזה גם בדיננו זה
אחרי שהבעל דבר בעצמו מי שצריך לחזור בתשובה
אינו חושש
ואינו עושה שום פעולה להציל את נפשו
הרי לא זו בלבד שהוא מעכב את הכפרה
אלא שהוא מכביד על מידת הרחמים
זה מה שכתוב שוב הישראל
עד אדוני אלוהיך
אמר רבי מאיר
עד דה לא יתעוות סנגוריה קטגוריה
ראינו שמידת הרחמים עצמה לא תהפך למידת הדין
אם אתה לא מנצל את הזמן
המוכשר לתשובה
כאילו אתה מבעט בזה
אתה תהפוך את הסנגוריה שהמציאו לך כדי שתוכל לשוב בתשובה
שמידת הרחמים מוכנה לקבל תשובה
אתה תהפוך אותה למידת הדין
דהיינו מידת הרחמים עצמה שלא תהפך למידת הדין
והביאור הוא
דמצד מידת הרחמים הרי יש תחבולה על ידי תשובה ביום הכיפורים אם זה לא
אם זה לא מידת הרחמים על פי דין אין דבר כזה אדם חטא צריך לקבל את העונש
אבל רק על ידי מידת הרחמים יש את התחבולה על ידי תשובה ביום הכיפורים שהתכפר לו
ועל ידי זה גופא יש קטגוריה גדולה אם אינו משתמש בזה
ואינו מקבל את הסנגוריה
הרי שאלו לחוכמה חוטא מה עונשו חוטא זה בשגגה
חוטא מה עונשו אמרה להם
הנפש החוטאת תמות
על שגגה
מתחייבים מיתה
שאלו לנבואה
אמרה להם חטאים תרדף רעה
שאלו לתורה
אמרה להם יביא חטאת ויתכפר
שאלו לקדוש ברוך הוא אמר להם יעשה תשובה ויתכפר
בהרצאה באלעד הבהרנו את הדברים בהרחבה על פי המכתב מאליהו
כדאי לשמוע שם בהרחבה
אבל מבואר כאן
שמדובר בשוגג
מזה שהתורה אומרת יביא חטאת ויתכפר זה רק על שוגג
ומתבאר מכאן עד היכן חמור השוגג
שהוא צריך להיות מיתה
רק הקדוש ברוך הוא חידש חידוש גדול שקוראים לו תשובה
ישוב בתשובה והתכפר
והנה כתב בספר דעת קדושים
למה שמבואר בשיעור התשובה, כמה שיעור התשובה
שצריך להיות באופן שיעיד עליו יודע תעלומות
שלא ישוב לזה החטא לעולם
זאת אומרת אדם צריך להגיע בשיעור התשובה
עד כדי כך שיכול לקחת את הקדוש ברוך הוא חיד
שיעיד עליו יודע תעלומות שהוא כבר יודע מה עתיד להיות עד סוף הדורות
שלא ישוב לזה החטא לעולם, זה נקרא תשובה
שאתה יכול לקחת את הקדוש ברוך הוא לעד
בדבר זה לא שייך שיעור זה בשוגג
ואיך ייתכן
שהוא במצב שלא ישוב לחטא בשוגג
שהרי
אפילו אם יקבל עליו זהירות
לדקדוק מרובה שלא יבוא לידי שגגה
הרי מכל מקום ייתכן דבר שהרי השוגג הוא גם בלי פשיעה כלל
איך הוא יכול, שוגג זה שוגג
הוא לא מתכוון
הוא נשמר ושגג
איך אפשר להתחייב על שוגג?
ושגיאות מי יבין?
והדברים הם מבהילים?
אז איך יהיה שיעור התשובה?
אבל יש לזה שתי תחבולות, תקשיבו טוב
כדי שננצל
האחת היא על פי המבואר במפרשים
האלשך
בויקרא ד' ב'
ובחומת הנח להאחידה
ביקרא ה' יז'
שאם שומר אדם נפשו מזדון
נשבר מן השמיים משגגה שלא יבוא לידי מכשול
וכמו שפרשו בפסוק
גם עבדך נזהר בהם בשומרם עקב רהב
שגיאות מי יבין מנסתרות נקני
ואחרי שנזהר
עד קצה היכולת
מכל מה שיודע שומרים אותו ממכשול
אכן זה דווקא אם נשמר מכל ענייני מזיד
אם נשמר מן הכל
יישמר
זהו עניין רגלי חסידיו ישמור
זה תחבולה אחת
כדי שאדם יוכל להישמר ולהתחייב שגם בשוגג הוא לא יעבור
אם הוא יישמר מכל ענייני מזיד
אז ה' ישמור עליו משגגה
יש עוד תחבולה אחרת
זה להיות ממזכה הרבים
כי המזכה את הרבים אין חטא בה על ידו
כי מן השמיים שומרים אותו ממכשול בשוגג
שלא יזדמן לפניו
שום דבר חטא
ומובן מזה עד כמה נכון וכדאי הדבר
להיות ממזכי הרבים
מלבד עצם העניין שבזה
להיות ממזכי הרבים
ושזכות הרבים תלוי בו
וביותר שייך הדבר באדם השייך לציבור
ונמצא יחד עם רבים
בישיבה
לכל יחיד העולה ומתחזק
הרי הוא מועיל לכולם בתורה, במידות, ביראת השם
ובאמת
בענייני שגגות
הרי אנו יותר קרובים לתשובה וחרטה
אך כדי שהקבלה תהיה כהוגן
ובגדר כזה שיעיד עליו יודע תעלומות
זקוקים לשמירה גדולה
כדי שאדם לא ייכשל
ועל זה יש עצה
מה העצה?
זיכוי הרבים
שמי שהוא מזכה רבים המשנה מבטיחה
אין חטא בעל ידו מן השמיים יש לו שמירה
הצדיק היחידי
שמבטיחה לו
התורה הקדושה,
המשנה הקדושה
שמבטיחה לו
שיישמר משגגות ותהיה לו שמירה מן השמיים זה מזכה הרבים.
אין שום צדיק שיש לו שמירה כזו,
רק מזכה הרבים.
זו עצה אחת.
העצה השנייה אמרנו שיישמר מכל ענייני זדון
בשמירה גמורה עד קצה היכולת
והשם ישמור אותו משגגות.
ואז יוכל
לעשות תשובה בשיעור שיעיד עליו יודע תעלומות,
שלא יבוא לאותו חטא לעולם.
אבל ראינו שמטה כלפי חסד זה רק לעתיד לבוא.
וכיוון שבראש השנה ועד יום הכיפורים עוד יכול אדם
לשנות עצמו לטובה, מה פתאום שיטו לו כלפי חסד?
שהוא יעשה את זה בעצמו.
ואם הוא לא מנצל את הימים האלה לשוב בתשובה באמת,
אז הסנגוריה תיהפך לו לקטגוריה רחמנא ניצלן,
כי הוא כמבעט
במידת הרחמים שפותחת לו דרך שאי אפשר על פי דין.
ואם אותה הוא לא מנצל, היא בעצמה תיהפך עליו קטגוריה רחמנא ניצלן.
וכמו שהזכרנו בהרצאות גם אתמול בחיפה וגם בקודמות,
תקשיבו ותשמעו שם.
אם כן,
צריך לנצל את הימים האלה
ולהרבות בתשובה, בחרטה,
בהתבוננות, בחשבונות,
ולקחת את שתי העצות האלה.
להיזהר מכל המזידים
כדי שיישמר
רגלי החסידה וישמור מן השמיים.
והעצה הכי טובה,
הכי מובטחת,
זה לזכות את הרבים
באופן כזה שיתעלו אנשים ויתרוממו וזה ישפיע על הכלל,
אז תהיה לו שמירה מן השמיים שלא יבוא לידי שגגה
ויקוים בו, שיעיד עליו ידי התעלומות,
שלא ישוב לזה החטא עוד.
רבי חנניהו ברגשיו אומר,
ערשו הקדוש ברוך הוא זה כל...
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).