שתי שבתות לפני ראש השנה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 04.09.2014, שעה: 08:39
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nבכבוד.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה
אלמלא שמרו ישראל שתי שבתות
מיד היו נגאלין
רואים מזה כוחן של שתי שבתות
וזכות שמירתם
על כן
ראוי להשתדל בשמירת שתי השבתות שלפני ראש השנה ביתר שאת
להרבות זכויות ליום הדין.
השבת שקולה כנגד כל התורה כולה
לכן ראוי להתחזק בה.
הסבא מקלם זיכרונו לחיי העולם הבא היה אומר
שכל פרט ופרט הנעשה בשבת
שקול כנגד כל התורה כולה.
תפילת שבת,
לימוד בשבת.
כל הנעשה בשבת יש לו כוח השבת ושקול כנגד כל התורה.
אז מעתה כמה ראוי להתחזק בזה?
והגמרא אומרת
בקושי התירו לומר שלום בשבת.
הרי לנו חומר דיבור בטל בשבת.
אם אדם מדבר דיבור בטל,
דברים בטלים בשבת,
זה חמור מאוד.
אם שלום
בשבת
בקושי התירו,
אז כל שכן דברים בטלים.
בקדוש ברוך הוא כתוב שהוא שבת ביום השביעים מכל מלאכתו אשר עשה.
ממה הוא שבת?
ממלאכתו אשר עשה.
מה הייתה מלאכתו?
דיבור.
ויאמר השם יהי אור, ויאמר השם ייקבעו המים, ויאמר השם תדשי הארץ.
בעשרה מאמרות
נברא העולם. איך נברא העולם? בדיבור.
אז הוא שבת ביום השביעים ממלאכתו.
מה הייתה מלאכתו? דיבור.
אז כל השביתה
הייתה מדיבור.
אז שבת,
דיבור לא יהיה דיבורך בשבת כדיבורך בחול.
צריך האדם להיזהר בדיבור.
בקושי התירו להגיד שבת שלום.
בקושי.
רק כששלום זה שמו של הקדוש ברוך הוא,
אז אתה אומר שבת שלום.
הרי לנו חומר דיבור בטל בשבת, והפלא שהדבר הפוך אצלנו.
דווקא שבת,
הזמן שמרבים לדבר דברים בטלים וליצנות וסיפורים מהשבוע ועל דאעש
ועל מעש ועל כולם.
הכל משאירים לשבת.
ויש כאלה קוראים עיתונים, רחמנא לצלן,
עיתונים דתיים כאילו, עם פוליטיקות וכולי.
כללה דמילתא זה לעומת זה עשה אלוהים.
כאשר תרבה הקדושה יגדל כוח היצר,
כיוון שהקדושה רבה מאוד בשבת,
היצר בא, עם הצעות חלופיות.
נו, אנחנו כבר שבועיים כמעט באלול,
ובכל זאת יש לרפיון שליטה בזמנים אלה,
דווקא באלול.
רואים שבתי כנסת לא מלאים בתחילת אלול בסליחות.
לא באים לסליחות, כאילו זה בסדר, מה, אני צדיק, לא?
מה, אני צריך לבקש סליחה? על מה אני צריך לבקש סליחה?
לא באים,
במקום להתבונן,
להתיש את כוחו,
להיות כל-כולו מסור לחודש אלול,
לנצל את הזמן כל רגע לתיקון כל השנה.
דווקא יש רפיון,
וכגון בערב שבת.
רפיון דווקא ביום זה.
ואנשים לא מסוגלים לשנות את ההרגלים הרעים, אז איך הם יבואו לפני השם ויגידו
שאנחנו חוזרים בתשובה? הנה, חודש אלו, השתניתם.
במה?
קיבלתם את השבת לפני, השבת מנוצלת רק למטרות השבת,
רק קודש, רק דברים של דברי תורה,
בלי דיבורי חול, בלי ליצנות, בלי כלום. איפה השינוי?
אז מה אתה הולך להבטיח לשם?
מה אתה הולך להגיד לו בראש השנה?
כשאתה חוזר בתשובה, אה?
ומה עכשיו שנתתי לך חודש ימי רצון בשביל שאתה תוכל להתקרב, להראות לי
שאתה מתכוון ברצינות? איפה זה?
ובוודאי זה לא רק בשבת,
אלא כל המצב הוא על הפנים.
כי קשה לשנות איזה הרגל רע.
בוודאי כך הוא המצב בכל הפרטים של החיים.
קשה לשנות הרגל רע.
ואפילו התעוררות של חודש אלול, אם יש דבר כזה בכלל,
אין בכוחה לשבור את ההרגל הרע.
ומה נורא מצא שעבוד כזה להרגלים רעים?
הלא כתב רבנו יונה שאפילו בפרט קל אחד,
אם פרק אדם עולו ממנו
נורא מצבו,
כך מתאר
רבנו יונה משחרי תשובה.
וכן חזר על דבר זה כשמדבר על פורקי עול נורא מה שכתב בזה.
והנה כבר חלפו יותר משבועיים באלול.
האם יש בידינו איזו עצה לשינוי המצב?
שנוכל לקוות שבשנה הבאה
לא נהיה יותר במצב זה שבו אנו נמצאים עתה.
ולא דבר קל למצוא עצה לזה.
גם מי שבמשך כל הזמן עסק בחיפוש עצות,
עדיין אינו מוכרח שמצא עצה.
תראו, אחרי
ראש השנה מסתכלים על הבן אדם.
אם אני לא מכיר אותו,
סימן שהוא השתנה.
אם אני מכיר אותו והוא נראה לי אותו דבר,
אחת משתיים.
או שהוא היה צדיק גמור שלא צריך להשתנות,
או שהוא לא חזר בתשובה.
אז מה תקנתו?
אז הוא הונה את הקדוש ברוך הוא.
הוא הונה את הקדוש ברוך הוא.
נו, אז מה הוא חושב?
שהקדוש ברוך הוא לא מבין, לא רואה,
והוא סומך על זה שתהיה עוד שנה, שמשהו גם יונה את הקדוש ברוך הוא.
והוא לא מבין
שכשגוזרים על בן אדם,
אז כתוב שרשעים
נחתמים לאלתר למיתה.
ואנחנו לא רואים שהם מתים מיד.
כתוב לאלתר, זה מיד.
אז היו צריכים בראש השנה
לפועל חללים-חללים בבתי כנסת.
למה לא מתים לאלתר?
איך זה מתקיים?
מתים, מתים לאלתר.
המיתה לאלתר פירושו שמקצרים לו ימים.
יש מיתת שנים.
בראש השנה גוזרים שמורידים לו חמש שנים.
שנה הבאה מורידים לו שבע.
שנה אחרי זה מורידים לו שבע.
שנה אחרי זה והוא נפטר בין עשרים וכמה.
בין שלושים וכמה.
אה,
מה קרה לו עבר חצי ימיו?
הוא מת כל שנה.
כל שנה עשו לו סיכום,
ראו מה קורה,
ופסקו לו מיתה לאלתר.
אבל לא מיתה לגמרי, מיתת שנים.
הורידו לו מהשנים.
יש מיתות שונות אחרות,
כגון עוני,
עני חשוך כמת, חשוך בנים חשוך כמת,
אב שכול,
הורידים לו בנים, רחמנא ניצלן.
מצורע
וכולי,
בעל ייסורים.
זה גם כן מיתות, וזה לאלתר.
אבל מה אדם לא מבין בזה? הוא חושב, לא, זה מקרה, זה טבע, זה פה היה מלחמה,
שם הייתה תאונה, פה היה ככה, זה לא ניזהר, ההוא ככה.
הכול זה שטויות, הכול זה בראש השנה.
מעטים האנשים שנחתמים לחיים.
מעטים האנשים שנחתמים לחיים.
מה זה לחיים?
שהם ישלימו את מכסת חייהם
כמו שהשם ציפה ואיווה ורצה.
מעטים האנשים שנחתמים לחיים.
וביום הדין הכול נקבע במשפט.
עניין המשפט אינו נתון לשינוי.
אין מקום למחשבה על ויתור.
הקדוש ברוך הוא מלך אוהב משפט הוא
ועוז מלך משפט אהב
המתנה שהקדוש ברוך הוא חיפש ומצא, ניתנה לישראל אהוביו
היא המשפט
שהוא אוהבו כמובן בחכמים זיכרונם לברכה כמו שהסברנו את זה באריכות בהרצאה בחיפה
ויותר מזה אמרו חכמים זיכרונם לברכה משעה שאמר הקדוש ברוך הוא בסיני
ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה
מאליה באה הטובה לעושה טוב והקללה לעושה רשעה
מאליה
אתה הוא הגורם עשית טובה עשית טוב תקבל טובה עשית רע תקבל קללה
לבד לבד אתה לחצת על הכפתור
גדר הברכה והקללה הונהג כטבע לשמירת התורה והקללה לעוזביה
אז הגדר של ברכות וקללות זה בטבע
ברכות זה לשומרי תורה קללות זה לעוזביה
וכאילו לא מיד הקדוש ברוך הוא באים מהם
אז מה שייך ויתור בזה
הכל נגזר בראש השנה
גם החיים עצמם
אף על פי שאנו איננו חושבים כך
החיים עצמם נידונים ונגזר דינם בראש השנה
מספרים על הגאון רבי ישראל סלנטר זכר צדיק ברוך הוא שהיה מאריך ביותר
בתפילת ראש השנה בזוכרנו לחיים היה מאריך
כי לא פשוט הוא להרגיש
שהחיים עצמם נידונים בזה היום
באריכות יתר צריך לבקש זוכרנו לחיים מלך חפץ בחיים
הבעיה שהמשך אנחנו אומרים למה אנחנו רוצים בכלל חיים
למענך
אלוהים חיים בשביל מה אנחנו רוצים חיים חס ושלום בשבילנו מה פתאום
למענך
המכרית הזה מתכוון לעצמו
עובדה היא שאנו מתהלכים ברגשה כאילו השנה טובה כבר נתונה לנו
אה עוד פעם נאכל תפוח ודבש נגיד ברכות סימנה מלתאי אה איזה יופי תקיעת
יש לנו חזן על הכיפאק יש לנו זה תוקע יש בית כנסת מפואר יש חבר'ה טובים איזה יופי איזה חוויה הלו
הלו
אתה מועמד למיטה בשביל לצאת מהמיטה אתה צריך להוכיח שאתה ראוי לחיים
ואתה צריך לבוא עם מעשים
עם החלטות עם קבלות
ושיהיה להם פירעון
הרי יודעים בדיוק מה הבטחת בשנה שעברה ומה עשית
אצל אנשים שעברו כבר כמה וכמה פעמים את יום הדין ראש השנה
נוצרת הרגשה כאילו יום הדין אינו נורא כל כך
אפשר לעבור אותו
אפשר להמשיך לחיות
אולם צריך לדעת שמזה שממשיכים לחיות אין זה ראיה
שזכינו לחיים
אומנם לזכות לחיות את השנה הבאה
זו הבקשה הראשונה
אולם זה עדיין לא סוף דבר
אפשר לחיות שבעים שנה
ואת בשרו הוא אוכל רחמנא ליצלן
כשיגיע זמנו
יישאר
עירום ועירייו הריק מכל מצוותיו שכבר קיבל שכרם בהאכלם
בחיותו כאן
אדם בשכר מצוותיו
ומעשיו
יכול לאכול את כל שכרו של העולם הבא פה
אז זה נקרא אוכל את בשרו?
אז מה אם אתה חי 70, 80, 90, 100 אבל נותר לך משהו שאתה יוצא או שאכלת את כל מה שמגיע לך?
הבקשה שלנו היא לזכות לחיים מעת השם במתנה
לא חיים בשכר המצוות שעשינו
כדי לזכות לחיים במתנה צריך לצאת זכאי ביום הדין
איי איי איי איי
בשנה שעברה נתנו דרשה
מה ההבדל בין יום ראשון של ראש השנה ליום שני של ראש השנה
דין הקשיא ודין הרפיא
אה על פי הזוהר הקדוש
נחזור על זה השנה עוד פעם
איי איי איי קשה מאוד מצבנו
כפי שמתבאר בתורה ובספרים הקדושים
רחקנו מלהיות זכאים בדין
אחת היא לנו
כך משמע מדברי הגאון רבי ישראל סלנטר
כי לזכות בדין הוא רק
על ידי שנמצא חן בעיני השם יתברך
ושנזכה לבחנותי את אשר אחון אף על פי שאינו הגון
שהרי נאמר בחנותי
את אשר אצטרך עוד לחון פעם אחרת
שנזכה לזה אף על פי שאינו הגון
צריך למצוא חן אבל בעיני השם
לא דבר פשוט למצוא חן בעיני השם הרי משה ביקש
אמנם מצאתי חן בעיניך
אחרי שהוא משה
אחרי שהוא במדרגה הכי גבוהה
עדיין הוא מבקש
אמנם מצאתי חן בעיניך
חובתנו לטכס עצות לזה
אז חכמים זיכרונם לברכה גילו לנו
כל שרוח הבריות נוחה הימנו
רוח המקום נוחה הימנו
אז עלינו לשים לב
שרוח הבריות תהיה נוחה הימנו בתורה ומצוות
צריך לקבל כל אדם בסבר פנים יפות
וזו עצה ליום הדין
אם רוח הבריות תהיה נוחה הימנו שהוא מקבל על פי תורה כל אדם ואדם
אז רוח המקום תהיה נוחה הימנו
במה יתרצה עבד אל אדונו
אם לא בשברון לבב
איך העבד יכול להיות רצוי
אצל האדון
בשברון לבב
וחכמים זיכרונם לברכה אמרו
כל שנה שרשה בתחילתה מתעשרת בסופה
ופרשו הראשונים
בזכות השברון לבב שבראש השנה כשאדם עומד ביום הדין לפני
כס המשפט בשברון לבב
בזה אפשר לזכות לחן בעיני השם יתברך
ולרחמים ממנו
בקשה מיוחדת יש בפינו
ותננו
לחן
ולחסד
ולרחמים בעיניך ובעיני כל רוענו
ולזה צריכים אנו לזכות ביום הדין שהשם
ייתן אותנו לחן לחסד ורחמים בעינם
מה פשוט הוא
שאין ראוי לנו ללך
בלב שקט ובוטח לקראת יום הדין
זה פשוט
שלא ראוי
שנלך בלב שקט ובוטח לקראת יום הדין
אדם שכל תקוותו בדין
הוא החן שימצא בעיני המלך
אם אתה רוצה תקווה שתהיה לך אתה צריך למצוא עצה איך למצוא חן בעיני המלך
ומצד עצם הדין
המצב קשה
אז איך לא ייגש לדין בשברון לבב?
הגאון רבי ישראל סלנטר זועק
שאין לנו עצה אחרת
אלא לקבוע עצמנו יום-יום ללימוד המוסר
להתחזק בתפילה
וזוהי עצה נכבדה
בכוח זה לחזק את יסודות האמונה
אם אדם לומד
מוסר
כמו עכשיו
הוא מתעורר להביט להתבונן להבין להחליט החלטות אמיצות בתפילה כל יסודות האמונה שם רק להבין מה אומרים
זה ספר מוסר
בחיזוק אפילו במקצת מיסודות האמונה דבר
גדול למאודו,
ובפרט אם הוציא את זה לפועל.
אז לכן,
אילו שמרו ישראל שתי שבתות,
מיד היו נגענים.
רואים מזה את הכוח של שתי שבתות
וזכות השמירה שלהם.
לכן ראוי להשתדל בשמירת שתי השבתות
שלפני ראש השנה ביתר שאת,
להרבות זכויות ליום הדין, אמן.
רבי חנניהו בן אדם שאומר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).