מי הוא רשע | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 01.09.2014, שעה: 20:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nבכבוד.
אמר רבי יצחק כורש מלך רשע היה
כמו שכתוב מהקרבין ניחוחין לאלה שמיה ומצלעין לחיי מלכה ובנו היא
למדת שלא לשם שמים עשה כי אם להנאתו
הגמרא בראש השנה עמוד ד' מביאה
שכורש כך אומר רבי יצחק היה מלך רשע.
בהתחלה כתוב שהיה מלך כשר אחר כך מלך רשע.
מאיפה לומדים? ממה שכתוב
שהוא ביקש שיקריבו ניחוחין
היו מקריבים קורבנות וכל מה שצריך בבית המקדש
ונתן רשות לבנות את בית המקדש
כל הקורבנות היו לאלוהי השמים אבל כל זה המטרה שהתפללו לחיי המלך ובניו
דהיינו להצלחתו בעולם הזה
זה נקרא מלך רשע
שלא היה מכוון להביא את הקורבנות לשם השם
אלא לטובתו הוא
למדת שלא לשם שמיים עשה כי אם להנאתו
ומאן דעביד הכי לאו מעליות ההיא שואלת הגמרא נו
וגם אם אדם עושה ככה מה זה לא מעולה הדבר
מה תניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בניי
הרי זה צדיק גמור
הרי אנחנו יודעים
שכתוב שמי שאומר שהוא נותן סלע זה לצדקה
בשביל מה?
בשביל שיחיו בניי
הרי זה צדיק גמור אז אנחנו רואים זה ממש דומה או בדיוק
למה שכתוב פה שהוא מביא קורבנות בשביל שיתפללו
על המלך ועל הבנים שלו
ופה כתוב שנותן צדקה בשביל שיחיו בניי
הרי זה צדיק גמור אז למה אומרים שהוא היה מלך רשע?
לא קשיא אתה לא מקשה עלינו קושייה
אנחנו לא נופלים מזה
כאן בישראל
כאן בעובדי כוכבים
מה שכתוב שמי שאומר
הרי צדקה זו
בשביל שיחיו בניי זה צדיק גמור זה בישראל שאומר ככה
אבל אם זה בעובדי כוכבים אם זה גוי
אז זה לא זה נקרא רשע
למה
ישראל ליבו לשמיים
ואם מפריענו בחייו אינו קורא תגר
אלא תולה ייסורין בעוונו
אבל גוי קורא תגר
מה פירוש?
הישראלי הוא תמיד ליבו לשמיים
גם אם הוא אומר שהוא נותן את הצדקה בשביל שיחיה בן שלו
וזה לא צלח
ואפילו שיש לו ייסורים
ומפריעים לו בחייו הוא לא קורא תגר כלפי שמעיה
אלא הוא תולה שהייסורים באו לו בגלל עוונו
ומגיע לו
ולמרות שהוא נתן צדקה
בשביל שיחיה בנו
וזה לא הועיל
האיסורין זה בגלל עוונו
אבל הגוי לא ככה אם לא עלתה בקשתו ורצונו
הוא קורא תגר נגד השם יתברך
ראינו את זה גם בסוכה שהקדוש ברוך הוא העתיד להוציא חמה מנרתיקה והם בועטים בסוכה
וכולי
זה לאורך כל הדרך
הגוי רוצה עולם הזה
הוא רוצה שהוא נותן צדקה או בשביל להתייהר
או שהוא נותן בשביל שיהיה לו טוב פה בעולם הזה
זה לא בחינה של העולם הבא
הרמב״ם אומר שכל מי שמקיים מצוות שבע מצוות בני נח בלי לדעת
שזה ניתן למשה מסיני
במה שהם היו חייבים גם קודם
במצוות בני נח
צריך להאמין
שזה מנותן התורה משה רבנו על פי השם שהם חייבים במצוות
ומה נפקא מינא?
נפקא מינא שהוא יודע שקיום המצוות זה לאו דווקא בשביל שהאדם יקבל שכר בעולם הזה
שעיקר קיום המצוות
בעולם הזה זה בשביל השכר לעולם הבא
אז אם הוא לא מאמין בזה
אלא הוא חושב שמצוות זה בשביל להיטיב לו פה
אז זה לא מקיים המצוות כמו שהקדוש ברוך הוא רוצה והוא לא מאמין בחיי העולם הבא ממילא הוא לא יזכה גם לחיי העולם הבא
כמו שכתוב בפרק חלק
שמי שאינו מאמין בתחיית המתים לא יקום בתחיית המתים
מידה כנגד מידה.
אתה מאמין בדברים שהם נגד הטבע אז אתה תזכה לקום בתחיית המתים נגד הטבע.
אה, אתה לא מאמין שיש
תחיית המתים נגד הטבע? לא תזכה לחיים שהם נגד הטבע.
אותו דבר פה אתה לא מאמין
שכל קיום המצוות לחיי העולם הבא אז לא תזכה לחיי העולם הבא אם אתה חושב שהכל זה רק בשביל העולם הזה ואתה רוצה רק בעולם הזה
ואם אתה לא מקבל אתה קורא תיגר אז ממילא זה נקרא רשע
ומה נורא ההתבוננות הזו
כמה ברור הדבר
כי זוהי מידת ישראל שאינו קורא תיגר
על שום ייסורים
רק תולה הכל בחטאיו
ואם הוא מתאונן
צריך להתאונן רק על חטאיו
כעניין שנאמר מה יתאונן אדם חי
גבר על חטאיו
אם יש לאדם להתאונן
זה רק על חטאיו
פעם תיארנו את מה שכתוב בספרי המוסר
מה יתאונן אדם חי
מה זה מה יתאונן אדם חי?
פירושו של דבר כל זמן שאתה חי אין לך מה להתאונן עצם זה שאתה חי
אין לך על מה להתאונן
נגיד אדם
חס ושלום התעוור
אז הפסוק אומר לו מה אתה מתאונן?
אתה עדיין חי
מה יתאונן אדם?
חי אתה חי מה אתה מתאונן שאתה לא רואה?
נגיד שאחרי זה הוא נתחרש
מה יתאונן אדם? אתה חי, לא?
אז מה אתה מתאונן?
נפלו לו כל השיניים
מה יתאונן?
אתה חי, לא?
הורידו לו את הידיים
אתה חי
אל תתאונן
הורידו לו את הרגליים
אתה עוד חי?
מה אתה מתאונן?
הורידו לו את האף
אתה חי?
אז מה אתה מתאונן?
הורידו לו את הלסתות
והוא עוד חי,
מה אתה מתאונן?
הורידו לו את הכליה,
את הריאה,
הוא עוד חי, מה אתה מתאונן?
כולו מוקש חין, מה אתה מתאונן? אתה עוד חי.
מה יתאונן אדם חי?
כל זמן שאתה חי, מה אתה מתאונן?
אתה יכול להרהר בתשובה רגע אחד, מה אתה מתאונן?
אתה יכול לקנות את העולם הבא,
מה אתה מתאונן?
אנשים לא יודעים מה חייך ערך החיים.
מה יתאנן אדם חי?
על מה כן יתאנן?
גבר על חטאיו.
אפילו אתה גבר בגוברין, אתה בריא אולם,
אבל על חטאיו צריך להתאנן.
כן. אז מה נורא ההתבוננות?
והדבר ברור כי זוהי מידת ישראל שאינו קורא תיגר
על שום ייסורים,
רק תולה הכל בחטאיו.
ואם הוא מתאנן, צריך להתאנן
רק על חטאיו.
כעניין,
מה יתאנן אדם חי?
מי גבר על חטאיו?
ומה מאוד צריך אדם
לחזק את עצמו בעת הזו,
בימי אלול?
מי ייתן לזכות בהם לאיזו מדרגה מגדרי התשובה,
כדי שנהיה מוצלחים ומוצלים משני עולמים?
הנה בדרכי התשובה
אין בידינו לומר כי בנקל להשיג אותם.
ביותר עניין הקבלה על ההבא
למצוא דרך לעזיבת החטא. זה לא קל
שאדם יקבל מעתה ועד עולם לא לשוב אל החטא,
לא לשוב לחסלה עוד. צריך להיות גבר גדול וחזק,
גיבור,
וביותר קבלה על הדברים
שהיה מורגל בהם, רחמנא לצלן,
לפרוש מן ההרגל,
לשנות הרגל בהרגל טוב,
מרע לטוב,
זה לא פשוט.
ומצד הדין
צריך האדם לחשוב עצה וקבלה,
לשמור את כל התורה כולה.
ומי הוא אשר בידו
להשיג קבלה של קיימא
של כל הנעל?
מי יכול,
איך אפשר,
שבן אדם יקבל על עצמו שמעתה ועד עולם הוא נדבק בשם ולא עוזב אותו.
אז כאשר התבוננתי, אומר המשגיע,
הזכר לבינשטיין, צריך לצאת לברכה, כאשר התבוננתי ברבנו יונה,
זיכרונו לחיי העולם הבא,
ראיתי,
אם יקבל אדם על עצמו את לימוד המוסר כיאות בכל יום,
כמו שאנחנו לומדים בוקר וערב,
אם יקבל אדם על עצמו לימוד המוסר כיאות
בכל יום,
זו העצה והקבלה לקיים את כל התורה לאט-לאט.
יראה ויבין האמת לאמיתו, בעזרת השם יתברך.
לפי אשר שמעתי,
כדאי לכל אדם ללמוד תמיד הספר ותאמר דבורה של רבנו משה קורדוברו,
הרמ״ק.
אז הוא שמע שכדאי לכל אדם ללמוד תמיד הספר תאמר דבורה,
וכן ללמוד את המכתבים של הגאון רבי ישראל סלנטר,
זיכרונו לחיי העולם הבא,
באור ישראל.
והעיקר לזכות
לאיזו עצה ודרך להצלחתנו האמיתית.
אומן מתוק דברי הרמב״ם,
זיכרונו לברכה, בעלקות תשובה, פרק ג' הלכה ד'.
אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה,
גזירת הכתוב,
רמז יש בה.
רמז יש בו.
עורו ישנים משינתכם ונרדמים הקיץו מתרדמתכם.
דיברתי ברבים
כי רמז זה של הרמב״ם כולל את כל ישראל.
אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה, גזירת הכתוב, רמז יש בו.
רמז. מה רמז?
הרמז הזה כולל את כל ישראל,
כי התרדמה של שטות
כוללת את כל העולם כולו.
עורו ישנים משינתכם
והקיץו נרדמים מתרדמתכם.
הרמב״ם מבאר
ועיין בדבריו במתינות,
שזהו לימוד מוסר
כשהשופר מרמז לנו על כל השנה.
עורו ישנים משינתכם
ומוכרחים אנו לקבל על עצמנו
את לימוד המוסר
בגדר חיוב
והכרח.
כי טבע האדם ומצבו
זה בלבול הדעת, רחמנא לצלן.
ועל ידי לימוד המוסר
בכל יום
כל מעשינו
כל מעשינו
יהיו
בכל יראתנו
יהיו כראוי ולא מלומדה,
כי בגלל בלבול הדעת כל המעשים והיראה הם רק מלומדה.
ולכן אמר הנביא,
הינני אוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא,
שהם יקבלו מכות על גבי מכות רחמנא לצלן.
כדי לצאת משגרת ההרגל
חייבים ללמוד מוסר.
מאז כל מעשינו ויראתנו יהיו מתוך שיקול הדעת,
מתוך התבוננות,
מתוך הבנה,
מתוך חשקה,
ואז אדם יכול לזכות להגיע לתשובה שלמה ואמיתית
בדרך זו לאט לאט,
עד שהוא יגיע לשלמות התשובה,
אמן ואמן.
רבי יחנן יאמר כמו שאומר,
עושה הקדוש ברוך הוא
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).