מי זוכה לקיים את העולם? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.08.2014, שעה: 08:00
- - - לא מוגה! - - -
בכבוד.
כל זמן שהאדם חי,
הקדוש ברוך הוא מצפה לו לתשובה.
האדם זוכה לעולמות העליונים ביותר
ברגע אחד של בחירה בטוב.
ולא רק בבחירה בטוב,
אלא אפילו ברגע של הימנעות מרע,
בכוחו של האדם לזכות את כל העולם.
אז אדם זוכה לעולמות העליונים ביותר
ברגע אחד שהוא בוחר בטוב.
זאת אומרת, לא רק בחירה בטוב, גם הימנעות מרע.
והוא מזכה את כל העולם כולו.
למדים את החידוש הזה,
אומר הסבא מסלובודקה, מיצר הרע.
הנה היצר הרע הוא מלאך.
אמרו עליו חכמים זיכרונם לברכה,
כי הוא השטן,
הוא יצר הרע,
הוא מלאך המוות.
הוא-הוא, אותו אחד.
אין גבול לרשעתו של מלאך זה.
ואמרו חכמים,
יצר הרע קשה,
שאפילו יוצרו קוראו רע,
והוא המטעה לכל ברואי עולם שבכל דור ודור.
הוא נמצא בכל קצוות תבל,
בלב כל איש ואישה,
בידיהם, ברגליהם ובכל איבריהם,
ומדבר עם כל אחד ואחד,
ומפתה אותם על כל פסיעה ופסיעה.
והוא גם השטן
העולה לרקיע ומסטין על כל אחד ואחד.
ובאותו רגע
הוא עולה לשמיים לקטרג.
הוא נשאר גם למטה על הארץ בלבות בני אדם,
שיתמידו בחטא.
ועוד,
שרשעתו כפולה ומכופלת.
כי הרי הוא שמסית את האדם בארץ ומפתה אותו לחטוא.
ובאותו רגע הוא עולה לשמיים ומקטרג עליו,
על אשר הוא נשמע לו ונתפתה על ידו,
ומבקש מיד את מיתתו.
ואין גבול לקטרוגו של השטן.
ואפילו על גדולי הדורות וצדיקי העולם רמה ידו.
הלא נאמר באיוב
והיה האיש ההוא תם וישר,
ירא אלוהים ושר מרע.
מה אמרו חכמים זיכרונם לברכה בבבא בתרא ט״ו?
גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם.
ואילו באברהם כתוב
כי עתה ידעתי
כי ירא אלוהים ושר מרע.
כי עתה ידעתי.
בגיל 137. ובאיוב כתוב
תם מישר ירא אלוהים ושר מרע.
ואף על פי כן
קטרג השטן עליו.
ככתוב ויבוא גם השטן בתוכם.
ויען השטן את אדוני
ויאמר
החינם ירא איוב אלוהים
הלא אתה סכת בעדו.
ואולם
שלח נא ידך וגע בכל אשר לו אם לא על פניך יברכך.
רואים כמה גדול כוח הקטרוג של השטן
שאפילו לאדם גדול כזה
שנאמר עליו יותר ממה שנאמר על אברהם
מוצא השטן מקום להסטין עליו
וקטרוגו עושה פירות.
ויאמר אדוני אל השטן
הנה כל אשר לו בידך
ואם באיוב כך
אז כמה מועיל הקטרוג שלו לגבי כל בני האדם
וכמה חורבנות ושואות הוא ממית על העולם.
הבה נראה מצד שני
כמה פועלת לטובה הימנעותו של השטן מלקטרג.
אמר רמא בר חמא השטן
בגימטריה תלת מאה שטין וארבעה
ו-364 ימים
יש לשטן רשות להסטין.
ביום הכיפורים
אין לו רשות להסטין.
גם ביום הכיפורים השטן מסית את האדם,
שהרי כמה עבירות עוברים ביום הכיפורים,
אלא שביום זה אינו מקטרג.
והנה הודות להימנעותו זו מלקטרג יום אחד בשנה,
מצליחים בני האדם
שהשם יכפר את עוונותיהם
ובזכות זו מתקיים העולם.
כאילו לזה לא הייתה חלילה תקומה ליושבי תבל.
והרי על חטא אחד אמר קין גדול עווני מנשוא.
אז על אחת כמה וכמה על ריבוי עוונות של בני אנוש,
איך העולם יכול להתקיים?
אלא בזכות יום אחד שהוא לא מקטרג.
צאו ראה מה ערכה
ומה רוב ערכה של כפרת עוונות.
אומרים לנו בהגדה של פסח
על אחת כמה וכמה טובה, כפולה ומכופלת למקום עלינו,
ואנו הולכים ומונים את כל המעלות הטובות
שעשה השם איתנו,
הוציאנו ממצרים,
קרע לנו את הים,
קרבנו לפני הר סיני, נתן לנו את התורה,
הכניסנו לארץ ישראל,
ובנה לנו את בית הבחירה לכפר על כל עוונותינו.
הרי רואים לנו שהמעלה הגדולה ביותר
שניתנה לנו האפשרות לכפר על עוונותינו.
כל ההישגים של יציאת מצרים,
של מתן תורה,
בכל המעלות תלויים בזה.
אם כן, מה גדול ערכו של יום הכיפורים
שניתן לנו בכל שנה לכפר על עוונותינו?
הרי כמה רב כוחו של אותו השטן,
שבגלל הימנעותו באותו יום מקטרוג,
באה לנו הצלחה כזו שכל קיומו של עולם
וכל גאולתה של האנושות
תלויים בה.
מכאן עלינו ללמוד גם על האדם.
כמה טובה מביא לעולם האדם
כשהוא נמנע מחטא
ליום אחד,
ואפילו בפעם אחת.
הרי כל חטא וחטא של האדם
מביא קטרוג רב על כל הבריאה ומכריע הכל לרעה.
ועוד,
שכל קטרוגו של היצר הרע בא מכוחו של חטא של האדם.
ובכל הימנעות של האדם מלעשות רע,
הוא מסייע לקיום העולם,
ומשפיע השפע הטוב על כל ברואי תבן.
נראה מה חכמים, זיכרונם לברכה, בתורת כהנים
מלמדים אותנו.
הם לומדים קל וחומר מהאדם הראשון.
האדם הראשון שעבר על מצוות לא תעשה אחת בלבד.
כמה מיטות נקנסו
לו ולדורותיו
ולדורות דורותיו, עד סוף כל הדורות,
שכולם מתים בעוון
לאו אחד.
אז השווא מן הפיגול והנותר והמתענה ביום הכיפורים,
על אחת כמה וכמה שמזכה לו ולדורות
ולדורי דורות עד סוף כל הדורות.
אם לאו אחד גרם נזק כזה לדורי דורות,
אז מי ששב מן הפיגול לא אוכל פיגול,
לא אוכל נותר ומתענה ביום הכיפורים,
כמה ומזכה לו ולדורותיו עד סוף כל הדורות.
מכאן נבין איך מתקיים העולם בדורותינו.
אנו רואים שהרשעה גדלה עד לשמיים
והעוונות והפשעים עלו למעל הראש.
פסו אמונים מבני אדם
וכולו שג יחדיו נאלחו,
ובזכות מי אפוא מחזיק השם את עולמו ואינו מחזירו לתוהו ובוהו,
אלא הוא אשר אמרנו
שאפילו בהימנעותו של האדם מעשות רע,
ואפילו של יחיד ולרגע אחד,
הוא מסייע לקיום העולם
ולכל שפע הטובה אשר בו.
למרות שחכמים זיכרונם לברכה אומרים
שבעקבתא דמשיחא חוצפה ישגא,
בכל זאת התגלו באותו הדור עקבות המשיח,
כי אין גבול לגדולתו של האדם,
ולמרות כל ירידותיו ושחיתותו,
יש לו הכוח על ידי הימנעותו לרגע מרע
לחולל מהפכה בעולם,
להביא את המשיח.
אה, אם היה רואה סבא מסלובודקה,
כמה בעלי תשובה יש בדור הזה של עקבתא דמשיחא,
היה רוקד משמחה.
אלא לאחר שעמדנו על כך
שבשביל בחירתנו
אפילו לשעה אחת בקיום מצוותינו
אנו ראויים להביא המשיח.
ועוד למדנו,
קל וחומר מכוחו של השטן,
שאפילו בהימנעותנו לזמן מה מהרע,
בידנו לחולל מהפכה ולהביא את הגאולה בעולם.
אם כן, נשאלת השאלה,
למה בן דוד עדיין לא בא?
אולם עלינו לראות גם את הצד השני.
הרי מימות הדם הראשון
הולכים הדורות ויורדים מטה-מטה,
והרשיעה בעולם הולכת וגוברת,
ובפרט בדורות האחרונים,
שהעוונות רבו מלמנות
וחטותינו עצמו מלספור.
והם מביאים חורבן והרס לעולם,
כמו שלמדנו מחטאו של אדם הראשון.
ואם כן, אין בכוחה של בחירתנו לטובה במעשינו הטובים,
המסוימים,
או בהימנעותנו מרע לפעמים,
אין בכוחנו להתגבר על השחיתות
שמלאה הארץ ולהכריע את כל העולם לכף זכות.
האדם הראשון, כאשר בא לעולם,
עדיין הייתה כל הבריאה בטהרתה,
ולא נודע בה כל חטא.
ומשום כך היה בכוחו,
על ידי בחירה אחת לטוב,
לזכות לחיי גן עדן
ולעולמות של תענוגים ללא סוף.
אבל לאחר ריבוי העוונות של כל הדורות,
זכות גדולה היא לנו,
שיש בכוחנו,
הודות לבחירתנו,
לקיים את העולם שלא יתמוטט לגמרי, חס ושלום,
ושלא ימנע השם מהבריות את קיום החיים
וחסדו הרב שהוא מעניק לבני אדם.
אז זה בכוחנו כן לעשות,
להשאיר את העולם על קיומו.
עדיין אין בכוחנו להביא את המשיח בגלל
הירידה של הדורות והעוונות המרובים,
אבל לקיים את העולם יש בכוחנו.
ובאמת אנו רואים שבחירתנו פועלת הרבה בעולם,
כי גם בדורותינו,
בעולם של כפירה ושחיתות,
נשמע קול יעקב.
והוא כותב בזמנו,
ומאות צעירים מסתופפים בבתי המדרשות ועוסקים בתורת חיים. בימינו עשרות אלפים,
מאות אלפים בכלל העולם.
והרי זה מעין גן עדן של אדם הראשון ביחס לחרכנו,
ויש בזה ניצוץ של ימות משיח.
אולם, החטא גורם ומעכבת בו הגאולה.
ומי ייתן והיינו שבים בתשובה,
כי אז היינו עוקרים את השפעת הרע,
והיה נשאר העולם בלי חטא כבימי האדם הראשון
קודם החטא,
וממילא היינו מביאים את המשיח.
ואם דורנו
מדבר על דורו,
לא הגיע לידי מדרגה כזאת,
אין זה פוטר כל יחיד
שהוא יעשה תשובה
על ידי חרטה על העבר וקבלה להבא.
בדור שלנו,
אוי לו למי שלא יעשה תשובה.
הוא לא יוכל להגיד, אני הייתי בדור שאי אפשר לעשות תשובה,
כי הדור הזה נקרא דור התשובה.
אז זה חיוב הרבה יותר גדול מדורות קודמים.
ואז, בכוחו של בעל התשובה
להביא על ידי בחירה כלשהי לחידוש העולם
כבימי האדם הראשון,
ולהביא לגאולה אמיתית עלי אדמות.
על כן חובה עלינו
כשאנו אומרים את הסליחות
עם וידוי,
שנדע מה ערכה של תשובה,
ומה בכוחנו לפעול על ידה בעולם.
המאמר הזה צריך לחזור עליו מספר פעמים בשביל לקלוט מה שאמרנו.
בידו של אדם להיטיב עם כל הדורות,
בהימנעות אפילו מעבירה,
כל שכן מעשיית מצווה.
זה מה שמקיים את העולם, אחרת העולם לא היה קיים.
וראינו את זה מיצר הרע,
שהוא נמנע יום אחד בשנה מלקטרג.
ביום הזה השם מכפר לנו על העוונות והעולם ממשיך להתקיים.
אז רואים שהימנעות מקטרוג,
מה כוחה?
אז אם אתה נמנע מלעשות עבירה,
אתה מונע את הקטרוג של יצר הרעש, לא יכול לקטרג.
ואז אתה יכול לזכות את העולם כולו.
וכידוע שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
שהעולם
צריך להסתכל עליו שהוא מחצה עוונות ומחצה זכויות.
ואז אם אדם עושה מצווה הוא מטה את כל העולם לכף זכות,
ובזכותו כל העולם מתקיים.
ואם יהיה מצב של מחצה או מחצה והאדם יעשה עבירה,
מטה את כל העולם לכף חובה
ויתחייב על כל העולם כולו.
מה העצה שהאדם לא ייפול במצב זה,
אלא ודאי ייפול במצב
שהוא יזכה את העולם,
אם הוא יהיה מזכה רבים
והזכויות שלו כל הזמן טופחות ונעשות מעליהן.
הרי נמצא שמי שיכול להכריע את העולם במחצה על מחצה
זה מזכה הרבים.
זאת אומרת,
כל העולם כולו יהיה קיים בזכותו.
לכן מי שמפיץ דיסקים,
שיעורי תורה,
עושה הרצאות,
מקליט,
משמר,
מפיץ וכו',
הרי זה בכלל מזכה הרבים
ומן הסתם
כשיהיה הרגע של מחצה למחצה יזכה שכל העולם כולו יתקיים בזכותו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).