העשיר מתבקש לא לתת | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 10.02.2014, שעה: 08:00
"הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט מִמַּחֲצִית הַשָּׁקֶל לָתֵת אֶת תְּרוּמַת השם לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵיכֶם" (שמות ל טו)
כתב הרמב"ן: "הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה - זה לא תעשה לעשיר שלא ירבה ממחצית השקל. מצוות לא תעשה שהיא לעשיר, שלא ירבה לתת יותר ממחצית השקל. ולכאורה: איך נוכל להבין את הלא תעשה הזה? הרי כל מצוות התורה הן תבלין ליצר, במקום היצר והניסיון - שם הן מצוות התורה. מצוות התורה הן באות במקום שיש יצר ויש ניסיון. ונשאלת השאלה: איזה ניסיון הוא לכאורה שלא להרבות? ואיזה תבלין יש ליצר במצווה אי נתינה? הרי זה בדיוק מתאים עם התכונות של האדם 'לא לתת!' אז מה יש פה ניסיון? מה יש פה יצר לא לתת? האופי של האדם לא לתת, וזה מצוות לא תעשה לעשיר שלא להרבות?!
אבל אחרי התבוננות אנחנו נראה: שהשאלה הזאת נולדה לנו מזה שאין אנחנו מכירים את עצמנו! בלי מוסר - אי אפשר להבין את התורה הקדושה!! אדם שאינו יודע את עצמו ואינו מכיר את כוחות נפשו - אי אפשר לו להבין את התורה הקדושה. צריך אדם להכיר את עצמו צריך להכיר את כוחות נפשו, כל משא ומתן של התורה - זה בכוחות הנפש, שהתורה עם האדם הם אחד "חד הוא" כשהאדם מכיר את עצמו ואת כוחות נפשו ואת גופו הוא מכיר מכוחות נפשו את התורה הקדושה כיוון שהתורה וישראל חד הוא מכיוון שהתורה היא כל המשא ומתן שלה היא בכוחות הנפש של האדם - אז אם אדם מכיר את כוחות נפשו הוא מכיר גם את התורה!
נצייר לנו ציור נאמן: אוספים כסף לבנין בית המקדש, וכל אחד ואחד נתחייב להתנדב לזה בשווה; אם אמנם העני שנתחייב לתת את הסכום הקצוב - ודאי שהוא מנוסה בניסיון גדול! כי העני חייב למכור את כל אשר לו כדי לקבץ פרוטה לפרוטה, ולא פעם ימנע אוכל מפיו!! עד שיעלה בידו לסלק את כל הסכום שהתחייב, וזה ניסיונו של העני. אבל ודאי שזה כאין וכאפס לעומת הניסיון של העשיר, גם הוא נתחייב לתת אותו סכום כמו העני "מחצית השקל" ותו לא. וצריך הוא לתת מתת שווה עם העני והמדוכא שבעירו! הן בודאי יחפרו פניו של העשיר מבושה וכלימה! בחרפה כזו להשתוות עם האביונים הכי גדולים לתת רק מחצית השקל?! זה פוגע בו,
- 'מה, אני כאחד העניים הפחותים? שאני אתן רק מחצית השקל?!'
טבעו של העשיר הוא לשלוט על כל סביבותיו! ואמנם לקחו העשירים את כל העולם לעצמם, והינם הראשים ובעלי הדעות בכל השאלות הכלליות; בכל אשר יפנו - ידם תקיפה! דבר זה גם מוטבע בחוקי ממשלה, בהרבה דעות ציבוריות, דעת העשיר יותר מכריעה מדעת העני, ובמה באמת כבשו את שוק העולם אם לא בעשירותם? בפיזור נדבותיהם במקום שישווה להם לתת! בנתינתם מכל יושבי עירם, ובאמת הם רוצים לתת. הגם שאמרו בחולין מו': 'העשירים מקמצין!' זה רק במקום שהם לא ירוויחו מנתינתם.
אבל בעד כבוד - יתנו בכל אשר להם ביד רחבה! וניסיון גדול הוא לעשיר ליתן רק ככל יושבי עירו! שזה הפך מידת העשיר, שזה מורה שהעשיר והעני שווים ואין חילוק ביניהם!! ואין לך ניסיון גדול לעשיר כניסיון זה להיות שווה לכל העניים מבלי שיבדל מהם בכלום. הון ושלטון; ממון ושלטון - הולכים ביחד. לכן דואגים לעשירים תמיד! ולא מטילים עליהם גם מיסים!! ולעניים מטילים מיסים וגזרות והכל ולא מתחשבים בהם כלום!! כי 'בעל המאה הוא בעל הדעה'. אז התורה מצווה הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה, ודאי תכונתו של העשיר להיות 'קופץ בראש!' ולהראות עשירות,
אבל נאמר לו: "אל תרבה" ואל תבוא עם העשירות שלך, אלא תהיה שווה לדלת העם! והכלל הזה הוא אינו רק ברכוש גשמי, אלא גם ברוחני, הכלל הזה שולט גם בזה. חכמה היא גם כן רכוש גדול, וכטבע העשיר גם טבע החכם, והניסיון מעיד על זה. החכמים בכל מקומות מושבותיהן הינם בעלי הדעה, וגלגל העולם מתנועע על ידם, החכם רוצה להיות נבדל מכל כמו העשיר, לא פחות ממנו, ושכל שאלה תוכרע על ידו. חכמים זכרונם לברכה אמרו בברכות סג': 'אם ראית דור שהתורה חביבה עליו –פזר! ואם לאו – כנס'. אם אתה רואה שהדור התורה חביבה עליו - פזר את דברי התורה שלך, את דברי החכמה שלך לרבים, כי הם רוצים.
אבל אם הם לא רוצי ם- כנס. כנס; היינו שלא תחפוץ לתפוס מקום בחוכמתך, ולא תעשה אותה קרדום לחפור בה תהילה וכבוד. אל תשתמש עכשיו בחכמה בשביל לחפור בה תהילה וכבוד, ואחרי כל חכמתך - יהיה שווה בעיניך כיתר המון העם הפשוטים ותקבלה רק בכדי ללומדה. כמו שאמר רבנו יונה: "שמור את החכמה - שמירת נדיבים!" כמו שהנדיבים שומרים על הכסף תשמור על החכמה, לא לבזבז אותה, במקום שלא נצרך, היינו; שתראה לתת את החכמה למי שצריך! למי שאתה מחויב לתת אותה, ואל תפזר אותה במקום שאין צריכין לה.
זוהי אזהרה לחכם: שיזהר שמעלת חכמתו לא תגרום לו שירצה לרכוש על ידה את שוק העולם ולהיבדל משאר העם, אלא שלמרות חכמתו יהיה שווה בעיניו לכל בני אדם שאינם יודעין 'צורתא דשמעתתא!'. זו הנקודה הכי קשה בעשירות, בזה שרוצה אדם לקחת לעצמו, כי בזה שהוא נותן הוא לוקח לעצמו; כבוד מעמד שררה. כמו כן גם בחכמה, גם היא ניסיון גדול עד למאוד! שלא יעלה במחשבתו לרכוש בעדו, דבר מה על ידי חוכמתו.
מסופר מפי רבי נפתלי מאמסטרדם זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה על רבו הגאון רבי ישראל סלאנטר זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה: נודע לו שאשתו לקחה לה שטר הגרלה, קנתה שטר הגרלה, הוא שמע את זה רבי ישראל,
תכף כתב "סילוק" נכסי בפני עדות, ביראתו שמא תזכה אשתו בגורל, יהיה לו מזה 'קנין פירות' והוא ייעשה עשיר. וחרד פן לא יעלה בידו לעמוד בעניין של עשירות, שמא לא יוכל לקיים את כל המצוות והחיובים שפטור הוא מהן כשהוא עני, ובחר שלא לקיים מצוות אלה מאשר לעמוד בפני ניסיונן.
אה! כמה אנשים מתפללים: 'שהם יהיו עשירים והם יחלקו ויתנו'.
ואם כל המטרה שיהיה לך שתחלק - הקב"ה כבר מחלק למי שהוא חושב אז בשביל מה אתה צריך להתערב, מה אתה נכנס? אלא זה דמיונות! שהוא יחלק ויתן ויעשה וכו'. והניסיונות הם גדולים של העשירים! לא רק לתת אלא גם שלא לתת במקום שלא צריך. כמו שראינו פה לא תעשה שלא יוסיף, לֹא יַרְבֶּה.
לכאורה: אילו היו באים ומציעים לנו 'שיפתחו לנו את כל שערי החכמה כמו משה רבנו!'
מישהו מאיתנו היה מסרב לקבל מתנה זו? מי לא רוצה להיות חכם כמשה? ומה כתוב במשה? "וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו" (שמות ג ו) זאת אומרת הבורא יתברך הציע למשה חכמה, "וּתְמֻנַת השם יַבִּיט" (במדבר יב ח) היה יכול להביט בתמונת ה'. בחינה רוחנית של ראיה הכי גבוהה שיכול אדם לראות להכיר ולהבין את ה'. ומשה רבנו עליו השלום כתב על זה "סילוק" {כמו שאמרנו שרבי ישראל כתב סילוק רק בדרך משל} כאילו כתב על זה סילוק שכתוב בו "וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו" לא רצה להביט בשכינה! והוא משום שמשה שדרגתו שגם אחרי רוממותו, גם אחרי כל מה שהוא השיג והגיע – לא רצה אלא מתנת חינם. הוא פחד מהחכמה - שמא לא יעמוד בניסיונה!
אז להיות עשיר ולהיות חכם - זה לא פשוט. לא פשוט בכלל, אז אם כבר זכה אדם להיות עשיר; יש עליו חובות גדולים! הוא צריך ללמוד טוב טוב מה עליו לעשות ואיך להשתמש בממון שהוא זכה בו. ואם הוא חכם - גם צריך לגעת להשתמש בחכמה ולא לפזר אותה בכל מקום. אלא צריך כמו שאומר רבנו יונה "שמור את החכמה שמירת נדיבים"; במקום שמבקשים תורה - אז אמרו לנו חכמים, במקום שהתורה חביבה – פזר! אבל אם לאו - כנס. אז צריך חכמה גם איך להתנהג עם החכמה. וצריך גם עניות במקום עשירות; במקום שהתורה אומרת לֹא יַרְבֶּה! - לא ירבה.
אה! אתה נותן בדיוק כמו העני?
לך תשכנע עשיר: 'שילך כמה ימים שבוע ימים בבגדי עני!' הוא מסוגל? לא מסוגל!
- 'מה, אני ועני אותו דבר?! הוא יקנה משוק הפשפשים נעליים {חוץ מכבודכם}?'
הוא לא יכול להעיז לחשוב להיכנס שמה שלא יחשדו שהוא קונה שמה. זאת אומרת העשיר יש לו בעיה, הוא חייב לתת בשביל להראות שהוא עשיר, כי אם הוא לא יתן במה הוא עשיר? "השופוני" אבל התורה אומרת: לא! מצוות לא תעשה לֹא יַרְבֶּה וזה ניסיון גדול. רק מי שמבין את כוחות הנפש - מכיר את התורה. ובלי מוסר אי אפשר לדעת את כל זאת.
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).