מידת הגדלות הכנעה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 26.01.2014, שעה: 17:16
"מדבר שקר תרחק".
תנו רבנן, מנין לדיין שלא יעשה סנגורין לדבריו, תלמוד לומר - מדבר שקר תרחק. אם נראה לדיין שטעה בדין ובוש לחזור מדבריו, שלא יחזיק בדיבוריו להביא להם ראיות, ויעשה סנגוריה לדבריו, דברי רש"י, היינו שבטבע האדם ללמד זכות על עצמו אפילו שטעה, כי קשה ואיום הוא הענין של 'הודה ולא בוש', לא כל אדם מגיע לדרגה של 'הודה ולא בוש' - דרגת יהודה, והתורה מזהירה כאן את הדיין שאם נשתבש לו חלילה דין האמת והוא הוציא פסק דין שלא לאמיתה של תורה והשיבוש הזה נתברר לו, אל נא יסתבך בסנגוריה דברים על עצמו, כי סופם של דברים שהוא יתחיל להאמין בסילופו, אלא מוטב לו שתיכף ומיד יתרחק מן השקר, על זה אמרה התורה מדבר שקר תרחק, והגמרא אומרת, מנין לדיין שלא יעשה סנגורין לדבריו, תלמוד לומר מדבר שקר תרחק, ממקום שהוא טעה ומתבייש לחזור בו, אז עוד מביא סנגוריה לדבריו להצדיק את דבריו למרות שהוא יודע שהם לא אמת, העיקר שלא יתבייש, זה מדבר שקר תרחק.
רבינו הוה מתני שבחי דרבי חיא רבה קמי דרבי ישמעאל ברבי יוסי, רבינו הקדוש היה משבח את רבי חייא הגדול לפני רבי ישמעאל ברבי יוסי, אמר לו אדם גדול וקדוש הוא, אמר לו ההוא תלמידך דהוה משתבח ביה? חמיתי ביה ביני ולא יתכנע מנין, אומר לו זה התלמיד שלך שאתה משתבח בו? אני ראיתי אותו בין העמודים והוא לא נכנע מפני, אמר ליה ולמה לא איתכנעת מיניה, אז רבינו הקדוש שואל את רבי חייא הגדול, למה לא נכנעת מפניו? אמר לו רבי חייא, מסתכל הייתי בהגדת תהילים, הייתי לומד באותה שעה, לא שמתי לב בכלל.
למדים אנו מכאן שגדלותו של האדם מתבטאת לעיתים קרובות דוקא בכח הכנעתו, כי רבי ישמעאל ברבי יוסי לא נתקררה דעתו על הערכת רבי שרבי חייא אדם גדול הוא, אדם גדול ולא נכנע? זה לא אדם גדול, עד שנתברר לו שסיבת אי הכנעתו של רבי חייא היתה מטעם שבשעה זו עסוק היה בהגדת תהילים, אבל לולא זאת, אם לא היה לו את הסיבה הזאת היתה כל הערכת רבי אל רבי חייא שהוא אדם גדול מופרכת מעיקרא, שמעתם? בשביל פעם אחת אי הכנעה, פעם אחת אי הכנעה, יורד כל הערך של הבן אדם. ואכן הכניעה וההודיה הן הגדלות האמיתית וכינוי שם אדם גדול חל דוקא על מי שיש בו מידת הכניעה.
פעם רבי סיימון ורבי אלעזר ברבי שמעון ישבו ועבר לפניהם רבי יעקב בר אחא, אז אחד אמר לחברו, זה היה רבי אלעזר, אמר לו נקום מפניו שדחיל חיט אינו ועמוד מפניו כיון שהוא ירא חטא, אמר לו רבי סיימון, יש גירסא בילקוט שמעוני שזה היה רבי, אמר לו נקום מפני בר אוריין, הוא תלמיד חכם, הוא למדן, נקום מפני תורתו, אומר לו אני אומר לך נקום מפני דחיל חטא הין ואתה אומר לי שאנחנו נקום מפני בר אוריין? ז"א יותר גדול דחיל חטא הין מבר אוריין, שהרי אי אפשר שאדם יהיה ירא חטא בלי שהוא ילמד הרבה תורה והרבה מוסר, אז זה דרגה יותר מבר אוריין, כי בר אוריין לא מחייב שהוא יהיה דחיל חטא הין, ועל זה נאמר שאין לקב"ה בעולמו אלא יראת שמים, כי מה ה' שואל מעמך - כי אם ליראה, ויש אנשים שרואים אנשים יראי שמים ולא קמים מפניהם, הם קמו, רק היתה השאלה האם קמים מפני שהוא ירא חטא או שקמים מפני שהוא בר אוריין, אבל יש אנשים לא קמים כי אין להם הכנעה, ואין הכנעה זה אדם שהוא לא חשוב בכלל, אפילו אם יהיה גדול כמו רבי חייא הגדול ואם פעם אחת הוא לא נכנע מפניו של רבי ישמעאל ברבי יוסי, אם פעם אחת לא קם מפניו לא הכניע את עצמו, אז גם רבי יסכים שהוא לא אדם גדול, כי שם האדם זה תלוי אם יש בו מידת הכניעה.
כתב רבי אברהם בן הרמב"ם ז"ל, וזה לשונו: אין גנאי נדבק בחכם כשהוא חוזר משגיאה שארעה לו, או מטעות בדבר שהאמת נעלמת ממנו, אדרבא, הוא מקבל שכר מן האל יתברך על חזרתו מטעותו כשנתברר לו שטעה, כשם שמקבל שכר על החזיקו באמת שההיקש מורה אל אמיתתה, ואל יחשוב אחד מחכמי ישראל שידבק בו גנאי שהוא חוזר מסברה שנתברר לו שהיא בטלה, אלא הגנאי הוא אצל חכמי האומות להחזיק בטעות ולחלוק על האמת. חכמי ישראל לא מתביישים לחזור בהם במקום שמתבררת טעות, זו מעלתם וזו גדולתם, ומקבלים שכר על הפרישה כמו על הדרישה, גם כשחוזרים מסברה במקום שהיא אינה נכונה מקבלים שכר כמו שמחזיקים באמת שהיא אמת. דברי אברהם רבי אברהם בן הרמב"ם.
הפסוק אומר "והוציא את כל הפר אל מחוץ למחנה אל שפך הדשן, ושרף אותו על עצים באש", ספר ויקרא ד' י"א. כתב בעל הטורים, ציוותה התורה לשרוף קרבנו של כהן משיח בפרהסיא בחוץ, על שפך הדשן, שלא יתבייש אדם להתוודות על חטאו שהרי כהן גדול חטא והתוודה והביא קרבנו על חטאו. ז"א גם כהן גדול שהוא מורם מעם והוא האדם הכי חשוב שיש בישראל, שאפילו המלך עומד מפניו, אם חטא מביא קרבן ומתוודה בחוץ בפרהסיא על שפך הדשן. ועד כמה גרוע ומסוכן הוא האיש שאינו יכול להודות על האמת, מסכן את עצמו ומסכן את אחרים. דוגמא, בזמן הבחירות עמד איזה רב שוטה ואמר, שמה שכתוב שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק, אז זה לא, יש ריטב"א על זה, והרב יעקב יוסף מנוחתו עדן צחק עליו, איזה ריטב"א, הכל שקר, זה נקרא לעשות סנגורין על טעותו, דהיינו ללמד זכות על שקר, להמציא שקר והוא לא טעה, הוא המציא שקר, להמציא שקר ולהחזיק בו ולגרום סכנה לכולם, כי כולם אומרםי יש ריטב"א, לא יודעים מה הריטב"א אמר, מה זה קשור, מה זה נוגע לענין וכו', העיקר יש ריטב"א אליבא בא, יש ארבעים השודדים, שמות מילים בלי לדעת בכלל מה מדברים, אז מסכן את עצמו ומסכן את אחרים.
מצינו בגרמא בקידושין פ"ב, טוב שברופאים לגיהינום, פירש המהרש"א ז"ל, יש לפרש טוב שברופאים דהיינו שמחזיק עצמו לטוב ולמומחה שברופאים שאין כמוהו, וסומך ביותר על המחאתו מתוך גאוותו, דהיינו על המומחיות שלו הוא סומך ביותר מתוך גאוה שלו, ולפעמים הוא טועה בטבע זה של החולה וממית את החולה ברפואתו בדבר שמזיק לחולה הזה, אבל יש לו לישא וליתן עם שאר רופאים כיון שהוא סכנת נפשות, עד כאן לשון המהרש"א. ז"א מי זה טוב שברופאים? זה שמחזיק מעצמו שהוא טוב שברופאים, עליו נאמר שהוא לגיהינום, למה הוא הורג אנשים, הוא לא צריך להתייעץ לפי דעתו, הוא מבין, הוא הטוב, הוא המומחה הגדול, וכל זה מתוך גאוותו. ולא מבחין לפעמים בטבע בן אדם כי לא כולם אותו דבר, ואז הוא נותן לו תרופה שהוא בטוח שהיא עוזרת נגיד ברוב המקרים אבל לאדם ספציפי זה - זה לא מתאים, אז הוא יהרוג אותו, לכן אומר המהרש"א, אבל יש לו לישא וליתן עם שאר רופאים כיון שהוא סכנת נפשות.
נו, יתן ה' יתברך ונזכה כולנו למעלה הרמה להודות על האמת המתגלה לנו בכל עת. קשה לאדם להיות מודה ולא בושה, הודה ולא בוש, אבל זה העבודה, אם אין הכנעה אתה לא חשוב לכלום אפילו אם אתה אדם גדול כרבי חייא הגדול, אם פעם אחת רק לא תכנע מפני מי שהוא נכון וראוי אינך גדול כלל וכלל.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).