טוען...

המעשה קודם ללימוד

 בית מדרש קהילות פז, בני ברק
 תאריך פרסום: 24.01.2014, שעה: 08:49



"ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע". הורנו חכמינו שלימוד תורה עולה על הכול ושכרו מרובה מאד, וכדבריהם במשנה: "ותלמוד תורה כנגד כולם". וכשם שלימוד תורה חשוב מהכל- כך ביטול תורה חמור מהכל ובאים בעוונו העונשים הקשים ביותר; וכבר אמרו חכמים (ירושלמי חגיגה א'): "ויתר הקב"ה על עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים ולא ויתר על עוון ביטול תורה". ונראה שהדברים אמורים בלימוד התורה בלבד ואין זה קשור בקיום התורה, תלמוד תורה לחוד ומעשה לחוד, שני ערכים אלה מושגים נפרדים הם. אז נראה שהדברים אמורים כך.

אמנם חז"ל אומרים: "ולא עם הארץ חסיד" (אבות פרק ב'(, שמי שאינו חכם בתורה אינו יכול להיות חסיד במעשה, אבל להיפך יתכן- שאף מי שהוא חכם גדול בתורה אינו מדקדק בקיומה למעשה. כך היא העובדה לגבי חכמות העולם, ישנם אנשי מדע שהשתלמו במקצועות מסוימים, אבל למעשה אינם עוסקים בהם ואין זה פוגע כלל בידע שלהם. אבל לא כן הדבר לגבי תורת ה', תורת ה' אחוזה ודבוקה בקיום מצוותיה, כל ערכה הוא במעשה ואין להפריד ביניהם- בין הלימוד למעשה. ולא עוד אלא שיש להקדים עם מעשה ללימוד, כמו שהכריזו אבותינו בהר סיני "נעשה" ואחר כך "נשמע", התנאי קודם ללימוד התורה- הוא המעשה. וזהו המושג 'תורה' מלשון 'הוראה', שהיא מורה לנו ומלמדת אותנו מה לעשות, בה במידה שחסר במעשה -חסר בתורה, כי בלי מעשה חסרה כל המשמעות שבתורה, ולפי זה מה שאמרו חז"ל: "לא המדרש עיקר אלא המעשה", אין הפירוש שבלי המעשה אין המדרש עיקר, אלא בלי המעשה אין לו ערך כלל.

והנה דואג ואחיתופל יוכיחו, כתוב על דואג: "נעצר לפני ה' אביר הרועים אשר לשאול", כלומר עוצר עצמו לעסוק בתורה ואב בית דין, אומר רש"י. וחז"ל דרשו עליו את הפסוק: "איה סופר איה שוקל", שהיה סופר כל אותיות שבתורה ושוקל כל קלים וחמורים שבתורה. וכן כתוב על אחיתופל שדוד קראו: "רבי אלופי ומיודעי". וכמו כן, שאלו דואג ואחיתופל ארבע מאות שאלות במגדל הפורח באוויר ובכל זאת 'לא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהילכתא'- לא היו יכולים  לכוון את השמועה להלכה, לא היה להם סייעתא דשמיא.

הרי שאף שהיו גדולי עולם בתורה, אבל מאחר שנמצאו לקויים במעשה, מסיבת פגם במידות, כפי שמסופר בנביאים ובחז"ל, ואם כי זה כל שהוא.. כל שהוא.. כל מה שהם היו פגומים במידות וכו' מה שאמרו: "טינה היתה בליבם", כל זה כל שהוא, כי אחרת לא היו נותנים להם לעמוד בראש העם, אם זה היה בולט כל כך.. ובכל זאת גרם הפגם הזה בתורתם עד כדי כך שלא יכלו לכוון שמועה להלכה! ומתוך כל ארבע מאות שאלות במגדל הפורח באוויר לא פתרו אפילו אחת מהם!

לימוד התורה והמעשה חד הוא ואם חסר במעשה- פגום גם הלימוד וחסר בהבנת התורה. ואין בזה אלא מה שיש בזה. ולא רק התורה אלא כל חכמת ה' בבריאה לא נתגלתה אלא במעשה בראשית. ולכן דורשים חז"ל: "שלא נברא העולם אלא בשביל התורה שנקראת ראשית, כי מטרת התורה ללכת בדרכי ה' ובמידותיו- מה הוא רחום וחנון אף אתה היה רחום וחנון". ואין מכירים את רחמי ה' וחסד ה' אלא מתוך מעשי הבריאה כמו שלמד אברהם אבינו. ואם חסר בהליכה בדרכיו- חסר בהכרת חכמתו בבריאה ואם חסר בהכרת חכמת הבריאה- חסר בהליכה בדרכיו, "דהא בהא תליא" - וכולא חד הוא".

גם קדושת האדם שנראית לנו כמעלה מופשטת גם היא תלויה במעשה. כתוב בתורה: "זאת החיה אשר תאכלו... אך את זה לא תאכלו...והתקדשתם והייתם קדושים כי קדוש אני". רואים שכל הקדושה תלויה במעשה, שבזה שלא יאכלו מהבהמות הטמאות ושקצים ורמשים- יתקדשו לפני ה' ולא עוד, אלא שמדמים בזה להקב"ה שהוא קדוש.

ואין הקדושה באה למי שפורש מהמאכלות האסורות מטעם שנפשו קצה בהם בגלל אצילות ועדינות, כי עם כל הערך שבדבר, אינו אלא בבחינת 'יורש נחלת אבותיו' כי הוריו נגעלו לאכול את זה, גם הוא נגעל, אז זה כמו יורש- והריהו דומה לבנו של נסיך היורש את התואר של אביו, שאם כי הוא גם ממשיך בנימוסיו ובדרך אצילותו של אביו, אבל הוא לא משיג אותם מזכויות עצמו אלא מכוח הירושה ויחוס האבות- התורה לא מסתפקת בכך, אלא חייבים אנו לעצב את עצמותנו על ידי מעשינו, להפוך את מציאותנו לחטיבה של קדושה על ידי קיום המצוות.

וזה מה שאמרו חז"ל: "לא יאמר אדם אי אפשי לאכול בשר חזיר, אבל אפשי ומה אעשה ואבי שבשמים גזר על כך שאסור לי לאכול". אמנם באופן טבעי צריכה נפשו של אדם שמקורה מגנזי מרומים לקוץ בשקצים וברמשים ובכל מאכלות אסורות ובפרט שאדם עולה במדרגה רוחנית ונפשו מתעדנת, אבל אין זו עוד ההתעלות והקדושה שה' דורש מן האדם, אלא חובה עליו להינזר ממאכלות אלה כדי לקיים גזירותיו ורק אז הוא בא לידי קדושה.

ולכן אף שאמר הקב"ה ליוצאי מצרים: "אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה מכל העמים... ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש", שעל ידי קבלת התורה יהפכו ל-'גוי קדוש' ובוודאי יגיעו בזה למדרגה כזו שנפשם תקוץ במאכלות האסורות מפאת עדינות נפשם, בכל זאת עדיין לא ישיגו בזה מדרגת הקדושה, אלא לאחר שיפרשו ממאכלות האסורות לשם קיום גזירותיו של הקב"ה! כדברי הכתוב: "והתקדשתם והייתם קדושים כי קדוש אני" רק ע"י ההתקדשות למעשה! משום שאתם חייבים להידמות למידותיו של הקב"ה- "מה הוא קדוש- אף אתה קדוש" רק אז תהיו קדושים.

משום כך אנו מוצאים בקורח שאמר: "כי כל העדה כולם קדושים", משה רבינו לא חלק עליו בזה ובכל זאת הוא ירד לגיהינום, ירד חיים שאולה. כי לא מספיקה המדרגה של קדושה מכוח המדרגה הטבעית של כל ישראל בזה שהם קיבלו את התורה, כי כולם שמעו דברים בהר סיני מפי הגבורה, אלא יש לקנותה- את הקדושה-  על ידי קיום מצוות השי"ת! וזוהי תשובתם של ישראל לאחר מתן תורה, "כל הדברים אשר דבר ה' נעשה" "ונשמע" אחר כך. כלל זה אנו למדים גם מברייתא דרבי פנחס בן יאיר שמתחילה מתורה ורק לאחר מעשים רבים המביאים לידי מעלות אחר מעלות מגיעים לידי קדושה שזו המדרגה האחרונה.

אז זאת אומרת תורה- זה נפלא, לימוד תורה- זכות הכי גדולה, ביטול תורה- חמורה שבעברות, אבל תורה בלי מעשה ושמעשה יקדם לתורה- זה לא תורה, זה לימוד ידיעות. לכן צריך לדעת שמה שאמרו ישראל "נעשה ונשמע" הם כיוונו לעיקר העיקרים שהכול תלוי במעשה, גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, אם זה לא מביא לידי מעשה אפילו בגדר לימוד אין פה, ואין פה את מעלת התורה יש פה לימוד 'ידיעות' בתורה כמו שלומדים באוניברסיטה או בעוניברסיטה. זאת אומרת, אדם צריך לדעת מעשה זה הפועל היוצא מן התורה וזה הפועל המתחיל לפני התורה.

אתמול בין המספידים שהספידו את הרב יעקב גלינסקי זצ"ל, היו שאמרו שמה שהעמיד אותו זה היה לימוד המוסר כל הזמן! והוא היה מזכה הרבים גדול שהיה רץ ממקום למקום בכל רחבי הארץ בשביל ללמד שיעורי תורה, מוסר, דרך ארץ וכו' לההביל את העולם הזה. ואתמול שמעתי מפי אברך שלמד אצלו בישיבה לפני ארבעים וחמש שנה, אז הוא אומר שכל השיחות שהוא היה נותן להם במוסר- היו מכבים את האור, כל השיחות היו בחושך, כמו שהיו לומדים מוסר בנובהרדוק, וזה כדי שהריכוז יהיה יותר בשמיעה מאשר במבט, כשאדם מסתכל הוא מאבד חלק מהשמיעה וכשמגבילים אדם באיבר אחד אז האיברים האחרים מתגברים יותר, ידוע שמי משהוא סומא חוש השמיע שלו הוא יותר מאדם רגיל, אז לכן היו מכבים את האור. והוא אומר: אני הגעתי לשמה מבית 'מזרחי' ולמדתי בישיבה שלו בחדרה, וכשאתה יושב בשיחה ואתה שומע אותו עם הלהט כשהוא מדבר.. בחושך.. שמאירים לך את האור אחר כך אתה נמצא בעולם אחר לגמרי, הוא אומר אני לא יכול לשכוח את השיחות האלה שהיו בזה. והוא אומר לא היה חתונה שהיה מגיע רבי יענקל'ה גלינסקי זצ"ל שלא היה עולה על השולחן ונותן דרשה באמצע החתונה, באמצע ההתלהבות עם כל המוזיקה וכל הגישמעק של הבני הישיבה, וכולם מקשיבים רבע שעה-עשרים דקות, אין דבר כזה שרבי יענקל' יגיע ולא יגיד דברי תורה. הוא היה משמיע להם את דברותיו ואמרותיו השנונות. איי... איי.. איי.. אז אצלו היה ה-'למעשה' הוא לא רק למד תורה- הוא הוציא אותה לפועל, הוציא אותה למעשה ומכל מקום ניכר ה- 'למעשה' היוצא מן התורה שלו לאחרים. יהי זכרו ברוך.

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר"

 

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים