מדוע בחלומות קרובים לנבואה? | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 26.11.2013, שעה: 07:40

הורדת MP4 הורדת MP3

"... אל פרעה פעמיים כי נכון הדבר אל האלהים וממהר האלהים לעשותו". מובא בספר הכוזרי כי החלומות הם בחינה של נבואה, וכאן רבו החילוקים בין חלום לחלום. על חלום של שחרית אמרו חכמים ז"ל בברכות נ"ה, שהוא מתקיים. וכן חלום שנשנה, אז חלום של שחרית מתקיים, וחלום שנשנה - חוזר פעמיים - מתקיים. וכן נאמר בפירוש על השנות החלום, זה לא מכבר עמדתי על הענין ומאיתי חזיתי זה, כי פעמים גם ביום דברים על רעיונים סליק הוא, וכמראיתם כן נהייתה. הנה שמשיגים גילויים של חלומות גם ביום. אתמול שמעתי חלום מאחד המתנדבים כאן, שהוא חלם חלום בלילה ולמחרת ביום זה התקיים פה ממש בבית הכנסת, רק הוא חלם שמשהו ביד ימין וזה אח"כ היה ביד שמאל, אז אמרתי לו צריך לישון עוד פעם לחלום מחדש.

מהלכן של הדברים יובן בפשטות, כי כאשר נפש נפרדת במקצת מתוך הגוף, רואה היא גם עתידות. המקרים הבאים מתגלים לפניו וסוד זה צריכים לידע ברור כי ענין קרוב אליך הדבר מאד. זה באופן נפלא קרוב בתכלית עד שגם נבואה קרובה ופשוטה מאד. הרי ישנם גם מהלכים להשגת נבואה כמו שמביא הרמב"ם ביסודי התורה על דרגת משה רבינו ע"ה שנאמר אצלו "עמדו ואשמעה מה יצווה ה' לכם", ורש"י אומר, אשרי ילוד אשה שכך מובטח, שבכל עת ובכל רגע הוא יכול לשמוע מה הקב"ה רוצה, כל כך היא קרבת הענינים, אלא שיש מבדילים עם כל הקרבה הנפלאה הגוף חוצץ בין הדבקים, ובהסתלקות מה שהוא מן החוצץ בלילה, כשהחושים נחלשים והגוף מתבטל במקצת, כשהוא באיזו מידה בבחינה נפרד, אז מתגלים לאדם גילויים גדולים, ויש שאצל האדם החלש במעט אשר אצלו גם ביום חושיו נחלשים באיזו מידה שהיא, וגם ביום הנה הוא באיזו מידה בבחינת נפרד מגופו, ויתכן כי גם ביום יתגלו לו עניני עתידות. אז ז"א מה מפריד בין האדם לנבואה? הגוף שלו, הנביאים היו צריכים הכנה, היו צריכים לתקן את מידותיו, שהמידות מתוקנות והגוף לא נרגש אז יש התדבקות של נשמת האדם באלוקים. לכן זה ההבדל בין משה רבינו לשאר הנביאים, שהוא היה רואה באספקלריה מאירה והם לא היו רואים באספקלריה מאירה. מה זה אספקלריה מאירה? זה כמו מראה זכוכית שהיא שקופה ונקיה, ורואים דרכה בדיוק את מה שמעבר, זה אספקלריה מאירה, שהיה רואה משה רבינו את עצם הנבואה, לא במראה ולא בחידות, את עצם הנבואה, אבל הנביאים האחרים הבינו רק בדרך משל, למה כי המראה שלהם לא היתה מאירה, מה פירוש, ז"א אם יש לך זכוכית שיש עליה אבק או משהו, אז אתה כבר לא רואה ברור את הצד השני, יש השתקפות של עצמך במראה, וכיון שהמידות שלהם לא היו בדרגת משה רבינו, אז זה כאילו שהיה קצת טשטוש לכלוך קצת על המראה ממילא הם לא יכלו לראות מעבר כמו שהוא ראה, כי הוא היה עניו מכל האדם אז לא היתה לו שום מידה שמפריעה, לא היה לו את האגו, את האנוכי, את האני שלו שהאני שלו הוא המחיצה, לא היה הרגש של הגוף, ממילא הוא יכול לראות, הם לא יכלו בגלל שכל אחד לפי דרגתו כמה היה שמה טשטוש. אז אם בן אדם מסלק את המפרידים, אם הוא מסלק את המפרידים אז פירושו של דבר שעכשיו הוא יכול לראות, כשאדם הולך לישון הוא נפרד משהו מן הגוף וממילא אין לו את הגוף העכור והגס שמפריע ואז יש אחד משישים בנבואה שיכול לקלוט משהו מהעולמות העליונים.

אם כן, אם כן, כל כך היא קרבת הענינים אלא שיש מבדילים, עם כל הקרבה הנפלאה, הנה הגוף הוא החוצץ מן הדבקים, ובהסתלקות משהו מן החוצץ בלילה כשהחושים נחלשים והגוף מתבטל במקצת, כשהוא באיזה מידה בבחינת נפרד אז מתגלים לאדם גילויים גדולים, ויש שאצל אדם החלש במעט אשר אצלו גם ביום חושיו נחלשים באיזו מידה שהיא, וגם ביום הנה הוא באיזו מידה בבחינת נפרד מגופו, ויתכן כי גם ביום יתגלו לו עניני עתידות.

אמרו חכמים ז"ל, לא איברי לילא אלא לגירסא, לא נברא הלילה אלא ללמוד, וברבינו חננאל שם איתא, רב אחא וישן ביום והיה נעור בלילה וגריס, ולפי דברינו זה פשוט בתכלית. על הארי זללה"ה נאמר כי בלילה היה משיג דברים אשר ביום לא היה יכול להשיגם בשום אופן. ומתבאר זה כדברינו, ולמדנו זה מתוך המדרש על הענין "ויפל אלהים תרדמה על האדם", ורגילים ללמוד תמיד כענין של דרגה פחותה, אבל במדרש משמע כי השינה היא מהענינים היותר טובים ורמים שבה שואבים חיים. הארי הקדוש היה אומר שינה בשבת תענוג והוא היה ישן בערך שעתיים, הוא היה משיג השגות בשינה של שבת לאין שיעור כמו שהתברר מאחד המקרים שהוא אמר שמה שהוא זכה ללמוד עכשיו בשינה של שבת ביום, בסוד פי האתון בשביל להסביר לתלמיד מה הוא למד צריך שמונים שנה, כדי להסביר לו מה הוא למד בסוד פי האתון, לא את כל הסוד, בסוד.

אמנם כן הוא כי מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת, מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת? מי יוכל להעריך התועלת כשהחוצץ מסתלק במקצת? על נביאי אומות העולם מצינו כי מתגלה להם ה' בחלום לילה, וזה כבר בדרגת הנבואה נאמר, הנה כי היו מוכנים לנבואה וכל זה דווקא בלילה, סוד כזה הוא ענין לא איברי לילא אלא לגירסא, לא נברא לילה אלא לגרוס - ללמוד, דווקא כשהגוף קצת מופרד, נחלש ומובדל אז מתגלים אורות גדולים עד כדי נבואה.

עצם הדבר הוא באמת הארה נוראה לאדם, כי הרי יתכן שאדם יעמול ימי שנותיו שמונים שנה ועדיין לא הגיע לדרגה של שינה. החילוק הזה, החוט השערה בין ביום לבלילה, גם לחוט השערה הזה טרם הגיע, והבחינה כי הרי כשהוא ישן הנה הוא בדרגות אין ערוך להן שמתגלות לו אז מי יודע מה, וכשהוא ביום כולן נעדרות, אז זה נפלא למתבונן, שאת ההשגות הכי גדולות אדם יכול לזכות להשיגן בלילה בגלל הפרדות הנשמה מן הגוף. כמה שמחלישים את הגוף יותר זוכים להארות גדולות יותר.

איתא בבעל הטורים, על הא דמוזהר הנביא כל ימי הזירו לה' על נפש מת לא יבוא, וזה לשונו, לומר לן שאם תשרה עליו שכינה מחמת נזרו שלא יאמרו שהוא דורש אל המתים, אתם שומעים, נוראים הדברים עד כמה הוא ענין הקרבה, אם אדם הופך להיות נזיר, מה זה נזיר שלא שותה יין ולא מגלח את שערו, ורק שלשים יום, זה דין נזיר, אז יכולה לשרות עליו שכינה. ואם תשרה עליו שכינה, כדי שלא יאמרו שהוא דורש אל המתים, כי מאיפה הוא יודע דברים ששרתה עליו שכינה פתאום הוא יודע דברים ויודע נסתרות, בטח הוא דורש אל המתים, אז לכן הוא אומר על זה מוזהר הנזיר כל ימי הזירו על נפש מת לא יבוא, בזמן הנזירות שלא יתקרב למת, שאם יתקרב למת יוכלו להגיד שמה שהוא השיג בגלל ששרתה עליו שכינה זה מהמתים. כך אומר בעל הטורים. אז רואים כמה הדברים קרובים מאד, שאדם יכול בפרק זמן קצר על ידי הפרדות רק מיין להגיע למצב שתשרה עליו שכינה ויוכל להשיג השגות עליונות. שעם רגע הזירו לה' כשפורש ממשהו של תאוה, תיכף הוא כבר סמוך להשראת שכינה, ולא יטמא למת שמא פתאום תחל רוח ה' לפעמו. כל כך הוא סוד הקרבה, כי בהסירו איזו חציצה שהיא תיכף הוא עומד באפשרות של השראת שכינה. וזה היה הענין של נתן בן צוציתא, כמו שמובא בשבת נ"ו, שזרח על נפשו אור גדול בעת שבירת הרצון.

הנה לפי כל זה יוצא לנו, שכשנשאל, מתי האדם יותר במדרגה, ביום או בלילה? לפי דברינו פשוט כי בלילה הוא גדול הרבה יותר. בלילה הוא בבחינה של קדוש קדוש, וכך היא האמת, אולם כנשאל על ענין השכר זה ודאי שעל עבודה ביום השכר יותר רב מאד כי לפום צערא אגרא, כי אם רבים הם החוצצים ומסירים את האדם מעבודתו יתברך, כי אז בהסירו את כולם גדול הוא שכרו. החילוק בין ביום ובלילה הוא בזה, כי ביום הוא כדמיון הדורך בביצות וברפש שלא בנקל לצאת מהם, והוא כענין אמרם ז"ל על האבות הקדושים, רצים לפני כסוסים בן בצעי המים, בתוך כל הקשיים הם רצים לפני, האבות הקדושים, ז"א כפום צערא אגרא, מקבלים שכר לפי הצער, אז ביום יותר קשה להבדיל האדם מעצמו את הגשמיות, כי כל היום הוא יום מגושם, אבל כשהוא בלילה פששש אין, כוחות הגוף אין להם את פעולתם, הם במצב של דעיכה, אז ממילא שמה יש פחות שכר מצד העמל, כי יותר קל להשיג דברים, ביום זה יותר קשה.

כן כל אדם יש לו בצע בצעים רבים, והבן חיל המנצח בהם מה רב טוב הצפון לו, ובלילה הוא נמצא באיזו בחינה של דרך סלולה, שבלי כל עמל מיוחד הוא בא לתכליתו, קרונות הנמצאים על מסילות הברזל באיזו דחיפה בלבד כבר ימהרו ללכת בעצמם כאילו אין קשר להם עם הקטר המנהיג אותם, כזאת היא עבודת של בלילה, זה כמו אדם שרץ על מסלולים דרוכים, אז לכן צריך לדעת, בלילה זה דרך סלולה בלי עמל יכול להגיע לתכלית, לכן גדולי ישראל לומדים בלילה, והשגות הם גדולות ביותר, מה שאתה יכול בשעה אחת בלילה לא תוכל בשעות הרבה ביום. ויש גם שכר מיוחד לא על העמל, אבל יש שכר מיוחד לאלה שלומדים בלילה, כי הקב"ה רואה שבשעה שכולם ישנים אלה מחזיקים את העולם, אם לא בריתי יומם ולילה" אז ממילא שכרם הוא רב וגדול וגם הקב"ה משתוקק לראות מי מדיר שינה מעיניו ומוכן לקום ללמוד ולעסוק בתורתו, והקב"ה שט בשמונה עשרה אלף עולמות ומתבונן ושמח בזה שבניו קמים לעבודת הבורא מוקדם מאד.

והרי זה הוא כל סוד עולם הזה ועולם הבא, כי אמנם שני עולמות אחדים הם, התורה הקדושה היא נובלות עולם הבא, גם עולם הבא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה, עטרותיהם הלא הם המצוות שעשו כאן בעולם הזה, גם שם עוסקים בתורה, והחילוקים הינם רק כי עולם הזה הוא מקום הבוץ והרפש, והבוץ גדול עד מאד. כוחות גדולים וענקיים צריכים כדי לצאת מן הבוץ, אבל לפום גמלא שכנא, כמידת כוחותיו כן מידת משאו אשר העמיסו עליו, לפי הגמל כך שמים עליו את המשא, ואשרי היוצא ובא בשלום, מי שבא לעולם הזה ויוצא מהעולם הזה בשלום, ועולם הבא גם כן אחד הוא, גם שם הוא אותו העסק עצמו, אלא ששם ינוחו יגיע כח, שם כבר נמצאים על מסלולים דרוכים, שם אין עבודה ולא יגיעה, מעצמם יהלכון ולא עליהם השכר, כי מי שלא טרח בערב שבת לא יאכל בשבת, ועבודתו של האדם היא דווקא כאן בביצה ברפש ובבוץ, ובקושי הגדול.

האבות הקדושים רצו לפני הקב"ה כסוסים בין בצעי המים, גם אנחנו צריכים לרוץ, והחכם ישכים קום, ויזכה ללמוד תורה בלילה, שיש לקב"ה נחת גדול, וישיג מדרגות שלא יכול להשיגם ביום. אשריו ואשרי חלקו של מי ששומע ומקיים, אשרי אדם מדבר על אוזן שומעת, שמעו ותחי נפשכם.

אז רואים שחלום זה אחד משישים בנבואה, וכשאדם ישן, כשנפרד מן הגוף משהו כבר הוא יכול לזכות, ומה לנו יותר מדברי בעל הטורים שנזיר מרגע שהזיר עצמו מן היין הוא כבר מוכן להשראת שכינה, ברגעים, כמה שאדם פורש יותר מתאוות העולם הזה ככה הוא זוכה, ומי שישמע את הדרשה שנתנו אתמול בלילה אז יבין שכל מי שלא נהנה מן העולם הזה יכול לשלוט בכל העולם כולו.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).