טוען...

מה ההבדל בין מלאך לאדם? | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית כנסת קהילות פז, בני ברק
 תאריך פרסום: 01.10.2013, שעה: 20:23



http://live.shofar-tv.com/videos/3208
1-10-13
"וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד". טוב מאד זה האדם. המדרש אומר, טוב מאד זה האדם. נראה בכוונתם של חכמים ז"ל, לייחס את ה"טוב מאד" לאדם יותר מכל הבריאה שעשה הבורא יתברך, ואפילו מהמלאכים. ז"א טוב מאד נאמר על האדם ולא על המלאכים, ז"א הייחוס של הטוב מאד הוא לאדם דוקא יותר מכל הבריאה, ואפילו מהמלאכים. וזאת למה? מפני שאך ורק לאדם ניתן כח הבדלה והבחנה בין טוב לטוב מאד. מי יכול להבחין ולהבדיל בין טוב וטוב מאד - זה רק האדם, זה לא ניתן אפילו למלאכים. ואפילו שהרמב"ם ז"ל כותב, כל הכוכבים והגלגלים כולן בעלי הנפש ודעה והשכל הם, כל הכוכבים והגלגלים כולם בעלי נפש דעה והשכל הם, והם חיים ועומדים ומכירים את מי שאמר והיה העולם, כל אחד לפי גדלו ומעלתו, משבחים ומפארים ליוצרם כמו המלאכים, וכשם שמכירים את הקב"ה, כן מכירים את עצמם ומכירים את המלאכים שלמעלה מהם, עד כאן לשון הרמב"ם.
הרי שהמלאכים מכירים הבדל המעלות והמדרגות, אמנם יש יתרון לאדם על המלאך שהוא עומד ואין לו כח לעלות מדרגה שלו לדרגה שלמעלה ממנו, אף שמכיר ורואה מה שלמעלה ממנו אין לו את הכח לעלות למעלה ממצבו, מה שאין כן האדם שהוא הולך, כמו שכתוב "ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה", שהאדם יכול להלוך ולעלות מעלה מעלה, ואילו המלאכים נקראים עומדים במדרגתם תדיר. בכח הכרתו מונח גם כח עליה מדרגה לדרגה עד טוב מאד. אז האדם בכח ההכרה שלו יש גם כח עליה שהוא יכול לעלות ממציאות אחת לשניה, מדרגה לדרגה עד טוב מאד.
וביותר מצינו שהאדם ניתן לו כח ההבדלה בין טוב לטוב מאד, עד שהוא מביט ומבקר את המעשה הטוב כשיש טוב למעלה ממנו. ביקורת כל כך חריפה עד שבשם רע יכנה אותה. ז"א יש כח באדם לבקר אפילו טוב, אם יש טוב ממנו, עד שיכול לכנות את הטוב הפחות רע. יש לנו פסוק מפורש שאומר, אינו דומה מי ששונה פרקו מאה ואחד למי ששונה פרקו מאה, זה נקרא עבדו וזה נקרא לא עבדו, מה, לגמרי לא עבדו? לא עבדו.
וכמו שביאר ופירש הגאון ז"ל על הפסוק במשלי כ', "רע רע יאמר הקונה ואוזל לו אז יתהלל", פירש הגאון, בעת שאדם קונה איזה דבר הוא מגנה את מה שנותנים לו ראשונה כדי שיתנו לו אחרת יפה הימנה, לא לא, זה לא תראה לי משהו אחר, יש לך משהו יותר טוב? תראה לי משהו אחר. בעת שאדם קונה איזה דבר הוא מגנה מה שנותנים לו ראשונה כדי שיתנו לו אחרת יותר יפה הימנה, כך העוסק בתורה ובמצוות הכל מעט ורעים בעיניו בכדי שיתגבר לעשות טוב יותר, ויאמר רע רע מעט הוא, זה לא עבודה אשר בחר בה ה' יתברך, עד שקובץ ובוחר לעשות טוב הרבה, ואז כשאוזל לבית עולמו יתהלל בו. אז אותו דבר, כמו שאדם קונה קנין בעולם הזה ובראשונה הוא אומר לא טוב, רע, תביא לי משהו יותר טוב, ככה הלומד תורה ומצוות צריך להגיד על כל דבר אה, זה רע עדיין, למה כי אני לומד קצת ואני לא לומד ברצינות וצריך לעשות עוד וצריך להקיף עוד וצריך לעשות עוד וצריך זה, וכך כל הזמן לא מרוצה לא מרוצה בשביל לשאוף ליותר ויותר ויותר וככה הוא קובץ ואוסף לו עד שהוא אוזל - הולך לו מן העולם הזה, אז יתהלל. אבל אם כל פעם הוא ישבח את עצמו ברוך ה' היום למדתי עשר דקות, היום למדתי חצי שעה, היום למדתי שעה ישתבח הבורא איזה יופי איזה יופי, אז הבן אדם אתה מבין, ילך מפה ה' ירחם מה יהיה איתו, יהיה לו גרביים.
אז כח כזה לבקר את המעשים עד לכנותם בשם רע אין למלאכי השרת, אין למלאכי מעלה, אין להם שינוי ערכים של טוב מאד עד כדי לגנות את הטוב, אצלם הכל שווים לטובה, אפילו שיש להם הכרה בדרגות ובמעלות זו למעלה מזו, הם לא מגנים את הטוב, אצלהם הכל שווה לטובה, אין להם את ההכרה להבדיל בין טוב לטוב מאד, מפני שהם בבחינת עומדים, לא שייך בהם להתגבר ולבחור בטוב יותר יפה. על כן לא שייך בהם לגנות דרגה שתהיה בשם רע, וכולם ששים ושמחים לעשות רצון קונם, כל אחד לפי מדרגתו, מה שאין כן האדם שעליו להיות הולך ועולה ומתגבר לבחור בטוב שלמעלה מהדרגה שעומד בה עד למעלה למעלה, כמו שהפסוק אומר "אורח חיים למעלה למשכיל" כל הזמן למעלה, כל הזמן, כל הזמן, אם בחוקותי תלכו, תלכו כל הזמן, ללכת, קדימה.
אלה שאומרים מה אתה רוצה ממנו ,הוא בסדר גמור, הוא בסדר גמור, אלה שאומרים את זה הם מלאכים, למה הם מלאכים? אין להם חוש הביקורת, הם לא יודעים להבדיל בין טוב לטוב מאד, אצלם הכל טוב, זה בסדר זה בסדר זה בסדר, מלאכים, מלאכים, זה דרגה של מלאכים, לא בעיה להיות מלאך, הא? אומרים פשוט כולם טובים.
לאדם ניתן מדרגה להבחין, לבקר, ניתן לו כח הבדלה כזה עד שחוט השערה של מעשיו, חוט השערה של המעשים שלו מבדילים בין כשרה לנבלה. כמו שאמרו חכמים ז"ל, ולהבדיל בין הטמא לטהור, אין צריך לומר בין חמור לפרה, הלא כבר מפורשים, אם כן למה נאמר בין הטמא ובין הטהור? בין נשחט רובו של קנה לחציו של קנה, וכמה בין רובו לחציו - מלא שערה, זה שייחסה ותארה רק לאדם בתואר של טוב מאד.
ואולי זוהי כוונת חכמים ז"ל בשעה שאמר הקב"ה לברוא את האדם נמלך במלאכי השרת, אמר להם, נעשה אדם, אמרו לו אדם זה מה טיבו? אמר להם, חכמתו מרובה משלכם, הביא לפניהם חיה ועוף, אמר להם זה מה שמו ולא היו יודעים, העבירם לפני אדם אמר לו מה שמו? אמר לו זה שור וזה חמור, ואתה מה שמך? אמר לו אני נאה להקראות אדם שנבראתי מן האדמה, ועמדנו על זה בדרשות קודמות, לא נחזור. והענין כנזכר לעיל, שהאדם שניתן לו כח ההבדלה בין מעלה לחסרון, עד הבדל בין טוב לטוב מאד, יכול לעמוד על אפיים של הנבראים. אז הוא יכול לעמוד על האופי של כל נברא ונברא, ודווקא האדם שמורכב מחומר ומנשמה, מכיר הוא גם את החסרון של שור וחמור, כי גם בהם לא הרי השור כהרי החמור, והרי יעקב אבינו תיאר ליוסף בתואר שור וליששכר בתואר חמור, ז"א יש הבדל ומהות בכל ברוא וברוא ובכל בריאה. וכן יודע לתאר את עצמו בשם אדם, מפני שנברא מן האדמה, זה לא סתם אדם אדמה בגלל שזה אדמה אדם, אלא לדעת את המהות של הדברים, שמורכב גם מחומר וחסרון, ועליו להתגבר בכח הבחירה ולהעלותו עד טוב מאד, זהו שמו וזוהי תכליתו של האדם, לעלות מדרגה של אדמה לדרגה רוחנית של מלאך. רוחנית, ז"א להיות כולו רוחני. הוא יותר גבוה מהמלאך, אבל לדרגה רוחנית שכל כולו מלאכות. אדם אותיות מאד.
אז ז"א, הנקודה זה שאדם צריך לדעת לעלות ממדרגה של אדם למדרגה של מלאך. מה נאמר במשה רבינו, בהתחלה נאמר "איש מצרי", ובסוף איך הוא סיים - "איש האלהים". בנח מה נאמר - "איש צדיק" ובמה הוא סיים - "איש האדמה" בדיוק הפוך, צריך להלות מלמטה ולהגיע למעלה ולא להגיע מלמעלה ולרדת למטה. אז לכן העבודה של האדם זה להכיר את המעלות, לדעת לבקר ולהבחין ביניהם ולעלות עוד ועוד ואף פעם לא להסתפק, תמיד כל מדרגה שאתה נמצא זה רע, יש יותר טוב, ובין טוב לטוב מאד זה רע, כי אפשר להגיע ליותר טוב. וככה כשאדם יעלה כל הזמן וישאף לעלות מעלה מעלה בדרך הזאת, אומר הגאון מוילנא, זה מה שאמר שלמה, רע רע יאמר הקונה ואוזל לו אז יתהלל, אם על כל דבר יגיד רע רע, כל מה שהוא קונה זה עוד לא מספיק, זה עוד רע, זה לא מספיק, זה עוד חסר, לא לא לא, כשהוא יהיה אוזל מן העולם - הולך לו, אז יתהלל, למה? כי הוא הספיק לאסוף הרבה, כי אף פעם הוא לא הסתפק, לא הסתפק בכלום.
אז זה הטוב מאד המיוחס לאדם, ובזה הוא אדם, אבל אם הוא מסתפק בכל דבר והכל בסדר הוא מלאך, הוא כבר מלאך. אז יש מושג מלאך שלילי, זה שרואה הכל שווים זה מלאך שלילי, למה? אין לו כח הבחנה בין טוב לטוב מאד, הכל בסדר. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר "ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ", ככה, ממילא לא תהיה שאיפה ולא תהיה עליה ולא יהיה כלום, זהו, אולי הוא יקבל תואר של כוכב, אולי תואר של גלגל, יש מושגים כאלה שאומרים זה כוכב זה, אבל צריך להבין מה עומד מאחורי המילה כוכב, הרמב"ם אומר שלכוכבים יש דעה והשכל והכל, אבל הם לא עולים, הם יודעים מה המציאות שלהם והם יודעים מה המציאות של ההוא ומה המציאות שתחתיהם אבל זה לא, נשאר כוכב, מה אכפת לו הוא מאיר מאיפה שהוא נמצא וזהו כוכב.
אז רבותי, אם אמרו עלינו שאנחנו טוב מאד, אז טוב מאד זה מי שיודע לבקר ולהבחין ולדעת מה ההפרש בין מעלה למעלה עד כדי שמסוגל להגיד רע, שבהפרש של חוט השערה מכשרה יכול להיות נבלה, יכול להיות טריפה. וחוט השערה, חוט השערה, זה כח ההבחנה שניתן רק לאדם, ומפה צריך לעלות כל הזמן, לא להסתפק במצב שבו אנחנו נמצאים.
רבי חנניה בן....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים