סוקרטס מצטער או חזיר מתענג? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 20.08.2013, שעה: 07:28
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nאתם ניצבים היום כולכם לפני אדוני אלוהיכם,
ראשיכם, שבטיכם, זקניכם ושוטריכם, כל איש ישראל.
למה נשמחה פרשת אתם ניצבים לקללות?
פרשת כי תבוא.
לפי ששמעו ישראל מאה קללות חסר שתיים,
הוריקו פניהם.
ואמרו, מי יכול לעמוד באלו?
התחיל משה לפייסם.
מה היום שהוא קיים והוא מאפיל ומעיר?
כך העיר לכם וכך עתיד להעיר לכם.
והקללות והאיסורים מקיימים אתכם.
באמתלה הזו, מי יוכל לעמוד
באלו שמשתמש היצר מאז ועד עתה
מבלי להבין מה חובתו ואיך הוא ממלא את חובתו.
זה יגרום לו רק צער ואורקת פנים.
מי יכול לעמוד באלו?
זאת אומרת, לעמוד בכל הקללות והאיסורים.
ובזה משתמש היצר תמיד, מאז ומעולם.
שאדם לא יבין מה חובתו בעולמו ואיך הוא ימלא את חובתו.
ויש לו טענה תמיד לכולם, מי יכול לעמוד בזה? מה אתה, מאיפה אתה מבין? מי יכול?
וגם אם תלמד מוסר,
זה יגרום לך צער, יוריקו פניך.
אבל באמת, בלימוד המוסר,
אם כי בתחילה יכול להיות לאדם חדישות הדעת,
אבל לסוף
נמצא בלימוד המוסר דברי פיוס,
שכן שכל קיומו הוא הודות לדברי מוסר.
כל קיומו של האדם זה הודות לדברי מוסר.
כמו שכתוב, יוסיף דעת, יוסיף מכאוב.
ובכל זאת, האדם שבע רצון
ניתן כל אשר לו בשביל משהו של הוספת דעת.
כמאמר החכם, מוטב להיות סוקרטס מצטער
מלהיות חזיר מתענג.
אפילו חוכמה חילונית שהיא ממוזגת בחומר,
בכל זאת, בוז יבוזו לתענוגי הזר,
בוז יבוזו, סליחה,
לתענוגי החזיר,
ודורשים להיות סוקרטס מצטער,
שהיה חכם ימני.
כל שכן,
חוכמת התורה והיראה שהיא מקור החיים.
אז כדאי להצטער
בשביל חוכמת התורה והיראה,
כיוון שהיא מקור החיים.
בעיני הראש, זכרונו לברכה,
מביא מחלוקת הגאונים,
זכרונו לברכה, אם מותר להתענות בראש השנה.
מביא מירושלמי,
אמר רבי סיימון,
כתיב
כי מי גוי גדול?
והרבי חנניה אומר, איזה אומה כאומות כאומה זו שיודעת
אופייה של אלוהיה.
בנוהג שבעולם אדם יש לו דין, לובש שחורים, מתכסה שחורים.
לפי שאינו יודע איך דין או יצא.
אבל ישראל אינם כך.
לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים וצמחים וזהו.
מדהים.
ישראל לא לובשים שחורים.
אבל ישראל לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים וראש השנה, לפי שערים שכתובו עושים ומניסים ומתאים בינה.
ונראה בכוונתם לפאר ולהלל גדלותה של כנסת ישראל,
שיודעת אופייה של אלוהיה.
מפני שסדר העבודה של ראש השנה הוא לכאורה כסותר זה את זה.
כמו שמצינו שם רוזי חולנך על דוד המלך,
אי אתה יכול לעמוד על אופיו.
פעם אומר תפילה לעני,
כי היה הטוב.
פעם אומר משפטיך למלך תן.
כמו כן,
חובת עבודת היום של ראש השנה נראית כסותר.
תקעו בחודש שופר בכסל יום חגנו.
מוכרחים דווקא לשופר כפוף.
כל כמה שדחייף טפם עליהם.
כמה שהשופר יותר כפוף,
אז השבח יותר גדול.
יום תרועה,
מה זה תרועה?
יבבה.
גנוחי גניח, ילולי יליד.
מצד שני מוכרח להנהגת חג שאסור בתענית.
סוד זה, לעמוד על אופיו של ראש השנה, יכולים רק
אומה שנמסר לה מאז נכנסו לברית,
את הסוד של אתם ניצבים.
כשאין טענת המטלה, כשהוא שומע דברי תוכחה.
אדרבה, זהו שפועל.
זהו מה שפועל איתם בפרשת ניצבים.
באומות העולם חוששים לתת להם לחוף את עצמם.
חוששים להתעמק על מה שהם שרו מן הדרך.
דמחנה יעלם ליפול במרה שחורה וללבוש חורים שלא למלח, כי קשה להם לפרוש
מתאוותה ומהרגלה, אפילו שינויים שלא אמר דרכם.
אבל אומה זו של גוי אחד,
הם יודעים להבין את אופיו של אלוהיהם,
כי שימת לב להיות בכיף,
ולא, סליחה, שימת לב להיות קייף,
להיות כפוף.
האומה הזאת של גוי אחד,
יודעים להבין את האופי של אלוהים,
כי שימת לב להיות כפוף ולא ללככה שרירות ליבו,
אם רק ישים לב לסור משאול מטה,
אז מוכן לפניו אורח חיים למען המזכיר.
זאת אומרת, צריך
לשים לב שלא יגיע חס ושלא מגיע נוער, לסור משאול מטה.
אז אם הוא שם אל ליבו את הדבר הזה,
מוכן כבר לפניו אורח חיים למען המזכיר.
זה אם יתעורר לאבינו ממיזתו של כל השופר,
להקיץ מתרדמה בהבלי הזמן,
או ירגיש שנמצא בחג.
שזהו האופי האמיתי של ראש השנה.
מתחיל,
למשפטיך עמדו היום, כי הכל עבדיך,
אבל תכף
ותשובה ותפילה וצדקה, מעבירים את רוע הגזירה.
והדברים קלים,
דברים קלים כאלו, שבידו וברשותו,
יכולים לבטל את הגזירה שכבר נגזרה,
האם אין שם,
אין זה חג?
הלא כל,
הלא על אדם הראשון, אמרו זכרנו לך, שיצא בדימוס,
נמצאים אנו כיום בדוגמה של הנהגת דין ברחמים.
מצד עצם המצב אנו בכלל ובפרט במצב של סכנה.
רק הקב'-הבוה עושה איתנו חסר וממתיק את הדין ברחמים,
וזה מותנה בהנהגת האדם, כלומר בידי האות
להפוך הנהגת הדין לרחמים.
אז הקב'-הב' עושה איתנו חסר, ממתיק את הדין ברחמים,
וזה מותנה בהנהגתנו,
כלומר בידי האדם להפוך את הנהגת הדין לרחמים.
מכל מקום יש מציאות
שבן אדם,
כמו שאמרנו בתחילה,
יכול לשמוע את הקללות,
להתבהל מאוד מאוד מאוד,
והוא לא מבין על מה ולמה.
אבל אם הוא ילמד מוסר קבוע,
אז יפקחו עיניו,
יבין תכליתו בחייו,
ואם ילך על פי זה,
אשריו אשריחלקו.
אמנם מי שמתחיל ללמוד מוסר בהתחלה,
אז הוא מרגיש חלישות דעת,
אבל בסוף
הוא ימצא בלימוד המוסר
דברי פיוס,
שכל הקיום שלו הוא אודות דברי מוסר.
בכל זאת, אדם שבע רצון ליתן כל השלום בשביל משהו שלו שפת דעת, כמו שאמר החכם,
מוטב להיות סוקרטס מצטער ולהיות חזיר מתענן.
ואפילו חוכמה חילונית שממוזגת
גם היא בעומר,
בכל זאת, בוזי בוזו לו
לתענוגים של החזיר.
מוטב להיות סוקרטס מצטער,
מתייסר
מלהיות חזיר מתענג,
ואפילו חוכמה חילונית שהיא ממוזגת בחומר.
בכל זאת, בוז יבוזו לתענוגים של החזיר.
ודורשים להיות סוקרטס מצטער,
כל שכן חוכמת התורה והיראה,
שהיא מקור החיים.
אז אם אתה עדיף זוכר להיות
פילוסוף,
חכם יווני,
ומתייסר בשביל זה,
כי סוקרטס היה מאוד מתייסר, כי רדפו אותו כל הזמן,
באשר להיות חזיר.
זה דברים שצריכים לעמוד לנגדנו.
מה זה דעותך? חכמים, זכרונך, אמרו, מוטב שאדם ייקרא שותה כל ימיו,
בעל ירשע, השעה אחת לפני המקום ברחוב.
מה אתה שואל? מה זה מה?
מה זה דעות חזיר?
חזיר מתענג
זה בעל חיים,
שרוח,
שנמצא כל הזמן בזבל, הוא אוכל עם האף שלו בזבל.
אבל הוא מתענג.
טוב לו להכניס את הראש בזבל,
הוא על הכיפה שלו.
יש לו כאלה מחירים ככה, אתה יודע,
בשביל לקחת סחיבות, מזבל.
כי אנשים שנמשכים אחרי התאוות, הם מתגוללים בסוף כמו חזירים.
כבר את הפעם שקורים, איך הוא נראה?
זה נקרא חזיר מתענג.
אז עדיף להיות סוקרטס,
מצטער,
ולא אחזיר מתענג.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).