למי מתים ילדים קטנים ואשתו מפלת נפלים? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 03.07.2013, שעה: 06:11
- - - לא מוגה! - - -
בספרי כתוב מאת המדיינים
ולא מאת המואבים
היו מדיין ומואב.
למה לא כתוב נקום נקום בני ישראל מאת המדיינים והמואבים או המואבים?
שהמואבים נכנסו לדבר מחמת ירעה.
היה להם סיבה.
הם נכנסו למלחמה עם ישראל בגלל שהיה להם פחד מהם.
שהיו יראים מהם, שיהיו שוללים אותם.
שלא נאמר אלא ואל תתגר במלחמה.
אבל מדיינים נתעברו על ריב לא להם.
הביאור פשוט.
המואבים עשו ריב
ומלחמה מפחד.
בבחינת הגנה על עצמם
וחטאם קל.
אבל המדיינים
נתערבו סתם בלי סיבה מכריחה אותם, וחטאם קשה.
מה אתה מתערב?
והנה באורחות חיים להראש
הוסיף מגרעת על העוולה
של מתעבר על ריב לא לו.
אדם שמתעבר מצטרף למחלוקת, לריב,
שהוא לא קשור אליו ולא נוגע אליו.
זה נקרא מתעבר על ריב לא לו.
מתעבר זה כמו עובר, כמו עיבור, התחברות,
וזה גם מלשון עברה.
אז מתעבר על ריב לא לו, אומר הראש,
אל תתעבר על ריב לא לך,
כי לסוף הם ישלימו ביניהם ואתה תישאר בכעס.
פירוש כי ריב של מתעבר על ריב לא לו,
לזה לא יהיה סוף.
ויישאר בכעס תמיד.
כי ריב כזה לא תלוי בדבר שנגיד בטל דבר, בטל הריב.
מתערב על ריב לא לו,
זה לא כמו בטל דבר ובטל הריב.
זה יישאר לעולם.
ועל דבר זה אמרו חכמים, זכרוננו כאן מסכת שבת ל״ב.
תניא,
ריבי נחמיה אומר,
בעוון שנאת חינם,
מריבה רבה בתוך ביתו של אדם.
ריבי נחמיה אומר, בעוון שנאת חינם,
שימו לב,
מריבה רבה בתוך ביתו של אדם,
ואשתו מפלת נפלים,
ובניו ובנותיו של האדם מתים כשהם קטנים.
כל זה בגלל שנאת חינם.
כי החטא של השנאה בחינם,
בלא סיבה הכרחית,
גדול מאוד עד עונש נורא כאן נזכר.
ואפשר לומר שמלבד עונש שמיים, זה גם עונש טבעי.
גם בלי שמיים.
כי כשיש שנאת חינם בטבע,
מתרבה והולכת השנאה,
והריב בלי סוף, כדברי הראש,
וזהו מה שאמרו, מריבה רבה בתוך ביתו של אדם, בביתו של אדם.
ומרוב ריב התרכזות,
תמיד אשתו מפלת נפלים בטבע.
מרוב הכעס, שהם רבים.
וכשאין שלום בביתו,
אז אין השגחה לילדים הרכים, ובניו ונותיו מתים כשהם קטנים.
הזנחה פושעת.
אבל זה לא על חינם, זה על ספק. זה גם בלי שמיים.
ושמעתי רעיון נפלא מהרב הגאון הצדיק, רבי אביגדור מנקביץ,
זכר צדיק ברכה, שהיה מנהל ישיבת סלובודקה.
בתפילת ימים נוראים מתפללים אבינו מלכנו זכור רחמך
וכבוש כעשיך
וכלה דבר וחרב ורעב ושבי ומשחית ועוון ומגפה ופגע רע וכל מחלה וכל תקלה וכל מיני פורענויות
וכל גזרה רעה ושנאת חינם מעלינו
ומעל כל בן עבר איתך.
והנה מונים
אחת לאחת כל הצרות מן הקל אל החמור,
כגון מכלה דבר עד ושבי.
כאומרם זכרונם לך, שבי קשה מכולם.
ואחרי כולם, האחרון, שנאת חינם.
כי זוהי צרה יותר גדולה מכל מיני פורענות וגזרות רעות.
ועד עכשיו לא נבנה הבית אלפיים שנה בגלל זה.
והנה כתוב,
הלאה.
זה לא רק שלא נבנה הבית אלא שסבלנו את כל המלחמות והפוגרומים והצרות והשואות והכול.
כל זה אנחנו עדיין סובלים כי לא נבנה הבית. וכל זה למה? בגלל שנאת חינם.
והנה כתיבה הלאה.
ויקצוף משה על פקודי החיל שרי האלפים ושרי המאות
הבאים מצבא המלחמה.
ויאמר עליהם משה
החייתם כל נקבה.
הנה הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם למסור מעל בשם על דבר פעור.
ותהי המגפה בעדת אדוניי.
וזה למדים כמה צריך אדם לקצוף על עצמו.
ללחום ולגרש את המידה הרעה הזאת של שנאת חינם מעצמו.
ולהביט על זה כאילו על רוצח.
כי הם מביאים למצב של מריבה רבה בתוך ביתו.
ואשתו מפלת נפלים.
ובניו ובנותיו מתים כשהם קטנים.
ומקדש שני מפני מחריו,
מפני שהייתה בו שנאת חינם.
ושמעתי אומרים בשם גדול אחד דבר נפלא.
שכדי לתקן
ולעקור מן הלב את השנאת חינם,
צריכים להתנהג במנהג הקיצוניות,
להשתדל לאהוב את השני,
אהבת חינם.
בלי שום סיבה של קבלת הטוב ממנו.
רק מפני שהוא יהודי.
וחביבין ישראל שנקראו בנים למקום.
ואפשר לומר על פי זה בביאור מה שאומרים בפורים.
ארור המן אשר ביקש לאבדי ברוך מרדכי היהודי.
ולכאורה קשה.
הלא זה דבר, הלא זה לא דבר והיפוכו.
כי אם אומרים מרדכי יהודי,
צריך להגיד ארור המן הגוי.
ואם אומרים ארור המן אשר ביקש לאבדי,
צריכים לומר ברוך מרדכי שהצילי.
אלא ההסבר הוא שבאמת אפילו להמן,
אם רק בתור גוי,
אסור לקלל אותו.
כי הלא כתוב חביב אדם שנברא בצלם.
ואחר כך כתוב
חביבין ישראל שנקראו בנים למקום.
לכן ברור הוא שהאדם,
הכוונה היא אפילו על גוי כי הוא נברא בצלם.
אבל המן צריכים לשנוא אותו ולקללו.
למה?
כי המן הוא שונא ישראל וביקש לאבדי.
וזהו המן.
והטעם הוא אשר ביקש לאבדי.
אבל ברוך מרדכי לא צריכים טעם.
רק היהודי שהוא יהודי מברכים אותו.
זאת אומרת אהבת חינם. זה צריך למידת כל אדם.
אז למה ארורה מן בגלל אבדי.
וברוך מרדכי יהודי זה מעצם היותו יהודי.
לא צריך שהוא יצילי. גם לי הצילי.
אז לקלל שום אדם זה בעיה.
אפילו גוי.
למה לקלל גוי? הוא בצלם אלוקים.
אם הוא רודף ישראל, שונא ישראל, מבקש לעקור את ישראל,
אז זה כמו אמן.
אבל אם לא, לא. בכל שכן יהודי, לקלל יהודי. על מה לקלל יהודי?
הרי כתוב מקללך האור. כל מי שמקלל יהודי, האור אותו.
אבל תלמידי חכמים, לא מספיק להם במידה זו.
אלא מידתם, תלמידי חכמים, מרבים שלום בעולם.
לא מלחמות, לא קללות, לא מריבות.
לא רק שהם לא שונאים את זולתם,
ולא רק שהם אוהבים את זולתם,
אלא שהם מרבים שלום בעולם.
זאת אומרת, משפיעים על אחרים,
שלא יריבו ושלא יקפידו אחד על השני, אלא יחיו בשלום ובשלווה, כי מידתו של אהרון אוהב שלום רודף שלום.
מה זה אוהב שלום רודף שלום?
הוא מקרבן אל התורה.
אפילו הפחותים שבעם הוא הולך לקרב אותם לתורה.
זה נקרא תלמידי חכמים.
מה זה אוהב שלום?
אוהב את הבריות.
מה זה אוהב את הבריות?
הולך עד אליהם לקרב אותם לתורה.
זה אוהב שלום, זה תלמידי חכמים, זה אהבת חינם.
שנאת חינם זה לעמוד ולקלל כל היום. לא בעיה לקלל, מה בעיה לקלל? אז מה נשאר בסוף? לא נשאר שום דבר.
אז רואים מפה ממה שלמדנו,
שכיוון שהמואבים נכנסו עריב לא להם,
כיוון שהם נכנסו עריב לא להם,
אז הם מתעברים עריב לא לו, והעונש שלהם גדול ביותר.
למה?
נקום את, סליחה, לא המואבים, המדיינים.
המדיינים נכנסו עריב לא להם, וכן נקום את נקמת השם מאת המדיינים, את בני ישראל מאת המדיינים,
מחר תעשו בנעמך, למה לא המואבים?
כי הם, היה להם פחד מישראל, אז הייתה להם איזו סיבה.
כמו שאמרנו שהרב יעקב יוסף אמר,
שאחד כתב עליו משהו, דיבר עליו ברדיו,
ואמר ככה וככה, אז הוא אמר לו, לך אני מוחל כשהוא ביקש ממנו מחילה. למה אני מוחל לך?
בגלל שאתה עובד, זו הפרנסה שלך, ואמרו לך שאתה צריך להגיד ככה ולעשות ככה,
אז אתה עשית, זה לא מרצון אמיתי.
לא היה לך בזה, כמו שאומרים, בחירה מספיק,
אז הוא מחל לו,
אבל,
אבל,
בא אליו אברך,
ואמר לו, כבוד הרב, דיברתי עליך, שמעתי ככה וככה וככה, אני מבקש מחילה, אמר לך, אני לא מוחל לעולם.
מה היה לך להיכנס בכלל לדבר עליי?
מה אתה מתעבר ערב לא לך?
מה אתה נכנס ומדבר עליי?
מי אתה שתדבר?
לך אין מחילה עולמית.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).