סוד אריכות ימים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.07.2013, שעה: 20:47
- - - לא מוגה! - - -
כתוב,
כאשר הייתי עם משה,
אהיה עמך.
והיה צריך יהושע לחיות 120 שנה כמשה רבנו.
ולמה נתקצרו שנותיו עשר שנים?
בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא למשה,
נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים,
אחר תיאסף אל עמך,
אף על פי שנתבשר בשורת מוות,
לא אחר הדבר,
אלא נזדרז
וישלח אותם משה.
אבל יהושע,
כיוון שבא להילחם עם 31 מלכים,
אמר אם אני הורגם,
מיד אני מת,
כשאם שעשה משה רבנו.
מה עשה?
התחיל מעכב במלחמתם,
שנאמר, ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, וככה עשית?
הרי אני מקצר שנותיך, עשר שנים.
אין ספק
שתשוקתו של יהושע בן ינון לחיים לא הייתה סתם נטייה לחיות חיים עלי אדמות,
כשאר בני אדם רגילים שמתאבים לחיים סתם.
ובוודאי היו עימו חשבונות רבים וגבוהים
שהחיים נחוצים ודרושים לו לתועלת עם ישראל.
זאת אומרת, כמה שהוא יאריך ימים יותר, ככה
עם ישראל ירוויח מזה.
ופי שבאמת מעיד על זה הכתוב,
ויעבדו העם את אדוני כל ימי יהושע.
אבל הקדוש ברוך הוא,
שיודע את תעלומות אדם ומחשבות העם,
מצא אי שם
בפנימיות המחשבה של יהושע איזושהי נטייה ונגיעה קטנה של רצון לחיות.
חיים לשם חיים סתם.
ולכן קיצר והפחית עשר שנים אחריו.
בתוך כל החשבונות הטובים והמצוינים היה גם
משהו קטן, קטן, שהוא רוצה גם לחיות.
מעבר לצורך הכלל וכולו.
זה הפחית לו עשר שנים.
חושבים שמרוויחים ולא מבינים שמפסידים.
בקיצור, צריך להיות זריז בעבודת השם בלי חשבונות מתי מתים, מתי חיים.
כל רגע שאתה חי, נצל אותו בשביל לעשות את רצון הבורא.
כמה תחייה, מה זה משנה, כמה זה השם יחליטו.
בסוף הוא מחליט.
אבל אתה יכול רק להחליט דבר אחד, לנצל כל רגע.
וייתכן כי מה שזכה משה והשלים לחיות עד מלאות לו 120 שנה,
הוא מפני שלא השפיעה עליו בשורת המוות כלל.
ותמיד לא היה נחשב בעיניו עניין החיים כשלעצמם בעולם הזה לכלום,
בכל מגמתם לעבודת השם בלבד.
לכן גם נזדרז לעשות את המלחמה במדיאל.
משום שבכל עניינם והליכותם בחיים ידע משה כי העתידות הן ביד הקדוש ברוך הוא.
אז הסברה נותנת שכל מה שמשה זכה להשלים ולחיות 120 שנה,
שבשורת המוות לא השפיעה עליו בכלל.
תמיד לא היה נחשב בעיניו עניין החיים כשלעצמם בעולם הזה לכלום,
אלא הכל היה למגמה אחת עבודת השם בלבד.
לכן הוא נזדרז לעשות את המלחמה במדיאל אפילו שהוא יודע שתכף ומייד אחרי זה הוא מת.
כיוון שכל ענייניו והליכותיו בחיים ידע שעתידות הן ביד הקדוש ברוך הוא.
ולכן גם היה מוכן, הורגני נא הרוג,
והיה מוכן למסור את נפשו בשביל עם ישראל,
ואם אין מחני נא מספרך שכתבת,
וכל דבר שיכול להפריע בעבודת השם
הוא מוכן להסתלק
ולא להפריע לאף אחד,
אין לו שום בעיה, העיקר שהוא יעשה את רצון הבורא במאה אחוז.
זה היה משה.
אולם יהושע בן ינון לא כמשה ריבו.
הוא בא לחשוב בעת המלחמה שנמשכה שבע שנים,
שהועילה לו עצתו שלא להזדרז ולגמור את המלחמה עם 31 המלכים.
מה שבאמת היה היפוכה של האמת,
שדווקא זאת הייתה הסיבה שקרבה את מיטתו.
וכך קורה הרבה פעמים בחיי אדם,
שהוא בטוח בעצמו שתחבולותיו מביאות לו תועלת,
והכול משום שנעלמו מאיתו ידיעות האמת,
ידיעת הגורמים והתועלת האמיתית.
כי לו היה יודע מחשבות השם,
היה יודע גם שנהפוך הוא.
בעיקר הוא, אם יש לו עצת השם, היא תקום.
זה העיקר.
אם הוא הולך לפי עצת השם, אז היא תקום.
כל המחשבות שבלב איש והן אינן עצת השם,
לא יקומו.
רק רבות מחשבות בלב איש.
אבל רק מה שהיא עצת השם,
היא תקום.
ועוד במדרש לפרשתנו.
שנו ריבותינו.
שני החכמים עמדו בעולם.
אחד מישראל,
מאחד מאומות העולם.
אחיתופל מישראל
הוא בלעם מאומות העולם.
ושניהם נאבדו מן העולם.
שני גיבורים עמדו בעולם.
אחד מישראל ואחד מאומות העולם.
שמשון מישראל וגוליית מאומות העולם.
ושניהם נאבדו מן העולם.
וכן שני עשירים.
כורח מישראל
והמן מאומות העולם.
ושניהם נאבדו מן העולם.
למה?
שלא היה מתנתן מן הקדוש ברוך הוא,
אלא חוטפין אותה להם.
החוכמה גבורה בעשירות.
הם חטפו את זה להם,
וכיוון שאצלהם זה לא היה מתנה מהקדוש ברוך הוא,
אלא הם
סברו
שזה כוחם
ולא כוח השם,
אז לכן הם נאבדו מן העולם.
מה זה נאבדו? נאבדו טרם זמנם.
וכן אתה מוצא בני גד ובני ראובן
שהיו עשירים,
והיה להם מקנה גדול, וחיבבו את ממונן,
ולכן הם ישבו מחוץ לארץ.
לפיכך הם גלו תחילה מכל השבטים.
אז עלינו להבין ולהסביר לעצמנו מהו העניין שהחכמים, זכרונך,
מגדירים שלא היה מהקדוש ברוך הוא,
אלא חוטפין אותה להם.
וכי ייתכן שאדם יחטוף לעצמו מה שלא נגזר ולא נועד לו מהקדוש ברוך הוא?
והרי ידוע כי הכל נגזר מהקדוש ברוך הוא עוד לפני שנולד האדם,
אם יהיה עני או עשיר, גיבור או חלש, פיקח או טיפש.
והעניין הוא,
כי הכל תלוי בהבנת האדם,
את העניינים כמו שהם.
אם הוא מבין שהמעלות באות לו מהקדוש ברוך הוא,
כי אז הוא מתייחס אל העניינים בתור שכאלה.
והוא השתמש בהם על דרך התורה, ולכבוד השם יתברך,
ועל ידי זה יגדל ויתפתח.
והדבר יהיה לתועלת הן לו והן לכלל ישראל.
אבל אם אדם חושב שהוא חטף לעצמו את המעלות על ידי תחבולותיו שהביאו אותו לכך,
כי אז הוא משתמש בזה לצורכי התאוות והרצונות שלו,
ונכנס בגדר של רבות מחשבות בלב איש,
ואז אין הוא מביא כבר שום תועלת לעצמו, אלא רק עבדון מן העולם.
וכמו שנאמר במדרש, שני החכמים עמדו בעולם,
ושניהם נעבדו מן העולם וכו'.
ויש להבהיר עוד שאף על פי שההבדל בין אחיתופל ובלעם
במרחק בין שמשון לגוליית
ובין קורח להמן הוא גדול ועצום,
ההבדל וההפרש ביניהם,
אלא להודיעך שמכיוון שטעו לחשוב,
אחיתופל ושמשון וקורח,
כיוון שהם טעו לחשוב,
שמעלתם על ידי עצמם
ולא מתנה מן השמיים,
על כן גם מעלתם על פני חבריהם
לא הועילה להם באף הם עבדו מן העולם.
כשאחיתופל מת בהתאבדות,
ושמשון ניכרו את העיניים הפלישתים והיה צריך למות,
וקורח נבלע באדמה.
זאת אומרת, כל מי שמנכס את המעלות שהשם נתן לו כביכול לעצמו,
ומשתמש בהם גם למטרותיו הוא,
זה מה שכתוב.
אז יהושע בן ינון שהתכוון,
משהו קטן, לפי מה שידע השם כוונה אישית,
להאריך את ימיו,
זה גרם את ההפך, קיצרו את ימיו בעשר שנים.
זאת אומרת, הוא מתח את המלחמה שבע שנים.
בוא נגיד
שהיא הייתה צריכה להארך נגיד שנה, שנתיים,
אז מה הוא הרוויח?
כאילו שהוא האריך אותה חמש שנים, שש שנים, נכון?
בעוד שהוא הפסיד עשר.
כי היה יכול להיות מאה עשרים.
וזאת למה? עם כל החשבונות הטובים והנכונים,
והרעיה שבאמת בדורו, עם ישראל הלכו
עם השם במאה אחוז.
אבל רבות מחשבות בלב איש, ועצת השם היא תקום.
אדם צריך שכל חייו יהיו קודש לשם, למטרת השם,
ולנצל כל רגע לשם.
זאת אומרת, כל אדם שנמצא פה כל רגע בבניין בית המקדש, מעט.
ומקיים מצוות ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.
בלי תירוצים של חולה ועייף ואשתי וכל הסיפורים.
ומתמסר לזה כמו שצריך.
אז הוא מנצל פשוט את החיים כמו שצריך.
וכן הלאה. אחרי הבית כנסת
נראה מה יהיה.
אבל צריך
כל הזמן להיות אדם רתוק
לעבודת הבורא יתברך.
החיים זה לא בשביל לבלות, לבוא, לטייל וזה, לנוח, לאכול,
לשתות, ועוד פעם, הוא חוזר חלילה וכו' וכו'.
צריך להיות מסירות נפש שכל החיים יהיו לשם.
ממילא רואים שגם מי שממלא את הייעוד שלו ב-100%,
אז אם לא נגזר אחרת,
מסיבות הידועות לשם,
לכאורה הוא צריך לחיות 120 שנה.
כמו משה רבנו.
אלא אם כן נגזר על אדם
פחות מזה מלכתחילה.
אבל כל זמן שאדם נותן עיתותיו לשם,
אין שום סיבה שהקדוש ברוך הוא יפסיק את חייו
טרם הזמן שנקבע לו.
בלמנדא אמר שאפשר להאריך ימים,
אז יאריכו לו גם ימים,
והשם ימציא לו תפקידים נוספים,
כמו שלמדנו מדרשות קודמות.
ממילא רואים שיש הבדל בין משה לבין
יהושע בן נון,
מעולם לא החשיב משה רבנו את החיים כחיים לצורך חיים,
אלא חיים לצורך עבודת הבורא בלבד.
ואם צריך לוותר על החיים בן רגע, הוא מוכן לוותר עליהם, אם זה לא למטרה של הקדוש ברוך הוא,
או אם זה פוגע בכלל ישראל,
או אם זה כך, או אם זה אחרת.
לעומת זאת, אצל יהושע, למרות ששירת בנאמנות ועשה הכל, והיה ראוי להיות המנהיג אחרי משה ולא אחרי זולתו,
וניצח במלחמות ואין לו סיעתא דשמיא ובימיו כל ישראל הלכו, אבל טיפונת נגיעה חיים לשם חיים קיצרה את תל חייו בעשר שנים.
אז כל אדם צריך לקחת את תשומת לב.
חושבים שמרוויחים, שמתנתקים מעבודת השם לפרק זמן מסוים, כאילו זה רבע.
היום אני יכול לנוח, היום אני ככה, היום רגע. זה הפסד של החיים.
זה הפסד של המטרה והתכלית. זה יכול להיות שגורם גם לקיצור ימים.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).