גדולתו של מנהיג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.07.2013, שעה: 06:40
- - - לא מוגה! - - -
מיתתו תלויה בדבר,
עשה בשמחה.
כי כתוב נקום נקמט
ואחרת אסיף אל עמך.
איך שאתה גומר לנקום, אתה מת.
אף על פי ששמע שהמיתה שלא תלויה בדבר, עשה בשמחה.
ויימסרו.
ובספרה להודיעך שבחן
של רועי ישראל,
כמה הם חביבים על ישראל?
עד שלא שמעו במיתתו מה הוא אומר,
עוד מעט הוסכלוני.
ומי ששמעו שמיתת משה תלויה בנקמת מדיין,
לא רצו ללכת עד שנמסרו בעל כורחן.
לכן כתוב ויימסרו.
להודיע לך את השבח של רועי ישראל, כמה הם חביבים על ישראל.
לפני שנודע שהוא הולך למות, אז
כמעט הוסכלוני, עוד מעט הוסכלוני.
מי ששמעו שמיתת משה תלויה בנקמת מדיין, לא רצו ללכת.
עד שנמסרו בעל כורחן.
במדרש תנחומה כתוב וישלח אותם משה אלף למטה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה,
נקום נקמת בני ישראל אתה בעצמך והוא משלח.
על שנתגדל במדיין אמר איני אינו דין שאני מצר להם שעשו בי טובה.
המשל אומר באר ששתית ממנו מים אל תזרוק בו אבן.
ובירקוט שמעונים בשם ילמדנו למה דיבר עמו בלשון עז
שהיה הקדוש ברוך הוא מבקש חלבונן של ישראל מיד מדיין.
לפיכך אמר למשה, נקום נקמת
אחר תיאסף על עמך.
התחיל מפייס לקדוש ברוך הוא על מיתתו.
והקדוש ברוך הוא אינו מתפייס.
אמר לו, ריבונו של עולם,
לי ראוי מיתה
שראיתי דרכיך ומעשיך ואורחותיך,
שנאמר לו אמות כי אחיה, ואספר מעשייה.
לשיבוע הקדוש ברוך הוא, הוא אומר לו, משה,
אלו חיים ארוכים יפים לבני אדם.
כבר לאבותיך הראשונים לא התעמתי אותן טעם מוות, אלא גניזה יפה לך מן הכל,
שנאמר יקר בעיני אדוני ימבת לחסידם.
ועדיין לא נתפייס,
עד שפייסו הקדוש ברוך הוא בשני דברים.
אמר לו,
משה,
אם אתה רוצה שתחיה שנים מרבה או אלף שנים,
לא יראו ישראל בשונאיהם
ולא תיכבש מדיין לפניהם.
מיד נתפס משה.
אמר, בין היום, בין מחר, סוף סוף, הכל בא לידי מיתה.
מוטב שיראו ישראל בשונאיהם ותיכבש מדיין לפניהם.
וכיוון שנתפס משה,
היה קשה לקדוש ברוך הוא שכנס לו מיתה.
משל, למה הדבר דומה?
מלך בשר ודם שהיה לו בן,
ומכעיסו בכל שעה,
ונוטה לה חרב.
ואמו של הבן
אוהב את אותו ביותר.
וכשהמלך כועס על בנו,
עומדת ופורסת כנפיה על בנה.
וממלאת רחמים את המלך שלא יהורג את בנה.
לשנים.
מתה אשתו של המלך.
והיה יושב ובוכה עליה לילה ויום.
אמרו לו שריו ועבדיו, אחי, אשתך יפה מכל הנשים שאין אותן מקבל עליה תנחומים?
אמר להם המלך,
בכי על אשתי, אני בוכה.
אין לי בוכה אלא על בני,
שכל זמן שאימו קיימת,
בשעה שאני מבקש להורגו,
עומדת ופורסת כנפיה על בנה,
וממלאת אותי רחמים בעיני הורגו.
עכשיו שמתה אמו,
עשוי לפניי כמו שהוא חפור וקבור.
אף כך הקדוש ברוך הוא,
קשה לפניו שכנס מיתה על משה.
אמר כל זמן שמשה קיים,
אף על פי שמכעיסין אותי ישראל ואני מבקש לאבדן,
עומד משה ומשתטח לפניי ומבקש עליהם רחמים, שנאמר,
סלח נא לעוון העם הזה.
ואומר, ויאמר אדוני, סלחתי כדבריך.
ויאמר להשמידם, לולא משה בחירו.
עכשיו שמת, מי יעמוד ויבקש עליהם רחמים?
אז רואים כמה היה קשה למשה רבנו לעזוב את העולם.
מלעמוד ולשרת את הקדוש ברוך הוא,
וכמה קשה היה לקדוש ברוך הוא שהוא כנס על המיתה.
ובמדרש תנחומא נקום נקמת, רבי יהודה אומר,
אילו רצה משה לחיות
כמה שנים היה חי,
שאמר לו הקדוש ברוך הוא נקום נקמת בני ישראל, מת המדיינים, מחר תאייסף.
תלה הקדוש ברוך הוא מיתתו בנקמת מדיין.
אלא לא הודיעך שבחו של משה,
שלא אמר בשביל שאחיה,
עקב נקמת בני ישראל מן המדיינים.
מיד, וידבר משה אל העם לאמור, החלצו מאיתכם אנשים לצבא.
נפלאה מסירות הנפש של משה רבנו לעם ישראל,
עד שוויתר אפילו על אלף שנים לחיות.
ובלבד שיראו ישראל את הניצחון בשונאיהם ויכבשו את מדיין.
ואפילו לעקב קצת את מלחמת מדיין כדי שעוד יחיה, לא רצה.
אלא מיד אמר, החלצו.
באים מסרו מאלפי ישראל בעל כורחן, שלא רצו ללכת,
כי חבים עליהם רועי נאמן של ישראל.
כך היה דרכו של רועה נאמן משה רבנו.
וכך צריכים להיות רועי ישראל בכל דור בדור.
ואם מנהיגי ישראל לא עושים כך,
הם נענשים בעונש חמור.
כמו שמצינו במדרש תרחומה, כתוב ביהושע,
כאשר הייתי עם משה, אהיה עמך.
והיה צריך משה, והיה צריך יהושע לחיות 120 שנה כמשה רבנו.
למה נתקצרו שנותיו בעשר שנים?
שבשעה שאמר לו הקב' ברוך הוא למשה, נקום נקמת בני ישראל,
אף על פי שנתבשר בשורת מוות, לא אמר, מחר אני מת,
מה יואל שאנקם במדיין?
אלא נזדרז לכל אותו עניין שנאמר, וישלח אותם משה.
אבל יהושע לא עשה חן.
כשבא להילחם 31 מלכים, אמר, אם אני הורגם,
מיד אני מת, כשם שהרע למשה רבנו.
מה עשה? התחיל מה אחר ומעכב במלחמתן.
שנאמר, ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה.
ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה.
אמר לו הקב' ברוך הוא, וכך עשית?
הריני מקצר שנותיך עשר שנים.
חושבים להרוויח, אצל הקב' ברוך הוא אין דבר כזה.
אין קיצורי דרך
ואין הארכת שנים.
רבות מחשבות
בלב איש ועצת השם היא תקום, אמר שלמה המלך.
ויש להתפלא.
אחרי כל אשתו ככותו הגדולה של משה רבנו לנקום נקמת מדיין.
כמו שכתוב בתנחומא,
ישמח צדיק כי חזה נקם,
פעמיו ירחץ בדם הרשע.
ישמח צדיק זה משה,
כי חזה נקם זה נקמת מדיין.
פעמיו ירחץ בדם הרשע זה בלעם.
אמר משה לפנחס
ולאנשים הצובעים.
יודע אני שבלעם הרשע הלך ליטול שכרו.
עד שזאב בא לצאן,
פרסו לו מצודה.
מאחרי שהקב' ברוך הוא אמר לו, נקום נקמת בני ישראל, אתה בעצמך.
ומצווה בו יותר מבשלוחו.
וגם זה נגד מה שהתווה למנהיג.
גם זה נגד מה שהתווה למנהיג. כתוב, ולשאת פנחס יבכוד אדוני איש על העדה אשר יצא לפניהם.
המנהיג צריך לצאת לפניהם.
ובספרי כתוב, לא כדרך מלכי האומות שיושבים בבתיהם ומשלחים את חילותיהם למלחמה,
אלא מנהיגי ישראל הולכים בראש.
בכל זאת משה רבנו לא עשן כמו בדיין. למה?
הכרת הטוב, הכרת הטוב.
כמו שאמרו חכמים, זכרם ורבים, בתנחומה על שנתגדל במדיין, אמר, אינו דין שאני מצר להם שעשו בי טובה.
ואף על פי שעד רבם, משה רבנו הציל את הבת של יתרו מיד הרועים,
והוא העשיר את יתרו כהן מדיין שקרב אותו לכנפי השכינה.
ויותר ממה שהוא נתגדל במדיין, גידל הוא את מדיין.
ובכל זאת, סוף סוף הייתה לו אכסניה במדיין, כשברח ממצרים,
הכיר להם טובה במידה מרובה כל כך.
מזה רואים גודל עניין הכרת הטוב למי שמטיב לו באופן נפלא מאוד.
ומי שיראה שתי דרשות אחרונות שדיברתי בנושא הזה ברחבה, יבין את עומק העניין והדבר.
מצטריכים לעמוד על המידה הזו של הכרת הטוב מאוד,
מאוד, מאוד.
אתם שומעים?
הם שהיו חייבים לו הכרת הטוב במדיינים ויתרו,
הוא הכיר להם הכרת הטוב
על זה שהוא מתגדל במדיין. מה זה מתגדל?
עברו שנים, הוא גדל, גדל, גדל במדיין, והם עשו בו טובה. מה זה טובה? נתנו לו מקום אכסניה.
שמעתם דבר כזה?
אז פעם אמרנו בדרשה שאנחנו לא יודעים מה זה הכרת הטוב, לא יודעים להכיר טובה.
מישהו מכיר טובה בכלל לדבר שמביא את הדואר?
נו, מקבל משכורת בשביל זה. מה זה? יש לנו רק טענות, למה לא באת היום? היום אמרנו, אתמול לא היית, ככה זה. למה אתה שם לי את זה פה? נו, רק טענות.
מישהו אמר לו פעם, יישר כוח,
אשריך, שאתה מביא לי את הדואר וזה וזה.
מישהו פעם עצר ליד המשאית של תנובה שמביאה לבניין,
אמר לו, כל הכבוד, שלוש בלילה אתה עובד,
שיהיה לי חלב, שיהיה לי זאב, שיהיה לי זאב, מה פתאום?
מקבלים משכורת כולם, מה זה?
יש רק טענות.
גם מי שמוכר לך וגם מי שמרוויח עליך וגם מי שזה,
צריך להודות לו, זה הקרבה הטובה.
אז כל שכן מי שלא,
כמו החבר'ה שבאים פה להתנדב בלי הפסקה,
בלי הפסקה, בלי הפסקה, זה לא יאומן כי יסופר, זה לא יאומן כי יסופר.
זה חייבים להם הכרת הטוב גדולה מאוד מאוד מאוד.
זה בית כנסת, חביבי, שכולם יהיו חייבים להם.
הכל נבנה על ידם ובזכותם.
זה לא צחוק.
זה לא צחוק. אנשים לא מבינים את זה.
אני במקרה מבין את זה.
אני צריך להכיר לכם טובה גדולה,
ואני יודע לשלם טוב, טוב, טוב,
בעזרת השם יתברך.
ציובי.
ים טוב.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).