לדעת להשתמש במידות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.06.2013, שעה: 21:32
- - - לא מוגה! - - -
קנאתי בתוכם, ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי.
עובר רש״י
וכן שנין ובזבחים לא נתקהן פנחס עד שהרגו לזמרי.
וכדי להבין את העניין נתבונן דברי חכמים זיכרונם לברכה.
פנחס לא נתקהן,
לא זכה לכונה עד שהרג לזמרי.
זה הכשיר אותו להיות כהן.
להבין את העניין נתבונן דברי חכמים זיכרונו לברכה. רבי מאיר אומר, כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה.
נקרא ריע אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות,
בערך חסיד יעבץ,
זיכרונו לברכה. אוהב את המקום,
לא את עצמו.
אוהב את הבריות
כי אינו מקנא בטובות זה העולם, כי הוא דבוק בבוראו.
ככה הוא יכול להיות אוהב את הבריות, מי שהוא לא קנאי.
ומה יעשו לו? אלו העניינים העולמיים.
הוא דבוק בבוראו, מה הוא צריך?
אז הוא אוהב את המקום ולא את עצמו, אוהב את הבריות, כי אינו מקנא בכל טובות העולם שיש להם, כי מה יועלו לו? הוא דבוק בבורא.
אם כן,
כיצד נתמזגו אצל פנחס עניין הכהונה עם הריגת זמרי?
לכאורה העניינים סותרים זה לזה.
אולם הנראה הוא שאצל מי שלומד תורה לשמה
וזוכה לאהבת המקום וגם לאהבת הבריות,
ממילא אפשר שידורו שני הדברים בכפיפה אחת,
משום שהם נובעים ממקור אחד של לשמה.
כי מצד אחד אהבת המקום הביאה אותו לקנאות,
בשביל כבוד המקום, כמו שלמדנו אתמול.
אוהבי השם שנאו רע, הם לא שונאים את הרע, לא אוהבים את השם.
אז מצד אחד אהבת המקום הביאו אותו לקנות
בשביל כבוד המקום, וזכי אהבה הריגת זמרי.
אבל מכיוון שגם לאהבת הבריות הוא זכה,
אז בשל כך לא הייתה הריגת זמרי מתוך שנאה,
אלא מתוך אהבה גרידא.
גם אהבת המקום וגם אהבת הבריות,
ומשום כך הוא זכה לבריתי שלום.
איך נותנים מידה כנגד מידה בריתי שלום אם הוא הורג אנשים?
הוא אומר, ההריגה הייתה מתוך אהבת הבריות גם, לא רק אהבת המקום.
כי יש מצווה לבחר את הרע, כדי לא לסכל את כל עם ישראל.
ואף שהרבה פוסקים סבירה לו הוא כי ההורג נפש פסול לכהונה,
ואם כן, איך ייתכן שכאן דווקא בגלל הריגת זמרי זכה לכהונה?
אבל האמת היא כי כל המידות נחוצות בשביל קיום התורה.
אלא שאדם צריך לדעת להשתמש בהן בצורה מחושבת,
והכל בדיוק נמרץ במקום, בזמן המתאים.
ובאופן זה אפילו אם אדם עושה מעשה של רציחה במקום הנכון,
הרי לא רק שאיננו פוגם בעצמו או מקלקל במשהו,
אלא הוא מקיים בזה את המצווה שלו ביערת הרע מקרבך.
ולהפך, אם הוא משתמש במידת הרחמנות שלא במקומה,
כי אז אין זו נחשבת לרחמנות אלא לאכזריות.
כמו שאמרו חכמים, זכרו לנו לכל שהוא רחמן על אכזרים,
לסוף נעשה אכזר הרחמנים.
ולכן פנחס אף על פי שהשתמש במידת הקנאות,
בכל זאת נחרט שמו לעולם כמלאך השלום,
פנחס הוא אליהו.
וכן מוצאים בפרשה, צרור את המדיינים והקיתם אותם.
ובמדרש כתוב צרור את המדיינים.
אף על פי שכתבתי כי תקרא ולהעיר להילחם עליה וקראת אליה לשלום,
לאלו לא תעשו כן.
לא תדרוש שלומם וטובתם.
את מוצא במי שבא עמהם במידת רחמים,
לסוף בא לידי ביזיון ומלחמות וצרות.
מי זה למשל? דוד.
ויאמר דוד, אעשה חסד עם חנון בן נחש.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה תעבור על דברי?
סוף בא לידי ביזיון. וייקח חנון את עבדי דוד ויגלה חצי זקנם.
ויכרות את מדוויהם בחצי עד שפתותיהם.
וישלחם.
הוא בא לידי מלחמה בסוף דוד עם חנון.
מי גרם לדוד כך שביקש לעשות טובה עם מי שאמר הקדוש ברוך הוא לא תדרוש שלומם.
וכך כיתיב, צרור את המדיינים, בלי לקרוא להם לשלום.
כמו שאמר לי ראש כולל מוסווה
בבית שמש
לעשות שלום עם דוד בן זמרי.
אז אמרתי לו, השם אמר, אין שלום לרשעים.
איך אתה רוצה שאני אעשה שלום עם רשעים?
אבל אנשים לא יודעים תורה,
לכן הם חושבים שהם יכולים להגיד את כל הפסוקים ולהדביק אותם איפה שהם רוצים.
הרי למדנו מדברי המדרש
כי במקום שהתורה מחייבת,
צריכה הקנאות להיות בלי שום ויתורים.
במקום שהתורה מחייבת,
היא צריכה להיות הקנאות בלי שום ויתורים.
אבל בדין של הבועל הארמית, קנאים פוגעים בו.
יש הרבה מגבלות.
וזה תלוי על חוט הסערה.
זה צריך להיות דווקא בשעת מעשה,
לא קודם לכן, לא לאחר זה.
ובעת שאדם מתרגש והולך להרוג את הבועל,
כי אז קשה מאוד שלא יהרוג אותו מעט קודם או אחרי המעשה,
אבל בעת שהוא בעל מדרגה והוא מקנא רק את קנאת השם,
רק אז הוא יכול להרוג.
וגם לפרוש
בעת שאיננו רשאי לכך.
וזהו כל ניסיונו של האדם ומבחנו מקיום התורה.
לדעת להשתמש תמיד על מידותיו במקום הנכון ובזמן הנכון,
לזה בריתי שלום.
משה היה אוהב ישראל מאין כמוהו, אבל הוא גם הוכיח אותם.
זאת אומרת, זה לא סתירה, הפוך.
זה בדיוק מה שצריך, צריך להשתמש במידות.
אחת רכה ואחת מכה, כמו שאומר רבינו בחייך, מקרבים אנשים.
פעם רכה, פעם קשה, תלוי לפי האדם, לפי הזמן, לפי הציבור, לפי המקום.
זה אנשים לא יודעים. חושבים שמה צריך את זה, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, צריך לדרדם, זה מה שמתאם.
הם לא יודעים שיש מיקס.
פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה, גם הקדוש ברוך הוא פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה. זהו.
מכאן ראינו שנתכהן דווקא בגלל שהוא הרג את זמרי. מה הרי כהן פסול?
אם הוא הרג את הנפש,
זה כשהרג אותו בשגגה או במזיד, והבן אדם הזה לא נתן דעתו והוא מזלזל בבריות, לכן הוא הרג אותם,
זה פסול.
אבל מי שהרג על פי הדין, על פי ההלכה, אפילו בהלכה ואין מורים, כן. אם הוא עשה את זה כמו שראוי, זה שלום, זה בכלל לא הריגה.
זה שלום, זה ביעל טהרה מקרבך, זו מצווה גדולה.
אז רואים שצריך לדעת להשתמש במידות כמו שצריך,
ורואים שאין סתירה בדבר,
ולמדנו מה זה אהבת המקום, אהבת המקום ולא אהבת עצמו, ואהבת הבריות זה שהוא לא קנאי.
כל אלה שיצאו נגדי בסוף הדרשה של הקללות, שקיללו אותי, אומרים, שלא תחשבו, אני אוהב אותו באמת, אני מבקש לטובתו, אני מבקש לטובתו, אני מבקש לטובתו.
מוותרים על הטובות האלה, משאירים אותן לכם.
תהיו בריאים.
בעזרת השם שיבנה המקדש במהרה בימינו, אמן ואמן.
וביחד אני אומר השם,
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).