ראה מעשה ונזכר הלכה | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 23.06.2013, שעה: 05:55
שיעורו של הרב אמנון יצחק במוצאי שבת פרשת בלק
שיעורו של הרב אמנון יצחק במוצאי שבת פרשת בלק
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוהנה איש מבני ישראל בא
ויקרה מלאכה ואת המדיינית לעיני משה ולעיני עדת,
כל עדת בני ישראל, והמא בוכים פתח אוהל מועד.
אמרו חכמים זיכרונם רב סנהדרין פב,
והמא בוכים שנתעלמה ממנו הלכה.
וירפי נחס ראה מעשה ונזכר הלכה.
אמר לו משה מקובלני ממך מועל ארמית, קנאים פוגעים בו.
אמר לו קרייאנה דאיגרת איהו להווה פרוונקה.
כלומר פרוונקה הוא השליח.
מי צריך להיות שליח? דווקא קורא האיגרת.
למלות שליחות בכל הדקדוקים יוכל רק מי שיכול בעצמו לקרוא.
ניותא קרייאנה דאיגרתא.
אגב, צריך לעמוד, בדברי החכמים זכרונם לך, במה שקראו לפנחס בשם קרייאנה דאיגרתא.
הרי ההלכה הייתה מקובלת לכולם ממשה רבנו,
ורק הוא נזכר קודם.
אבל רואים אנחנו שגם מי שנזכר קודם הוא כבר הבחינה של קרייאנה דאיגרתא.
כשנזכר פנחס,
הוא כבר היה שליח ולא אחר.
ומצינו שזכירה היא בחינה,
ולא תתורו אחרי לבבכם למען תזכרו.
מדברי החכמים, זכרונם לברכה, אלא יוצא לנו באור חדש
במה שאמרו,
הבועל ערמית קנאים פוגעים בו.
לכאורה, כיוון שאללה חייב מיתה,
למה דווקא קנאים פוגעים בו ולא כל אדם?
והוא, כמו שביארנו, שדיינות היא מעלה.
ואם כן, ישנם חילוקים ודרגות בדיין,
וישנם דברים שנמסרו רק לקנאים,
שרק הם בעלי המעלה של הדברים האלו,
ורק הם הקרייאנה דאיגרתא.
כי העונשים של התורה אינם עונשים בעלמא,
אלא הם יסוד המשפט.
ועניין המשפטים נמסר רק לדיינים,
לאותם שהם הקרייאנה דאיגרתא הקוראי האיגרת.
היסוד הזה של קרייאנה דאיגרתא אינו רק בדין זה,
אלא בכל משפטי התורה,
שבכדי לעשותם צריך דיין.
זאת אומרת, צריך את הקרייאנה דאיגרתא.
דיין
אינו מושג כמו דיין באומות העולם,
אלא דיין
זו מעלה ודרגה באדם.
והזוכה במעלה הזו הוא הנקרא דיין.
יסוד הדיין בגדרו הוא שצריך להיות מבחינת אוהבי אדוני שנעורא.
קודם כל דיין חייב שיהיה לו הבחינה הזאת
שהוא שונא רע,
שונא מעוולים, עושה רע,
שאינו סובל עושק וחמס.
שכל הגדרים של הדיין הם וביערת הרע מקרבך.
כשהוא בא על כל המעלות הללו, הרי הוא דיין.
כמובן שהוא מקיים את ההלכה הראשונה, שמוע בנחיכם ושפטי צדק.
על יסוד זה מורים
לנו כל גדרי הדיין המנויים בתורה הקדושה.
לא תטה משפט.
האם אפשר להיות במעלה זו רק על ידי לימוד ארבע חלקי שולחן ערוך לחוד ולקבל יורה יורה ידין ידין?
מבלי שיהיה לו תכונה בנפש?
האם אפשר בלי תכונה בנפש להיות דיין?
וכן צדק צדק תרדוף,
שאמרו חכמים זיכרונם לברכה שזו מידת הדין?
אלא ודאי שזה מידות ומעלות בדיין.
ואילו לא נמצא בעל המעלות האלו, לא היה מציאות של דיין כלל בעולם.
וכיוון שמהותו של דיין היא מעלת הדיינות.
אם כן, מלעדיה בטלו הדיינים.
וזהו שביקש משה דיין, מעל שבע מעלות,
ביקש ולא מצא, כי אם
מעלה שלוש.
מה עם המעלות?
כתוב פה בפרשה.
ויקח את ראשי שבטיכם, אנשים חכמים וידועים,
ואתן
אותם ראשים עליכם.
מה הוא מצא?
חכמים וידועים.
מה חסר לו?
וביקש, שבו לכם אנשים חכמים ונבונים וידועים לשבטיכם,
ואסימם בראשיכם.
ומה הוא מצא? אנשים חכמים וידועים, בלתי נבונים.
אז מה עם השבע מעלות שצריך בדיין?
אומר ראשי, אנשים חכמים וידועים,
אבל נבונים לא מצאתי. זו אחת משבע מידות
שאמר יתרו למשה,
ולא מצא אלא שלוש.
אנשים צדיקים, חכמים וידועים.
ומה הם הנוספים?
נוסף לזה, ירא אלוהים, אנשי אמת, שונאי בצע.
אז משה רבנו לא מצא מה לעשות.
לא מצא בדיוק עם כל השבע מעלות.
גם בדור דעה לא מצא.
אבל צריך שיהיו מעלות, ואם אין את המעלות לא יכולים להיות דיינים.
ואילו לא היה מוצא בעלי מעלות אלו, לא היה דיין נמנע כלל.
בתחילת דיבור התורה הכתיבה לנו התורה סיפורים אחדים אודות משה רבנו עליו השלום
להורות את מעלתו.
כתוב, וירא איש מצרי
ויך את המצרי.
כשהוא ראה נוכרי מכה איש ישראל,
מיד הרג אותו.
וזה בא מצד המעלה של להציל גזול מיד עושקו.
זו מעלה להציל גזול מיד עושקו.
לא לראות עוול ולעמוד מן הצד.
וכן,
שני אנשים עיוורים ניצים,
ויאמר לראשו, למה תכה רעיך?
מה יכול להגיד לו? מה אתה מתערב?
נכון, גם אז.
הלאורגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרים?
ויאמר לראשו, למה תכה רעיך?
הוא לא יכול לעבור על עוול בשתיקה.
וכן מבנות מדיין.
ויקום משה ויושען.
ויושען.
שהיו מריבים נוכרים עם נוכרים,
מה זה עניינך?
והוא זר להם לגמרי.
והוא במצב של סכנה בורח מחרב פרעה.
אז לא למדת שלא כדאי להתערב.
והנה היית צריך לברוח בשביל זה.
לא.
ואף על פי כן, ויקום משה ויושען, כי הוא היה איש אמת.
והוא לא יכול לראות עוול בחמאס.
וזה דיין.
הנה כשביארה לנו התורה אודות משה רבנו, שהיה המנהיג, השופט והדיין של כלל ישראל,
סיפרה לנו במעלות שלו עד כמה היה בדרגה של שונא עוול.
ומשום זה הוא זכה להיות מנהיג כלל ישראל.
והוא גם היה נושא בעולם חברו.
שהיה יוצא לכלל ישראל ומשתתף בצהרן, ונושא איתם בטית ובלבנים.
צדק צדק תרדוף למען תחיה.
כתב הרמב״ן במדרשו של רבי נחונייה בין הקנה דרשו בו סוד.
צדק זו מידת דינו של עולם.
שנאמר צדק צדק תרדוף.
וכתוב אחריו למען תחיה.
אם תדין עצמך תחיה.
זאת אומרת אדם צריך להיות דיין לעצמו כל הזמן שהוא הולך על פי האמת.
אם כן יאמר הכתוב תשפוט אתה בבית דינך ותרדוף צדק ותשיג אותם למען תחיה לעולם הבא.
בצדק השני שהוא צדק העליון.
והוא האור הגדול לצפון הצדיקים לעתיד לבוא.
והוא עוזו של הקדוש ברוך הוא.
רואים אנו מכאן איזו מעלה הוא דין ומשפט.
שעל ידי זה זוכים לסוד החיים.
ומזה תצא לנו הערה ליום הדין.
שכל עבודת האדם לזכות בדין,
שעל ידי זה יזכה בחיים,
צריכה להיות העסק בעניין משפט.
שכיוון שכל עניינו של ראש השנה הוא דין ומשפט,
ממילא כל עבודתו היא להיכנס לדרגת דיין,
שדיין זה הסוד שלמען תחיה.
אז מי שחי על פי דיני התורה ומקיימם בעצמו,
ולאחר מכן גם מהאחרים.
זו דרגת דיין,
זה מעלה לפני הידיעות.
אם אין לו את המעלות האלה, זה לא יעזור לו הידיעות וידיעת כל השולחנה ארוך מעל פה.
לא עוזר.
וזה הסוד של למען תחיה.
והחיים שלנו הם בנויים על פי הדין,
וזה הקריינא דאיגרתא,
ומי שקורא את האיגרת, זאת אומרת, הוא הראשון שמרגיש את זה,
המעלה הזאת נמצאת בו.
לכן איהו להווה פרוונקה, הוא יהיה השליח להוציא לפועל את הדין שהפועל ערבי,
גנאים פוגעים בו.
ואין מישהו אחר
שהיה באותו רגע בעל המעלה הראויה לעשות זה.
בשבת למדנו עוד צדדים למה זה היה ככה שהוא דווקא, ולא משה ולא אהרון,
אבל זה לא נכון לרגע, אולי בעזרת השם בהמשך השבוע, שבוע טוב.
וביחד על יום ראשון עומד.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).