אכלתם אותה! | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 13.06.2013, שעה: 20:01
- - - לא מוגה! - - -
ויאמר אדוני אל משה ולהרון, יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל, לכן לא תביאו את הקהל הזה לארץ אשר נתתי להם.
ובפרשת זאת הברכה
כתוב שמה לא הלשון כמו כאן
יען לא האמנתם בי אלא על אשר מעלתם בי.
בה לא ידוע כי חטא מי מריבה
היה קטן מאוד כמבואר בכל המפרשים, בהרמב״ן, בהרשב״ם, בספורנו וכדומה.
וכן בפרשת וזאת הברכה תריבהו על מי מריבה.
פירש רש״י זיכרונו לברכה נסתקפת לו לבוא בעלילה
הרי כי החטא קל מאוד
ועם כל זה נאמר עליהם דברים מבהילים לאוזן שומע.
ונודע מה אמר חכמים זיכרונו לברכה על שלמה המלך עליו השלום שהיה בוחר להיות כל ימיו גורף ביבין רק שלא יכתוב עליו בתורה.
הרי כי לכתוב גנאי בתורה שהיא לנצח נצחים בלי תכלית ובלי גבול אין עונש גדול מזה.
ומה גם לשונות מבהילים אוזן שומע על רועי ישראל
שעל ידו ניתנה התורה ועליו כתוב על אשר מריתם
קרוב למילת ויאמרו הנאמר על דור המדבר מבהיל ומחריד.
ויפלא איפה מה זה ועל מה זה.
אבל העניין כי הקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו כחוט השערה
ופליאי וכי חוטא נשכר שלא ידקדק עמו.
מה מי שחוטא דווקא יוצא נשכר מן העניין שהשם לא מדקדק עמו ודווקא מי שסביביו אז הוא מדקדק עמו?
אמנם ביאור הדבר כי החוט השערה אין זה רק מחמת הדבר הרחוק נראה קטן.
כמו הכוכב היותר גדול נראה לנו קטן באשר
רחוקים אנחנו ממנו אבל המתקרב אל הכוכב יראה כי לא קטן הוא.
וכן בזה לחכם אשר צעד הלאה ונתקרב אל החוכמה יבין כי לא דבר קטן הוא אבל גדול מאוד.
אנחנו אומרים וסביביו נסערה מאוד כאילו זה סערה.
דבר גדול מאוד מי שיתקרב לחוכמה לדעת כמה זה הדבר לא קטן בכלל.
לא שהדבר הוא קטן כמו חוט השערה.
לכן כל אדם בעולם החוכמה שיבוא למרחק זה יבין היטב שלפניו ההפסד הגדול.
לכן משפט החוכמה המתפשטת
לפנימיות העניינים היא תבין את גודל החסרון גם לדבר שנדמה יותר דק.
זה מה שמצינו בתלמוד כמה פעמים שהוכיחו זה את זה בגלוי
כאילו כיוונו לקנטר חלילה. לא כן הוא.
אבל התפשטות החוכמה היא המקנטרת בעם.
כי אורייתא היא כמרתחה בעם.
פירוש ההתרגשות בהכרת חוכמת התורה מדברת מתוך גרונם והיו תוקפים אחד את השני לפעמים זה נראה כאילו קנטור אבל זה התורה והחוכמה המתפשטת לא נותנת להם את האפשרות זה הביטוי המינימלי כמו שאומרים שיכולים לבטא את מה שהם מרגישים.
סוף דבר הדברים האלה ארוכים מאוד מאוד.
השם יעזרנו להינצל מחמורות וקלות כי הכל חמורות
וצריך להינצל מיום הדין ליום התוכחה
ובזה לעבוד את השם בהשכל דעת ובדקדוק.
אל יחשוב אדם שחטא ממי ריבה איננו בידו.
נהפוך הוא.
הנה הוא חוטא במי מריבה רחמנא לציון כל ימי חייו.
הרי מהי החטא שלהם? דיבור.
דיבור. ודיברתם בן הסלע.
מה היה חטא? דיבור.
ולא, אין אנחנו מבינים.
אין אנחנו מבינים מה קידוש השם שגרמו שלא נתקדש עם שמים על ידי הדיבור יותר מהקהל.
אם אני הייתי מסוגל עכשיו על ידי הקהל להוציא מפה עכשיו מים, מישהו לא היה מתפעל מזה?
ואם הייתי אומר שיצא מים, נו,
בסוף מה, זה נס וזה נס.
כאילו, מה ההבדל כל כך?
אם כן,
אם זה על ידי דיבור נמנע,
נמנע קידוש השם,
מי שמרפא את עצמו מדברי תורה,
מי שמרפא את עצמו מתפילה,
מי שמרפא את עצמו מקיום התורה בין אדם למקום, בין אדם לחברו,
בדיני ממונות, במידות,
כמה, גם בכשרות בפרט,
כמה הוא גורם מניעת קידוש השם שהיה יכול להיות על ידו,
ולא נראה עונשם של אדירי עולם.
בואו תראו כמה אדירי עולם בשביל חטא קל כזה,
שאף אחד לא יכול להבחין מה היה פה, מה היה פה.
הרי בסוף מה כתוב? ודיברתם על יצחק ונתן ממנו.
אז כאילו, מה תכלי איזשהו ייתן ממנו? נתן ממנו.
מה זה משנה אם הכה או אם דיבור? נתן ממנו.
אני רוצה שתיסע ותיתן לו, איך קוראים לו, את המכתב.
ואם טסתי,
ואם הלכתי ברגל ונתתי לו את המכתב, רציתי שנותן לו את המכתב, מה זה משנה? אז אמרת שאני אסע, לא נסעתי.
לקחו אותי טרמפ, נגיד. נו, מה?
כאילו, אם התכלית היא זאת והיא יצאה, אז מה זה משנה באיזה דרך?
ככה זה לכאורה נראה.
הרי תכל'ס הכל נעשה,
ואף על פי כן.
חטא קל כזה,
ועוד מעט נכתב עליהם.
לא האמנתם בי, מעלתם בי, ויאמרו, ממריא אם הייתם.
יא בה ביי.
ואנחנו, מה נאמר ומה נדבר?
ועל אחת כמה וכמה מי שמחלל שם שמיים בפועל, חלילה, רחמונא נצלן.
אז מה דינו של מי שמחלל שם שמיים בפועל, רחמונא נצלן?
אז זאת אומרת שלא יחשוב אדם
שמה לנו ולזה, מה זה וזה וזה.
גדולי עולם בדרגות הכי גבוהות, בדרשות האחרונות שאנחנו מדברים.
אהרון שהיה רק נטפל, נטפל לעובר עבירה לאחיו שנטפס בעוון, הוא בעצם לא חלק מזה בכלל.
ולא יצא נקי.
והוא קדוש עליון והכל והכל.
משה בעצמו, מה עשה? נו, אז מה זה עשה? והוא גם מבין.
אור החיים מסביר ככה באריכות מה הייתה שם הטעות והיה סיבה לטעות,
וכולי וכולי. כאילו כלום דק מן הדק, ואין ויתורים.
אין ויתורים ממילים קשות בתורה.
חבל על הזמן.
למה? כי אדם לא מבין מה גודל חטא. פה זה נראה אצלנו קטן,
אבל כשמגיעים לעניינים העליונים,
כשיוצא מפיו של הקדוש ברוך הוא דרישה או בקשה,
אז כשהוא אמר משהו, כשהוא אמר משהו הוא התכוון למשהו. למשהו בדיוק משהו.
לא משהו דומה למשהו.
משהו בדיוק
מה שבח
של אהרון תמיד נאמר שלא שינה.
כאשר ציווה השם שלא שינה,
אז לא רק שלא שינה מדבר השם, שזה פשוט לכאורה, בטח שלא ישנה,
אבל גם על זה כתוב שלא שינה,
אלא גם לא שינה מהתפעלות ומהעמידה ובאותה רמה של קבלת המצווה ועשייתה.
לא שינה.
ועם כל זה, וכל הדרגות והכול, אבל כשיש איזה משהו קטן,
אצלנו נראה קטן, אבל זה לא קטן.
זה בכלל לא קטן.
בפנימיות החוכמה זה בכלל לא קטן.
לכן התורה מדקדקת לומר בדיוק מה היא רוצה.
ואנחנו צריכים לעשות מה שהיא רוצה.
ועל זה נאמר שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יהיה חטא.
זה אפילו אם הוא עושה הכל טוב,
וכל המצוות טובות, רק במצווה אחד מכל הטוב, מ-999 חלקים של הטוב, היה חלקיק אחד לא טוב.
זה נקרא חטא.
חטא זה לשון חסרון.
אני ובני חטאים,
אמרה בת שבע לשלמה, זה אני ובני חסרים.
כי נחסרת המלכות שהבטחת לשלמה בני.
חטאים זה חסרים, חטא זה חסרון.
אז אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יהיה חטא בטוב,
ולא יהיה לו חסרון בטוב שלא יהיה שלם לגמרי.
אז גם על זה זה נקרא ולא יהיה חטא.
אז זה לא פשוט.
אנשים חושבים, מה הבעיה, מה אכפת לי? הוא אוכל ככה, והוא אוכל, והם אכלו, והם אוכלים אותה,
וכולם אוכלים, מה אתה רוצה ממני? אין דבר כזה.
אין לך שום הגנה, חביבי, אתה לא יכול להתלות באף אחד.
אתה צריך לבדוק בעצמך.
לא בדקת מרגע שאמרו לך ויש חשש,
אתה מסתבך, לא יעזור לך.
לא יעזור.
יש לך על מי לסמוך יותר מאשר משה רבנו?
והנה אהרון שנטפל למשה רבנו, לא יהיה חלק מזה, רק צמוד אליו, כמו שאומרים.
ומשה חטא בו ודיברתם אל הסלע, נענש אהרון.
נו,
אז מה הוא יכול להגיד?
תגיד לי, יש לי עוד על מי לסמוך יותר?
הרי הקב' ברוך הוא מעיד עליו בכל ביתי נאמנו,
ואומר פנים אל פנים אדבר בו,
ואומר במראה ולא בחידות.
אין לך מי יותר קרוב לכזומן, אין לך מישהו עליו דיבר בכזומן,
אין מי סומך עליו, אין מי שלמר עליו ובדיק כמו משה.
מה אתה רוצה עוד ממני? עשיתי מה שמשה רבנו אומר.
כן, אבל אם משה רבנו בעצמו נכשל,
ואתה נטפל אליו,
אכלת אותה גם.
אז אתה לא תוכל להגיד,
מה, אבל הרבנים האלה אוכלים, ואלה אוכלים, ואלה אוכלים, מה אכפת לי, הם אוכלים, אז אני גם אוכל.
כן, אתה אוכל אותם.
כי אם אם היה שגגה מלפניהם,
זה לא פוטר אותך.
לא פוטר.
אשר נשיא
כי יהיה חטא, אשרי הדור של נשיא חוטא ומביא קורבן.
אז יכול להיות נשיא שיהיה חטא.
נשיא ישראל, לא פרס.
אז זאת אומרת, אין הגנה ואין הצלה.
מי שרוצה להתעלם, לעצום עיניים,
כמו שאמרנו אתמול בשאול,
המשל אומר שהעיוור אומר
בחברת העיוורים אני נמצא, מה שיקרע אותם יקרע אותי.
כן, אבל על מי אתה סומך? על העיוורים כמוך.
ומה העיוור כבר יכול להושיע אותך?
אתה לא בדקת, גם הוא לא בדק, וסמוך על סמוך כולם סומכים.
תאכלו אותה בתיאבות.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).