טוען...

כיצד ניצלים מן העריות | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 21.04.2013, שעה: 10:15



"... ואמרת אליהם, קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלהיכם" וברש"י, הוו פרושים מן העריות ומן העבירה, קדושים תהיו פירושו מן העריות ומן העבירה, שכל מקום שאתה מוצא גדר ערווה אתה מוצא קדושה. ועיין רמב"ן שסובר שהציווי של קדושים תהיו נאמר בכל דיני התורה, אבל רש"י מפרש, דענין הקדושה הוא רק כנגד עריות.
והנה לנו מדברי רש"י חידוש ויסוד, כי לעמוד נגד תאוה הוא רק בקדושה, לעמוד נגד זנות ועריות הוא רק בקדושה. רואים אנו מזה דבר נורא, הנה תאוה של עריות וזנות הלא הינם טרפות בעצם, טריף, טריפה, עצם של תועבות ושיקוץ, ואדם המונע עצמו מעריות, המונע עצמו מתיעוב ושיקוץ היה צריך להקרא איש כשר, לא מתועב ולא משוקץ וכדומה, אבל לא להקרא איש קדוש, אם אדם מונע עצמו מתיעוב ושיקוץ, אז איך צריך לקרוא לאחד כזה? איש כשר, או לא מתועב, או לא משוקץ, אבל להקרא איש קדוש, מי שמונע עצמו מתיעוב ושיקוץ זה נקרא איש קדוש? הלא קדושה זה מעלה היא, ומעלה הכי גבוהה בסדר עבודת האדם כמו שהם נמנים בברייתא של רבי פנחס בן יאיר שהמסילת ישרים מבאר בהרחבה, וכי הפורש עצמו מתאוה תיכף קדוש תקראנו? 
גניבה ודאי בלאו קיימת, לא תגנוב, אבל מי שאינו גונב אתה קורא לו קדוש? אם אדם נמנע משיקוץ ותיעוב הוא נקרא קדוש? אם אדם לא גונב הוא נקרא קדוש? 
והנה בעריות לפי רש"י, אם אתה פורש מן העריות אתה נקרא קדוש. לומדים מרש"י, כי אמנם כן הם הדברים, והענין, כי תאוה מידה היא באדם, יש מידה באדם שקוראים לה תאוה, מידה רעה נתונה בלב האדם כבר מנעוריו, ולפרוש מתאוה לשבירת מידה אתה צריך. אם אתה רוצה לפרוש מהתאוה אתה צריך לשבור את המידה. ואיך תוכל לשבור מידה כזאת? רק במידת הקדושה תוכל לכתת אותה, רק בקדושה תתרומם ותתנשא מעל שטף התאוה ותולדותיה, אבל לא כן בשאר איסורים ועבירות, שאנחנו אומרים, למען נחדל מעושק ידינו, למען לא לגנוב ולא לגזול, לא צריכים בשביל זה דוקא להיות איש מרומם וקדוש, כדי לא לגנוב לא צריכים כוחות בלתי רגילים, כל בעל שכל ידון ויבין ביושר המשפט שבדבר ומבין שלא גונבים, ואפשר גם לומר כי מניעת גניבה היא תהיה מתולדות נכבדות שבאדם, ז"א עצם זה שאדם לא גונב זה הנכבדות שלו, דבר ופעולה של אי גניבה זה דבר נכבד, והיא נעשית בנכבדות, אבל בכל אופן זה שלא גונבים זה לא קדושה, ההיפוך של גניבה לא בקדושה יסודה. 
אמנם שלילת הגניבה, קיום הלא תגנוב זה לא מן הדברים הקלים, גם המניעה מן הגניבה היא פעולה נוראה מאד, הרי היה פה גנב אחד שגנב פה את ההקלטה והפיץ אותה שלא ברשות של הרב יעקב חי יוסף מנוחתו עדן, אז זה גניבה, וזה לא מן הדברים הקלים להמנע מן הגניבה, ומי יודע עד כמה. וכבר אמרו בגמרא שהגויים אומרים שישראל לא שומרים שבת, למה הם לא שומרים שבת, הם אומרים איך יעלה על הדעת, הרי אם נופל להם ארנק של כסף ברשות הרבים בשבת אז הם לא יקחו אותו? עלינה, עלינה אתה רוצה להגיד סיפור כזה, ככה אומרים הגויים. איך יכול להיות שיהודי יפול לו הארנק והוא לא יקח אותו? הרי כי אומות העולם אפילו לא משיגים ולא מאמינים בהיכי תמצי כזה, ודאי צריכים להיות צח ומצוחצח וצריך האדם לרכוש נפש זכה כדי להיות גובר על נסיון של ממון, להיות גובר שהממון לא יטהו לחלל שבת, להוציא מרשות לרשות. שהרי הגויים לא מעכלים דבר כזה, שמישהו יכול להיות בנסיון כזה? 
על האזהרה של "לא תחמוד", כבר רבו המתמיהים, איך שייך אזהרה על דבר שבלב, אדם רואה דבר והוא חומד, אז איך אתה מצווה אותו לא תחמוד? מה יעשה אדם שהחמדה באה מאליה אליו? ודאי צריכים לנפש זכה כדי לשלול חמדה, אבל לא נאמר כי ההיפוך של חמדה הוא קדושה, גם אם אתה ניצל מלא תחמוד, לא אומרים שאתה קדוש. אבל אתה ניצל מעריות - אומרים שאתה קדוש, ההיפוך של זה, ובעריות הנה זה כי יסוד מוסד כי ההיפוך של תאוה הוא קדושה, כאילו שאדם שאין לו קדושה הנה הוא בהכרח מושחת בעריות. וזה מבהיל מאד הענין לראות מזה את כוחה של התאוה, אבל בקדושה כאילו התאוה סרה ובטלה, זה מה שחידש לנו רש"י הקדוש. וזה הביאור של חכמים ז"ל, שכל מקום שאתה מוצא גדר ערווה אתה מוצא קדושה. ז"א מקום שאתה גדור או גודר את עצמך מן הערווה אז אתה מוצא קדושה. ההיפוך של תאוה הוא קדושה, וזה יסוד נורא ונפלא. 
אז זכור נזכור שני יסודות אלה, תקפה של תאוה, אז אנחנו לומדים פה כמה תוקף התאוה, שקשה מאד לאדם להתגבר על יצר של עריות, תקפה של תאוה, ועוד דבר נזכור, שההיפוך שלה זה הקדושה. 
התורה מפליגה מאד ממעשה הנזיר, מה עושה נזיר? מה כל כך עשה? הזיר עצמו מלשתות יין שלשים יום, התורה קוראה לו נזיר, קדוש, כהן גדול, נביא, דרגות, משהו, מה עשה? התורה אמרה, אדם כי יפליא לנדור נדר להזיר נזר, יפליא, אומר האבן עזרא זה פלא, אדם יכול להמנע מתאוה? אדם יכול לעצור את שטף הטבע? זה פלא שיש לו כח כזה, שלשים יום לא לשתות יין, אה, זכינו לגלות בעולם שבדור הזה יש אנשים גדולים וקדושים, אלפים התענו ארבעים תעניות, אלפים גברים ונשים ונערים ונערות, אלפים, אתה יודע מה זה לגדור תאות האכילה ארבעים יום? זה דבר אדיר. אדם שעתיים לומד בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף, זה נזיר בחזקת נזיר, זה כבר חזקה שלש פעמים, שלש חודש. האמנם כי מזה המעשה שלו אנו רואים ודאי כי יד לו בשמירת הדעת, הוא שולט על דעתו והוא יכול להחליט מה הוא עושה. וכי על כן פרש מכל דבר המשכר, שהרי הדבר המשכר מקפח ומבטל את הדעת שבאדם, אז האדם הזה יש לו יד ויכולת וכח לשמור את הדעת, וודאי שבתורה הקדושה שלנו אין יותר מופרך ממי שאין בו דעת. וכבר אמרו ז"ל בברכות ל"ג, כל מי שאין בו דעת אסור לרחם עליו. ואמרו דעה חסרת מה קנית, אם אתה חסר דעה מה תוכל לפעול, מה תוכל לקנות, מה תעשה? וזה המגדיר עצמו בשמירת הדעת, מגדיר מלשון גדר עושה לעצמו לשמור את דעתו, הנה כי יש לו קנין בדעת, אבל הכי מפני זה יעשה לו הפלגה כל כך גדולה עד שנתאר אותו כקדוש? וגם ליתן לו עטרה של נזר אלהיו על ראשו? 
אבל הם הדברים אשר דיברנו, כי הצד השני של תאוה, ההיפוך של תאוה הוא רק קדושה, רק במידת הקדושה פורשים מן התאוה, ולא בשום מעלות ודרגות אחרות. ועל כן נזיר כי פרש עצמו מתאוה ותהיה תאוה שתהיה, אפילו פעוטה כשתיית יין שלשים יום, תיכף פוגשים עם הקדושה, וזוהי ההפלאה הגדולה, הפלא הגדול שהעמידה התורה בנזיר כי קדוש הוא, כי כן הוא הענין ודאי. ז"א, פרישה מן התאווה זה קדושה. 
וכל המושג קדושה זה פרישות, קדושים תהיו - פרושים תהיו. אם אדם פורש מהנאות העולם הזה, מהתאוות, כמה שהוא פורש מהחומר יותר ויותר הוא מתקדש יותר ויותר. אז אם אדם רוצה לפרוש מעריות והכל, פחות יתחבר לחומר, ככל שלא יתחבר לחומר אלא לרוח אז דעתו תהיה מוסחת מן התאוה הזו של העריות. אבל אם לא, אם הוא מחובר לחומר, תראו כמה שאדם יותר מגושם, יש לו יותר כסף ויש לו יותר יכולת ויש לו יותר כח ויש לו יותר שלטון, מתגברת בו תאוות עריות, כמו שאתם רואים אנשים כאלה ואחרים שנתפסים בדברים כאלה וכאלה, תבדקו ותראו שמה שאמרתי כרגע ולא נחזור שוב, אלה הנקודות שעלולות לסכן אותם ולהביאם לתאוה הזו. אבל אם אדם פורש מכל הדברים שהם חומר וכו', הוא יכול לגדור את עצמו בנושא עריות.
אז רש"י חידש לנו שני דברים חשובים, אחד תוקף התאוה שהוא גדול מאד, ושההיפוך הגמור שלו זה הקדושה. וכדאי לחזור שוב פעם ללמוד מסילת ישרים, ולעלות למדרגות לאט לאט ולטפס, אם אדם רציני והוא מתכוון הוא יכול להגיע לרוח הקודש ולהחיות מתים. יש מסלול, תלך לפי המסלול ותגיע, אבל צריך להיות רציני באמת ולא להתחשב בסובב, כי הסובב מזלזל, הגם שאול בנביאים, אה, אה, מזלזלים, אז צריך לקחת בחשבון, אין אף אחד בעולם חוץ מאתה, הקב"ה והתורה. אם אתה יודע להסתדר עם זה - אתה מסודר, אף אחד לא יוכל להשפיע עליך לרעה ולהטות אותך לאן שהוא רוצה. 
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה....
  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים