טוען...

נבל ברשות התורה | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 01.05.2016, שעה: 08:07



"דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם: קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוהיכם". אמרו חכמים זכרונם לברכה: "אין בין גיהנום לגן עדן אלא כחוט השערה". יהיה האדם באיזה מדרגה שיהיה, תמיד הוא סמוך לרע ממש. כל עבודת האדם היא רק לסור מן הרע ולברוח ממנו בכל כוחו. "אורח חיים למעלה למשכיל למען שאול מטה". ומה טוב היה לאדם אילו היה מבין ויודע זאת קצת מחייו היומיומיים. אלו היה האדם מתבונן כשהוא מתחיל לדבר במשהו ואפילו בדבר של היתר גמור, ויתבונן ויראה איפה הוא עומד בהתחלה, איפה הוא עומד אחרי דקות מספר בדיבור, ואיפה הוא עומד שהוא גומר דבריו. שיתבונן כל זה, כבר ייווכח לדעת היסוד של "סור מרע". עד כמה צריך לרוץ במהירות האפשרית. סור מרע! סור מרע, מרע. לרוץ! כבר אמרנו כמה ביאורים מדברי ברמב"ן על פרשת "קדושים תהיו", אבל עד כה לא עמדנו על הדברים עד היכן הם פשוטים. הרמב"ן כתב שם: אבל הפרישות היא המוזכרת בכל מקום בתלמוד. "פירושים תהיו". "קדושים תהיו" זה "פרושים תהיו". והפרישות מוזכרת בכל מקום בתלמוד. בעניין כי התורה הזהירה בעריות ובמאכלים האסורים והתירה הביאה איש באשתו ואכילת הבשר ויין. אם כן, ימצא בעל התאווה מקום להיות שטוף בזימת אשתו, כי התורה התירה, ולהיות בשבעי יין ובזוללי בשר למו, כי התורה התירה. "ויהיה נבל ברשות התורה". מה שהתורה הזהירה ואסרה, זה דבר ברור. היא הזהירה בעריות, מאכלים אסורים, אבל היא התירה מה שהיא התירה. היא התירה. היא התירה איש באשתו ואכילת בשר ויין. אבל בעל התאווה, ימצא מקום להיות שטוף בזימת אשתו, מצוי אצלה כתור נגול. ולהיות בשבעי יין ובזוללי בשר למו, "ויהיה נבל ברשות התורה".

 וזוהי באמת פליאה גדולה. איך הוא יהיה נבל ברשות התורה? אם יש רשות של התורה, אם התורה הקדושה מתירה, הרי זה נקי בתכלית. התורה התירה! התירה זה נקי, זה מנוקה בתכלית. האם אפשר בכלל להגיש יותר נקי ממה שהתורה התירה?! "הלא אמרות ה' אמרות טהורות, אמרות ה' אמרות טהרות... כסף צרוף בעליל מזוקק שבעתיים". ואם כן, איך ייתכן ברשות התורה להיות נבל? ואם בכל זאת נבל, הלא זה נבל ממש! נבל בליבו אין אלוהים כל מזימותיו. זה נבל של אפיקורסות! נבל ברשות התורה, לכאורה זה טטרה דסטרא.

ובא הרמב"ן שם עוד: וכן דרך התורה לפרוט ולכלול בכביוצא בזה. כי אחרי אזהרת פרטי הדינין, בכל משא ומתן שבין אדם לחבריו, כגון: "לא תגנוב", "לא תגזול", "לא תונו איש את עמיתו" ושאר האזהרות, אחרי כל זה אמר "ועשית הישר והטוב בעיני ה'". שיכניס בעשה היושר וכל לפנים משורת הדין לרצון חבריו. ואם לאו? אם לא לפנים לשורת הדין? אומרים על זה "נבל ברשות התורה". רגע, אבל אם הדין, אני שומר את הכל והכל בסדר, אז מה? מה? למה נבל ברשות התורה? אם אני לא עושה לפנים בשורת הדין, ואם אני לא הולך בדרך טובים, למען תלך בדרך טובים וכל מה שלימדו אותנו חכמים. מבהיל הדבר! הלא אנחנו מדברים על מי שמשתגל להיזהר בלא תגנוב ובלא תגזול, עם כל הדינים, האם יש לנו ציור במצב כזה? אדם ששומר על לא תגזול של התורה, הלא זה כבר ממון כשר בתכלית! ומה שייך להיזהר יותר? ואם הוא לא יעשה לפנים משורת הדין, כמו שהחכמים זכרונם לברכה אומרים בבא מציעא, פ"ג: הנא שוקליה, באותם סוחרים את הגרים, ששברו חבית במזיד.אז נתבקש בעל החבית לשלם להם שכר עבודתם. אפילו שלכאורה הוא יכול לקזז על מה ששברו לו במזיד ובשפע. יש דין למען תלך למען טובים, יש סוגיות שונות בגמרא. על זה יהיה נבל ברשות התורה?אם הוא לא יעשה כן, איך אפשר להבין כזה דבר? אלא זה מה שאמרנו למעלה: שאין בין גיהנום לגן עדן, אלא כחוט השערה. ואורך החיים למשכיל למען סור משאול למטה. וצריך לסור מרע ולרוץ ולברוח. והדברים מבהילים. וזה היסוד, כי באמת, אין כל מקום לאדם איפה לעמוד. כל הזמן צריך להיות בסור מרע, סור מרע! סור מרע! כל דבר שעושה תיזהר שלא תיכנס לחלק של הרע. סור מרע! סור מרע! סור כל מקום! אין לאדם איפה לעמוד. אנו יודעים את היסוד שאין גיהנום לגן עדן, אלא כחוט השערה. ושאיפה שאדם עומד, שם רודף אחריו הרע ומדביק אותו. ועבודת האדם היא לרוץ במהירות הכי גדולה, כי מסור רע בינה! זה בינה! אם אתה סר מרע, היסוד כל כך  מקיף את כל עבודת האדם בחייו. אם כן, ודאי פשוט שאין איפה מקום לעמוד. עבודת האדם היא ר ללכת הלאה והלאה. ואם יעמוד אפילו לרגע, בהיתר הגמור, ולכאורה אם הוא עומד על היתר גמור, הררי אפשר כבר לשבת, לאכול בלי זהירות מיוחדת, הרי ממון כשר הוא. אם כן, הלא תנוח דעתו ויסמוך על ממון זה. ותכף מדביק אותו יצר הרע, עד שמתהווה נבל ברשות התורה.    

הנה אומנם כי כל עבודה היא לא לעמוד בשום אופן אלא להיות רץ הלאה, הלאה והלאה. וברמב"ן עוד אומר: לפי כך, בא הכתוב אחר שפירט את האיסורים שאסר אותם לגמרי, וציווה בדבר כללי שנהיה פרושים מן המותרות, וימעט במשגל ויקדש עצמו מן היין במיעוטו. וגם ישמור פיו ולשונו מהתגעל בריבוי האכילה הגסה. כמובן לא מדובר על האסורה, אלא אכילה מותרת אבל גסה. ומן הדיבור הנמאס. עד שיגיע לפרישות. כמו שאמרו על רבי חייא שלא סח שיחה בטלה מימיו. ואם לא מגיעים עד כדי "לא סח שיחה בטלה מימיו", הרי יש שם תכך "נבל ברשות התורה". כי כתוב: "ודיברת בם", ולא בדברים בטלים. "ודיברת בם" מצוות עשה ולא בדברים בטלים. ואם מדברים דברים בטלים אז אתה עובר "ודיברת בם". אז הוא לא שח שיחה בטלה מימיו, רבי חייא.

זה סוד הדברים שאם אדם עומד מהעלייה ואפילו אם הוא נמצא על קרקע של היתר גמור אבל הוא עומד, מונח בזה כבר היסוד שתכך יש גדר של נבל ברשות התורה. כי אין לעמוד בשום מצב ובשום דרגה. מוכרחים ללכת הלאה, הלאה, הלאה, למעלה, למעלה, "למען סור משעול מטה", "ואור פנייך כרציתם". וגם לא לעשות על מנת לקבל פרס, אלא רק לעשות רצונו הפשוט, כי זה המחויב- לעשות רצונו הפשוט של הקב"ה, כי זה המחויב. עד כדי כך הוא סוד הדבר שאין מקום איפה שיכולים לעצר. אין מעשה ודרגה שיוכלו להסתפק בהם. 'אני ברוך ה' כבר יושב, לומד, אני עושה זה, עושה זה, עושה זה, ברוך ה' הגעתי למנוחה ולנחלה...' לא! אין דבר כזה! אין מעשה ודרגה שיוכלו להסתפק בהם, כי בכולם אורב ביצר הרע עד שיעשה אותך נבל ברשות התורה. כל הזמן סור מרע וכמה שיותר לפרוש מריבוי המותרות והתאוות וכל שאר הדברים.

הוא אשר אמרו חכמים זכרונם לברכה:" לא חרבה ירושלים, אלא שהעמידו את דבריהם על דין התורה" מה הפירוש? לא הלכו לפנים משורת הדין. היה דין בין אדם לחברו, "ייקוב הדין ההר". לא וויתרו! לא וויתרו, חרבה ירושלים! למה? ה' העמיד אותם גם על הדין. אם היו הולכים לפנים משורת הדין, היה הולך איתם לפנים משורת הדין, ולא הייתה חרבה ירושלים. כתוב: "לא חרבה ירושלים  אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה". אין כאן תביעה על חטאים חס וחלילה, רק העמידו דבריהם על דין תורה! מה לא טוב? דין תורה. הם הסתפקו בדין תורה ושמה נעצרו. בזה כבר מונח כל החורבן. כמו שלמדנו עכשיו: לא לעמוד במקום אחד. יש עוד מקום להשתפר ולשפר. לפי זה, פשוט הוא כבר מה שאמרו בתנא דבי אליהו: "חייב אדם לומר: מתי יגיעו מעשיי למעשי אבות אברהם, יצחק ויעקב". וזה מבהיל הדבר למתבונן. כמה אנחנו רחוקים מהבנת התורה. סור מרע, אם לא תסור כל הזמן מרע ולא תעלה כל הזמן, אפילו תהיה במקום של היתר על קרקע בטוחה, אני הולך על דין תורה, אתה יכול להיות ברגע "נבל ברשות התורה". "אמר נבל בליבו אין אלוהים כל מזימותיו". ועל זה נאמר חנג'ורי בסטרי!      

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים