טוען...

מה דינם של רבנים שקרנים

 ארגון שופר, בני ברק
 תאריך פרסום: 06.02.2013, שעה: 07:53



http://live.shofar-tv.com/videos/2749
6-2-13
"מדבר שקר תרחק ונקי וצדיק אל תהרוג כי לא אצדיק רשע". אמרו חכמים ז"ל בגמרא סוכה מ"ו, לא לימא אינש לינוקא דיהב נא לך מידי ולא יהב ליה משום דאתי לאגמורי שקרא, לא יאמר אדם לתינוק, אתן לך משהו ולא נותן לו, משום שהוא יבוא ללמוד לשקר. אם הבטחת לו שתתן לו תן לו, אם לא אל תבטיח, למה אתה תלמד אותו לשקר.
הרי כי גם בפעם אחת הזהירו חכמים ז"ל להזהר שלא ירגיל התינוק לדבר שקר, אפילו פעם אחת. ומה עוד אם הוא רואה זאת מאביו או מאחרים מספר פעמים, פעמים רבות, אוי ואבוי מה יהיה בגורלו של התינוק הזה. ואם תינוק שאין לו דעת להתלמד מאחרים מה שהוא רואה, ועם כל זה חששו חכמים ז"ל שלא יעשה רושם בתינוק לדבר שקר אפילו פעם אחת, ומכל שכן הרבה פעמים, ובלא ספק ידעו חכמים ז"ל טבע האדם שגם בתינוק עושה רושם כלשהו.
מדבר שקר תרחק, אין שום מצוה בתורה שהרחיקה אותנו התורה כמו מהשקר. "שקר שנאתי ואתעבה", "מדבר שקר תרחק", אפילו בעריות התורה אומרת לא תקרב, אבל לא אומרת תרחק, פה היא אומרת תרחק תרחק תרחק, כל מקום שיש שקר תרחק, אם אתה נמצא במקום שמלמדים שקר לא יועיל כל מה שתלמד, עם האנשים שמלמדים אנשי שקר אסור לך ללמוד שם, תרחק, התורה אומרת תרחק.
ונייחא על פי זה דבריהם ז"ל בחגיגה ג'. שאל רבי יהושע את תלמידיו, שבת של מי היתה? אמרו לו שבת של רבי אלעזר בן עזריה היה, אמר להם מה חידוש היה? אמרו לו כתוב "הקהל את העם האנשים והנשים והטף" טף למה הם באים? הרי הם לא מבינים, והם גם מפריעים, אלא כדי ליתן שכר למביאיהם. עצם זה שמביאים אותם זה נותן להם שכר למביאים. אמר להם רבי יהושע, מרגלית טובה היתה בידכם וביקשתם לאבדה ממני? ז"א, אם לא הייתי שואל אתכם על דבר החידוש לא היה נודע לי הדבר, והייתי מאבד מרגלית. אנשים מבינים כשהם מוצאים שטר או מרגלית ממש, פששששש איך הם ירקדו משמחה, הלכתי ברחוב מצאתי מאה דולר, פששששש הוא מבסוט, בבית המדרש מה המרגלית שהיתה, מה המרגליות, מרגליות. מעולם לא הבנתי מה שייך בזה שכר למביאיהם? הרי הטף אינם מבינים להתלמד, אם כן למה לתת שכר למביאיהם? אדרבא, הם מבלבלים את דעת השומעים, כשיש הרבה תינוקות נהיה בלגן, לא שומעים גם הגדולים, ולמה אמר רבי יהושע על זה מרגלית טובה? מה יש בזה מרגלית כל כך? אבל על פי מה שלמדנו נח. נכון שאינם מתלמדים, אבל בכל זה יעשה רושם הכנה על זמן הבא בעת שיבינו להתלמד. אצל התינוקות יש רושם, והרושם זה מהמעמד, שיושבים ומקשיבים לחכם ושומעים מה הוא אומר, ורואים את ההתלהבות, את החויה הזאת זה הכנה לקראת הזמן הבא בעת שיבינו כבר להתלמד. ואז יתן להם תוקף עוז הרושם הזה, ומצא מין את מינו וניעור. ילדים שמביאים אותם לשמחת תורה כשהם קטנים ומה שמלהיב אותם בעיקר זה הדגל, שהוא הולך עם דגל, אבל בסוף מהרושם, מהריקודים מהשמחה מהכל זה נרשם אצלו, אז תמיד שיגידו לו שנה הבאה שמחת תורה הוא כבר מצפה לזה, אפילו שהוא לא מבין את המשמעות על מה שמחים כל כך, אבל כבר נחקק בליבו מקטנות השמחת תורה. ונמצא שההכנה זו מרגלית יקרה מאד מאד. ז"א למדנו בעצם מפה שהכנה למצוה, הכנה למצוה זה מרגלית טובה מאד מאד ויקרה מאד מאד. כי יצא לנו מזה שיש לאבות להשקיף על בניהם גם בינקותם, לעשות להם חיוך טוב על כל צעד וצעד. ז"א אל תגיד הילד לא מבין, גם אם באמת הוא לא מבין אבל ההכנה, הרושם שנעשה איך אתה מדבר אליו, איך אתה מתייחס אליו, איך אתה מניע דברים בפניו, האם אתה מרים את הקול או לא מרים את הקול, כל הדברים האלה משפיעים על הילד ונרשמים בו. מגיל אפס עד גיל חמש מעצב הילד כבר את דמותו, אז לכן כל אחד צריך להשקיע בילדים האלה כי זה נייר חלק והכל נרשם, אפילו שהוא עוד לא קולט את הדברים, אבל הם נרשמים בו. אז לכן צריך לאמן את התינוק על צד החכמה היותר נעלה, ואז יועיל לתינוק בימי בחרותו, כל האימון הזה שהכינו אותו לפני כן. ויפה אמר רבי יהושע, מרגלית טובה היתה בידכם וביקשתם לאבדה ממני? כדי ליתן שכר למביאיהם, מה השכר? ההכנה שהם רושמים בתינוקות לזמן הבא, זה שכר גדול מאד, כי הילד הזה הרשמים האלה שהוא ספג יתנו את הפירות שלהם בהמשך.
על פי זה תראה נפלאות מה שאמרו חז"ל בשבת ע"ה. תנו רבנן, כתב אות גדולה, ויש במקומה לכתוב שתיים פטור, ז"א אדם שכתב אות אחת על מקום שיכולים לכתוב שתי אותיות והוא כתב אות אחת גדולה, פטור. מחק אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתיים, חייב. אות גדולה אותה אות גדולה שהיתה על מקום של שתיים, אם מחק אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתיים - חייב. אמר רבי מנחם ברבי יוסי, וזה חומר במוחק מבכותב. מי שמוחק יותר חמור מכותב, דכותב אות גדולה על מקום של שתיים פטור, ומוחק אות גדולה על מקום שאפשר לכתוב שתיים חייב. נו, מה רמז בזה רבי מנחם ברבי יוסי? ענין עמוק הוא אמר, לכאורה הלא מוחק זה רק הכנה לעבירה, כי מוחק על מנת לכתוב, מוחק על מנת לכתוב זה המלאכה האסורה. והכתיבה זה העבירה, אז מה חמור העיקר או ההכנה?
אומר רבי מנחם ברבי יוסי, למדנו מזה שלפעמים ההכנה חמור מהעיקר, דאין ערך ממש כמאין ליש, כי אות אחת אם אדם כותב הרי זה חצי שיעור, כי מי שכותב שתי אותיות מתחייב, אז אות אחת זה חצי שיעור. ואינו חייב בחצי שיעור זה כלל, לא קרבן ולא מלקות. והמחיקה חייב סקילה, למה? כי המעשה לא היתה רק חצי מעשה, וההכנה היתה על מעשה שלם. המעשה עצמו היה חצי מעשה, אבל ההכנה היתה מעשה שלם.
למדנו מזה, שאף על פי שמעשה העבירה חמור בודאי מההכנה, אבל כשההכנה היתה בהיקף יותר רחב כמו על שתי אותיות, דהיינו שהוא מחק והכין מקום לכתוב שתי אותיות, נעשה חמור מה שעתיד לצאת מההכנה יותר מעשים זה חמור הרבה יותר, לפי הערך הזה נעשית ההכנה יותר חמורה, ולכן אמרו חכמים ז"ל על תינוק, לימדו לשונם לדבר שקר, כי ידעו כי זה הכנה על הרבה פעמים שקר, אם תאמר לתינוק דבר ולא תקיים אתה מלמד אותו לשקר, אתה לא אמרת לו לשקר, אבל הכנת אותו לשקר, ממך הוא ילמד לשקר.
ומעתה אנו מבינים מה רמז רבי מנחם ברבי יוסי, יוצא לנו מזה, אם תינוק שאין לו דעת להתלמד מאחרים וממילא המשכתו אחר זולתו מועטת, כי הוא לא נמשך כמו גדול אחר גדול, כי אין לו את ההבנה השלמה, הוא תינוק, אבל עם כל זה חששו חכמים ז"ל על ההכנה הקלה הזו שלא יצאו ממנה ריבוי פעולות בגדלותו לשקר, אם כן גדולים אשר יש להם דעת להתלמד מאחרים וממילא המשכתם אחרי מעשי האחרים מרובה, וככל שהם רואים רבים שעושים שכן זה הופך אצלם להיות מציאות מחייבת, אז כמה וכמה עושה עליהם ההכנה רושם יותר להרבות פעולות רעות, וכל מה שבכח ההכנה לצאת ממנה פעולות רעות יותר עוון ההכנה יותר גדול, כמו שלמדנו.
וזה מבהיל. אם הכנה על אות אחת כל כך חמור מפטור לחיוב, כמה עוד יתרבה חומר עוון ההכנה באם תצא אח"כ עוד פעולה ועוד פעולה, ומכל שכן הרבה פעולות רעות, עד כמה יגדל עוון ההכנה, וזה מה שכתב רבינו יונה זללה"ה בשערי תשובה א' כ"ז, הפסוק אומר "ניר רשעים חטאת", פירוש ההכנה היא הניר לצאת ממנה פעולות רבות רעות, ניר - כשחורשים את האדמה מכינים ניר, אח"כ שמים זרעים ואח"כ צומח התוצאות, אז ניר זה ההכנה, והניר של רשעים חטאת! אפילו רק ההכנה, הם לא עשו מעשה רגע. פירוש שההכנה היא הניר לצאת ממנה פעולות רעות רבות.
ומעתה נקל להבין כמה צריך אדם להזהר גם משב ואל תעשה, משב ואל תעשה, כמה צריך להזהר, ומכל שכן מפועל ממש, אם גם עתה אינו עושה מעשים רעים. אמנם צריך לחשוב לשים מבטו שלא תיעשנה אצלו הכנה רעה לצאת ממנה אח"כ פעולות רעות.
מעתה יצא לנו מזה דבר איום, הנה אמרו חכמים ז"ל בחגיגה י"א, גזל ועריות נפשו של אדם מתאווה להם ומחמדתן, אז זה טבוע בבן אדם, גזל ועריות, מתאווה ומחמד. והרי אם גם לא יעשה האדם הפעולות הרעות הללו בפועל ממש, אלא הם יהיו אצלו בשב ואל תעשה, אבל אם לא יעמול לעקור את החמדות הללו, את ההכנות האלה לקראת העבירות, הלא הטבע עושה את שלו, והרי הם הכנות רעות על פעולות רעות רבות, אז לכן צריך לעקור ולשרש ממנו את הענין של גזל ועריות, דאם לא כן הוא במצב של הכנה כל רגע, ואז זה יכול לבוא לידי פעולה, אז צריך לעקור את ההכנה הזאת. אם אינו זהיר בפריעת בעל חוב בזמנו, שהוא קבע בעוד שבוע לשלם, אם גם ישלם אח"כ בעוד שבועיים אבל גזל זמן גזל הוא, ועושה הכנה אל פעולות רעות, בסוף אתה גם לא תשלם, כשמתרגל לאחר אז הוא צועק עליו, תגיד מה קורה לך, אתה הבטחת וזה, אתה יודע מה - לא משלם לך. ההכנות יביאו למעשים, ודי לעורר את האדם להיות זהיר מההכנות, אז אם חכמים הקפידו אפילו בתינוק רושם של פעם אחת, מכל שכן מפעולות רעות בין אדם למקום ובין אדם לחבירו, שלא יעשה אצלו הכנה על פעולות רעות.
אז חכמים נחזור, אמרו בסוכה מ"ו, לא לימא אינש לינוקא דיהב נא לך מידי ולא יהב ליה משום דאתי לאגמורי שקרא, לא לומר, אדם לא יאמר לתינוק - אני אתן לך ולא יתן, משום שהוא מלמד אותו לשקר.
אז מה הדין של כל השקרנים והרבנים שמשקרים מהבוקר ועד הערב את כל העם בנוגע לבחירות האחרונות, ואם זה היה נגמר רק בשקר, אם זה היה נגמר רק בשקר, נו, היה להם ע וון פלילי גדול וחמור, כי כל שקר הדור תלוי בצווארם, אבל הם מביאים אותם גם לידי מעשים ופעולות עד שמבזים תורה, קורעים תורה, זורקים אנשים מכוללים, מלבינים את פניהם, מה זה הדברים האלה? לאן הגיעו? פושעים שאין כדוגמתם, והכל תלוי בצוואריהם של הרבנים. כל פרשת משפטים נותנת להם סטירות לפנים, איך הים ילמדו פסוקים עכשיו, איך הם יתנו דרשות על הפסוקים האלה? הם בטח יציגו את השקר כאמת. יעשו מכל התורה שלנו פלסתר. "מדבר שקר תרחק" מקום שיש שקרנים ושקר, תרחק ותברח! כי תאבד עולמך.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים