הכנה לחג הפסח - הרב שמעון משה חי רחמים [שיעור מתאריך 14.03.2026]

 - - - לא מוגה! - - - 

בשם השם נעשה ונצליח. היום נעסוק בשיעור הכנה לחג הפסח. כידוע מנהג ישראל תורה הוא לגרור שולחנות וספסלים. לגרר סליחה שולחנות וספסלים מכל חשש חמץ דהיינו לנקות. והשם יתברך יאיר את עינינו הפכוחות על מעשינו כי עם ישראל הם קדושים בני קדושים וכל טרכתם ויגיעתם היא לעשות רצון אביהם שבשמיים ועל כן לא רק שינקה וינער את החמץ הגשמי אלא גם ראוי שגרד וינער את החמץ הרוחני מליבו וזה כתב בעל הרוקח בספרו בהלכות פסח בסימן רפג לא יאמר כמה תורח הוא חג הפסח צח רשע מה הוא אומר מה העבודה הזאת מה התורח הזה זה דרכו של רשע אלא להפך ישמח בתורך הזה שהקדוש ברוך הוא נתן בו רבנו הארי כותב שישתדל אף לעסוק באפיית מצות ובזעה שהוא מזיע בעת הניקיונות ובעת אפיית המצות הן בימי חודש ניסן והן בערב פסח שעושים מצות חצות הזהה הזאת מכפרת על העוונות שאדם הזיע ועשה אותם וזה מוחק את אותם מלאכי חבלה שנבראו מהעוונות של האדם בר מינן ישנה סגולה להרוג מזיקים הנקראים נגעי בני אדם והיא על ידי שיתרח בקניות ינצל מן המזיקים ומן החולאים כך כותב בעל הקו הישר בספרו בפרק צ ויש קבלה בידי וזה לשונו כל תורח שתורח האדם את עצמו לכבוד יום טוב של פסח והוא עייף ויגע בתורך אז זהי בעסק הזה שעוסק הוא הורג את כל המזיקים הנקראים נגעי בני אדם על ידי שאדם משביט את השעור ואת החמץ ביום פס בערב פסח כן הוא דוחה ממנו גם את יצרו הרע ולמה כי הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו להת תקדש והתקדשתם והיתם קדושים דהיינו כיצד תדעו שקדושתכם נמשכת מקדושתי על ידי שתעזקו בענייני הפסח באמונה זקה שלמה ובעודיה להשם יתברך ותשביטו את השעור והחמיץ הם היצר הרע מאיתנו וכך תזכו לקדושה והשפעה גדולה מהשם יתברך כך מופיע בספר בית אהרון לרבי אהרון מקרלין זכותו תגן עלינו אמן בשעה שאדם תורח ועושה הגעלת כלים, יש לו לכוון, כן, לעשות הגעלה למצח שלו, מהעדים שעולים. ועל ידי הדמעות שהוא יבכה ויתו, באותו זמן כותב הרב פלג'י, כן, על ידי הדמעות התחפרו לו העוונות שלו, כאילו הוא מירק ושטף את עצמו. ובעל קו הישר כתב שראוי ללמוד לבית ישראל להיות מגעילין ומלבנים את הכלים מפני החמץ כד וכדין ויכוונו כמו שאנחנו מבערים את החמץ כן לגשמי שלנו מאותם כלים וכולי כך יבאר הקדוש ברוך הוא את היצר הרע ואת אשתו כן הליו ת מקרבנו מן הארץ ונהיה פתוחים ודבקים בהשם יתברך תמיד ובכל מועד בימים הקודמים לימי ההכנה לקראת חג המצות אנחנו נוהגים כידוע לדרוש ולשאול 30 יום קודם ההלכות שקשורים לפסח שזהו מיום פורים דווקא ועל כן גם בימים הללו אנחנו מזכירים את העניין של מחיית עמלק את הפרשיות שאנחנו קוראים פרשת א א א נו החודש פרשת זכור וופרשת פרה וכן על זה הדרך כדי לטהר את עצמנו להיות ראויים להזדכך לחוג את חג החירות בקדושה ובטהרה בלי שום מניעות בלי שום היפוך בלי שום מחשבות זרות ישנם שלושה פעולות שיכול האדם לעשות אותם והם עיקריות ביותר עבור חג הפסח החג הקדוש הדבר הראשון זה להקפיד על כשרות הכלים מחמץ אפילו במשהו בימינו יש לנו כלים חדשים יש לנו פחות תורח בעניין אבל אם אדם כן מכשיר כלים ראוי שיעשה את זה כדת וכדין במקום שיודעים את הלכות הגעלת כלים ולא נמצאת שם אישה שעושה הגלת כלים אלא נמצא שם מורה צדק תלמיד חכם וודי ירא שמיים שהוא עושה את העגלה כדת וכדין על פי כלי וכלי ממהותו ותיקונו דבר נוסף ראוי שהאדם יתקן את ביתו ינקה את ביתו את שולחנו את הראיתים את כל החפצים שדרך להשתמש בהם עם חמץ כמובן שיכין אותם כדי שיהיה הכל כדת וכדין והדבר השלישי והוא ואת עלית על כולנה זה כשרות המאכלים התבלינים הפירות הירקות המשקאות הבשר שיש בזה רמזים גדולים וסודות גדולים להשפעה לעולמות העליונים ובכוח אכילת הדברים הללו בקשרויות מהודרות רבותיי זוכה האדם להשיג קדושה ברוחניות זוכה לתקן האדם את נפשו ולטהר אותה. כי כשעוסק בטהרת הכלים הוא מכוון להתם ולחלה את הדינים התקיפים ואת הקליפות ולהעביר ממשלת זדון מן הארץ העליונה למעלה עד כדי כך שעופפת אותו שמירה וקדושה מיוחדת מאוד. רבותינו הקדושים היו נוהגים מאוד מאוד להקפיד בעניין של שמירה וברירת החיתים לחג הפסח משעת קצירה כפי שאנו נוהגים. וישנם כאלו שהיו זורעים את החיטים ובחודש מר חשוון כן היו זורעים אותם לשם מצת מצווה ובחודש סיוון היו יוצאים לקצור אותם בעצמם ודשים אותם ומפרידים אותם מהמוץ והתבן ושומרים אותם במשמרת מיוחדת לשם מצת מצווה לחג הפסח שיבוא עליהם לחיים טובים ולשלום ובזה רמזו רבותינו רמזים וסודות גדולים ועצומים ונפלאים כי החיטה כידוע רומזת לשכינה הקדושה והמוץ והתבן רומזים בר מינן לכוחות הסתרה האחרה וחילותיו ועל כן האדם המשמר את החיתים כדת וכדין יכוון בזה לתקן את פגם חטא אדם הראשון שאכל מעץ הדעת ועוד נהגו רבותינו ללך לשאוב מים שלנו כדי שיהיה ראויים לעשיית מצות מצווה ויש בזה הרבה סודות וכוונות אך אנחנו צריכים לכוון את הפשטות ביותר כאיש חיל פשוט שעושה עוסק במצוות מלך מלכו של עולם כתב הרב קו הישר בפרק פט וזה לשונו ובהגיע העת להילך אל המים לשאוב מים של מצה או מים של מצווה אף שהוא רב ופרנס ונגיד בישראל לא יקפיד על כבודו מלמנוע ללך בעצמו לשאוב מי מצה ומכל שכן כן מים של מצווה וכל אחד מאחד מישראל זדרז בשמחה של מצווה שזיכהו הקדוש ברוך הוא להישאר בחיים ולשאוב את המים של מצה ומצווה לשנה הבאה ויקוים בו ושאבתה מים ממעיני בבשסון ממעיני הישועה כדי שיזכה בסופו של דבר לראות מים חיים מבארה של מרים הנביאה ועל כן ראוי שיבחר כלים נקיים שלא יהיה בהם שום לכלוך כדי לשאוב בהם ויהיו היו רואים לשאו בהם את מי המצווה עבור עשיית מצות ויקח בית כלים לשני לילות לכל לילה כלי מיוחד וכמו שנהג רבנו המהרי לזכותו תגן עלינו אמן וכך נהגו כל גדולי ישראל שהיו שואבים מים היו לוקחים כלי קטן והיו סופרים בכל פעם ששופחים את המים א' ב ג ד הו עד שהיו סופרים את כל ה-22 אותיות כב אותיות התורה והוא כדי למשוך קדוש קדושה על המים שהיו שואבים עבור עשיית המצה שתהה גמי בקדושה וטהרה וכן יעשה לתוך הכלי השני מי מצווה שייך ללילה השני ואם הוא איש זקן או שיש לו איזה חולי ואינו יכול ללכת בעצמו לשוב מים אז הימתין וישמור על פתח ביתו וכשרואה נושאי מים של מי מצות ירוץ לקראתם ויקחם ויסיים לביתו לרכוש אותם כן וכן נהגו הרבה גאונים בזמנם שהיו עושים את את המצות מצווה בביתם וכשהיו רואים שמביאים לביתם מים של מצווה היו רצים לקראת המים הקדושים והיו נוסעים אותם על כתפיהם ומכניסים אותם לביתם והיו נזהרים לעמיד המים במקום נקי שהם שאין שום לכלוך וסירחון חס ושלום שמה כדי לא להוריד מתוקף חשיבותם וקדושתם של המים הללו וכבר דרשו רבותינו זכרונם לברכה לפסוק בשמות יבז ושמרתם את המצות. על זה דורשת הגמרא בפסחים לח עמוד ב מצה המשתמרת לשם מצה. מפרש שם רש"י בדיבור המתחיל ושמרתם כל שימור שאתה משמרה שלא תחמיץ תכוון בדעתך שהוא לשם מצה של מצווה. ועל כן, כל פעם שאנחנו עוסקים בעסק המצות משעת קצירה והלך, אנחנו מזכירים כל מה שעשה היום בעסק המצות. הרי אני עושה לשם מצות מצווה או מצת מצווה. כי כל דיבור ודיבור שאדם מוציא מפיב הוא פועל ישועות גדולות בשמיים. ועל כן גם בדיבור פשוט שכזה מועיל שתשפיע הקדושה כן בכוח הדיבור הקדוש על עשיית המצווה. שלה הקדוש כותב על דברי הגמרא במסכת פסחים פרק נר מצווה כג וכדי שיהיה רושם לאדם הקבוע בליבו להיות זהיר וזריז בעסק המצוות היה מקפיד גם השלל לומר לשם מצת מצווה הן בעשיית המצות הן בשאיבת המים הן במדידת הקמח הן בנתינת המים תוך כדי הקמח כי המים והקמח בסופו של דבר נחשבים כאחד ובספר משנת חס סידים במסכת ניסן פרק ג' משנה ג' כתוב וישתדל בעשיית המצות של מצווה ויתרח בהם עד שיזיע והוא בכוח תיקון סוד עוון הקרי וישמרם מחמץ כי היא שמירה מן המזיקים מפני שהיא כנגד מוחות החוכמה שאף על פי שהם באים מקטנות המוחין כן אין לקליפה ראוי להיות אוחזת בהם ישנה סגולה לאישה שמפלת נפלים ברמ מינן שתקפיד לטחון את הקמח של את החיטים כן לקמח של אפיית המצות ולישת המצות של פסח והיא סגולה בדוקה שמופיעה בשמו של רבי נחמן מברסלב בספר המידות בערך מפלת בחלק ב' אות ב סגולה לאישה שמפלת נפלים שלא תפיל יותר לעשות סוק בעניין הזה של תחינת הקמח ולישת מצות מצווה של פסח בבעיתה ועוד ישנה סגולה בשם רבותינו הקדושים שלושה סגולות נגיד אותם והם בדוקות ומנוסות האחת מופיעה בספר ברכת דוד בשם בעל התשובות והנהגות וזה בדוק ומנוסה לאישה שמפילה נפלים שיאמר בעלה לפני קריאת התורה בכוונה גדולה ואתם הדבקים דוני אלוהיכם חיים כולכם היום. החזון איש לעומת זאת כתב סגולה אחרת. אם אשתו של אדם מפילה נפלים יקבל על עצמו לתת מעשר כספים מכל הרווחים שלו. ובעזרת השם תלד אשתו ולד בריא ושלם. רב מושה הלברשטם שהיה מורה צדק ודיין בעדה החרדית בירושלים הוא אמר אם אישה תקפיד לא לומר בפה שלה את המילה הפלה וכיוצא בזה היא סגולה בדוקה עבורה שלא תפיל את פרי בטנה כי שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו ברוכים תהיו להשם ‏Ja.