פרשת יתרו - כיבוד אב ואם ע"י גר צדק | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 07.02.2024, שעה: 08:34
- - - לא מוגה!!! - - -
נציבי יום לזכות קבוצת שערי תשובה שיהיה לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל ובכללם כל בני המשפחה והקרובים של התורמים שילכו בדרך האמת ברצ תמימות מילקו בת סוניה הקדוש ברוך הוא יברך אותה ואת זרעה וכל אשר לה וישפיע עליהם כל הטוב שבעולם ויתברכו בכל הברכות שבתורה הקדושה אמן כן יהי רצון אמן עידן בן רות יזכה למציאת דירה טובה ביותר בעבורם במהרה לעבודתו יתברך אמן אמן
פרשת יתרו כיבוד אב ואם של גר צדק
בשוט זקן אהרון נשאל שאלה בגר שנתגייר אם רשאי לומר קדיש לעילוי נשמת אביו הגוי והשיר שזה פשוט שמותר ולא עוד אלא גם יש לצדד שחייב הבן הגר מצד ההלכה לכבד את אביו גוי ולומר עליו קדיש ואף על גב דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי זאת אומרת אין לו שום קשר להורים שלו מכל מקום הרי פסק הרמבם בלקות ממרים פרק ה' הלכה יא שגר חייב לנהוג באביב הגוי מקצת כבוד כדי שלא יאמרו באו מקדושה חמורה לקדושה קלה אם כן אולי חייב מטעם זה לומר קדיש על אביו הגוי אמנם הוא מסיים את התשובה שם כך מפני שאין לו הורות הוראה תמוהה לרבים שכל השומע הוראה כזאת תפלא על זה וגם הגר יבוא לידי גיחוך ו צנות בפי כל והפסד מרובה על השכר ועוד מה נאמר ששייך לנשמת גויים מעלת אמירת קדיש לכן כדאי שבנו הגר רק ילמוד או יאמר תהילים לטובת נשמת אביו וגם יוכל לפעמים להתפלל בפני העמוד וגם לא אומר קדיש באופן שלא יהיה בולט שמחמת אבילות אביו עושה כן לתקן נשמת אביו הגוי הרמבם כותב הגר אסור לקלל אביב הגוי להכותו ולא יבזו כדי שלא יאמרו באו מקדושה חמורה לקדושה קלה שהרי זה מבזה אביו אלא נוהג בו מקצת ד בשולחן ערוך יורד דעה סימן רמא סעיף ט מעתיק את דינו של הרמבם שגר אסור לזות אביו הגוי אבל השמיט את הדין שצריך לנהוג בו מקצת כבוד בשוט שבט הליבי של ה רב המנוע אחרב שמואל ווזנר זכר צדיק לברכה כתב אתזה לשונו בחלק ט סימן ר אשר שאל כבודו נרו יעיר גר צדק האם מותר לכבד את אביו הגוי בסנדקאות של בנו פשוט מאוד דין ליתן סנדקאות לגוי ואין זה צריך לפנים ויש להסביר לגוי בדרכי נועם שמוס ההלכה מעכבים בעדו גם במקרה כזה שהגוי עזר לבנו להתגייר ושוב נמצא בשו דברי מלכיאל בחלק ד סימן פו מרעיש עולמות על מה שהיה נפרץ בימיו לכבד גוי בסנדקאות עשרו מכמה טעמים וכתב שמוטב שישאר התינוק ערל מ שיהיה גוי סנדק הגאון הזה רבי מלכיאל צבי ברבי יונה הלוי תנן בוים תנן בוים זכר צדיק ברחב הוא נולד בפולין בשנת תרז בגיל צעיר כבר הוא קר כעילוי בן 26 בשנת תרל ג וכתר לאב בית דין קודש בודקי של יד גרודנה ומשנת תרמז עד לפטירתו כי אין כיב בית דין קודש לא מזה יש לו כרכים שייצאו בחייו וגם לאחריהם לאחר חייו והלשון שלו בשוט הגיעני קונטרס וכולי וכולי וכולי והשתולל השמועה אשר בעיר והם בישראל יהי כדבר הזה שיזלזלו במצוות מילה קדושה בכן אשר נו יכבדו להיות סנדק ונמצא שם מוהל אשר הומל הילדים על ברכי נוצרי מה אומר ומה אדבר אוי לא האוזניים שכך שומעות בוי לנו שכך עלתה בימינו והנה גם בארצנו נמצאים בעוונות הרבים כלי הדעת ומפיר תורה בכל זה לא נשמע שיעיז לעשות דבר כזה שהוא נגד הנימוס לקחת איש שאינו מאמין בדת שיכניס בן ישראל לברית של אברהם אבינו עליו השלום וכ מתוקנים שבהם לא עשו כי הלו לא נשמע שנוצר כח עברי שיכניס בינו לדת הנוצרית להטבילו כנהוג אצלם ובפרט שמצוות סנדק הוא עניין גדול ומבואר בשולחן ערוך סימן רסד ובכמה ספרים שצריך להדר שיהיה סנדק ירא שמיים וקולר בזה תלוי בצוואר המוהלים כי איך היגש המוהל לימול הילד על ברכי נוצרי ואין לחוש בזה לאבה כיוון שזה אסור לנו על פי דיננו ועוד דגם הם אין עושים כן בכל נוצרי אשר לא דעת ישרה לא יתרעם על זה ויבין אשר על כל איש לשמור חוקי דתו ולכן הנני מצטרף אל הדרת גאונו לגזור איסור על כל המוהלים שבעירו והגליל אשר לא יהינו למול שום ילד כשהשנה יהיה בן אמונה אחרת ואף אם מתעקש אבי הבן ולא יתננו לימול באופן אחר מוב שישאר ערל מ שנסייה לעשות דבר כזה בפרסום נגד הדת והדעת והילד ימול כשיגדל ועוד יש לדון בזה והנה מצינו שהסנדק נקרא בפוסקים בעל ברית המילה אוכ שאין האב בביתו מובא בסימן רס שנהגו שהסנדק מברך ברכת להכניסו בבריתו של אברהם אבינו וכיוון שבארנו של הסנדק יש חלק בגוף מעשה המילה בערי מפורש בשס ופוסקים סימן רסד שגוי סור לימול אם כן פשוט שאסור לעשות גוי לסנדק ויש בזה פסול בגוף המילה והגוי שמל פסק הרמו סימן רסד שצריך לחזור ו לטיף דם ברית ולזה אסור למוהל למול כשהגוף לברכה לבטלה כ כון שאין עושה המצווה כהוגן והמוהל שיעבור על זה יהיה אסור לעסוק עוד במצוות מילה דווה מומר לעורות אבל לכאורה יש להעיר על דבריהם ממה שכתב רבנו יעקב הגוזר זכרונו לחי לעולם הבא חי לפני 880 בערך בשנות תתק לאלף הרביעי מוהל מומחה בעיר ורמיזה על שם אומנותו נקרא בשם הגוזר מפורסם מאוד הוא אמר שמי שידיו רועדות אסור לו ומחמוד ממשיך עם הידיים הרועדות חיבר ספר כללי מילה ונדפס ל ראשונה בברלין בשנת תרנב בשם זכרון ברית לראשונים או זכרון ברית לראשונה אז מה הוא אומר הוא אומר בספרו כללי המילה שבזכותן ממרה עצה לאברהם על המילה נעשה שותף עמו והיה סנדק ממר היה הסנדק של אברהם אבינו עליו השלום וכן כתב בפירושי התורה לרבנו חיים פלטיאל זכרונו לחי העולם הבא בפרשת וירא בבראשית יחא שהיה ממרי הסנדק של אברהם אבינו ולכן הוא נקרא בעלי ברית אברהם והרי ממרי גוי היה ואף על פי כן היה סנדק של אברהם אבינו עליו השלום ביאור התיבה סנדק מה זה סנדק בספר התשבי בערך סנדק הוא אומר נוהגין לקרוא למי שמחזיק את בן חברו למול סנדק לא מצא הלשון הזה בשום מקום גם בעל הערוך לא הביאו לועזים קוראים לו בעל ברית ובלע קומפרי ובלשון אשכנז קטר קוטר פה כתוב גויטר בגאון רבי ישעיה פיק ברלין זכר צדיק ברכה בעל מסורת השס העיר בהגותו על ספר תשבי על מה שכתב תשבי ולא מצאתי הלשון הזה בשום מקום שבאמת מצינו לשון זה בלשון ילקות שמעוני על תהילים רמז תשכג על הפסוק כל עצמותי תאמרנה שם אמר דוד לקדוש ברוך הוא אני משחך בכל איברי מקיים בן המצוות בצי עטיפת ציצית רגל ימין לחליצה קרעים קריעת ברכיים לתפילה גיד מצוות מילה ופריעה ברכי בהן אני עושה סנדי קוס לילדים בשעת מילה ופריעה ובהגות מימוניות לקות מילה פרק ג הלכה ט כתב שמדברי הלקות שמעוני יש סמך על מה שחמד ומתאן לאחוז התינוק בשעה שנימול על הברכיים ולהיות בעל ברית בספר בית אהרון כתב בהגהותיו על ספר התשבי שדק הוא בלשון רומי העומד על דבר לסייעו זה נקרא סנדק מי שעומד לסייע לשני הוא נקרא סנדק ויסר את הסנדק הוא לא סייע הוא חיסל אנשים אולי הוא סייע להם לעבור לעולם האמת אבל סנדק בלשון רומי זה עומד על דבר לסייעו ו רבנו יעקב הגוזר אומר ומנין לא לבעל ברית שעושה מצווה במה שתופס הנער מחקו למול אומר יש לללמוד ממממי ותמצא זאת בבראשית רבה אמר לו הקדוש ברוך הוא נתת לו עצה למול חייך איני נגלה לו הבי אלא בפלטין שלך ואתה תהיה עמו שותף בברית הדהוד הכתיב וירא אליו אדוני באלוני ממרה מכאן לבעל ברית שזה הסנדק שזוכה במצוות מילה על ידי שנעשה שותף לברית המילה והלשון שרבנו חיים פלטיאל שאמרנו אומר יש מפרשים ד ממרה נעשה לאברהם סנדקס שכתוב והם בעלי ברית אברהם אבל בעל המחבר של אוצר פלאות התורה אומר שאלתי מהגאון רבי חיים קנייבסקי שליטה מה חוה דעתו האם גר צדק מותר לכבד את אביו גוי להיות סנדק בברית מילה של בנו והשיב לי מותר אז אפשר לעשות פה חילוקים מה שדיברנו בשם דברי מלכיאל זה שנותנים כבוד לגוי שיהיה סנדק אבל לא אבא של הגר צדק פה מדובר על אבא שלגר צדק אז אפשר חלק הרב שמואל ווזנר זכר צדק ברכה אומר לא והמלכה דברי מלכל אומר בשום אופן לא אבל ראינו שרבנו יעקב הגוזר אומר שאפשר אפילו למה בגלל ש ממרה היה הסנדק של אברהם טוב זה היה לפני מתן תורה וזה היה גם אברהם אבינו היה הגר צדק הראשון אומנם שמעתי מהגאון הצדיק רבי משה שטרנבוך שליטה הרבד של העיד החרי דיס בירושלים עיר הקודש תבונה ותיקונן מהרו שאם הגר צריך לכבד את אביו הגוי בסנדקאות מפניד שלום יהיה תרעומת וכל מיני דברים יש עצה שיהודי אחר יעמוד על ידו ויחזיק גם הוא את התינוק בשעת המילה וממילא נחשב שהיהודי הכשר הוא הסנדק האמיתי ואב הגוי רק יושב ליד הסנדק גם כשמזמינים אבא שהוא חילוני והוא מתעקש שהוא יהיה הסנדק אז גם עושים את אותו תרגד לא נפרש בדיוק אבל המוהלים יודעים מה צריך לעשות מכל מקום זה בינתיים להיום מחר נמשיך ך עוד קטע איך יעקב אבינו הערים על בני שכם שלא ידעו שגוי פסול למול אבל טומור בינתיים נודה לשם על מה שלמדנו הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל ייאמרו איין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישב בחו והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה ישמחו במלכותך שומרי שמ שומרי שבת וקוראי עונג שבת ישמחו במלכותך שומר שמר שומרי שבת בקורא עו שבת ע ק מקש שש ע מק מקדש מקדש שמ שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בכל עונג שבת תשמחו במלכותך שומר שומר ש שבת קורא עונג שבת מקדש מקדש שביעי שב ע מקדש מקדש מקדש שביעי שבת יום טוב
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).