- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום,
שביט בן שולמית, יראת שמיים, תשובה שלמה ואמיתית, יזכה להיות רציני בעבודת השם
והבנה בתורה.
סולבא צעדה,
כתיבה וחתימה טובה לחיים טובים ובריאות איתנה,
ורפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.
הלב יחזור להיות תקין עד מאה עשרים שנה, ותזכה לנינים צדיקים, טובים וישרים,
בתוך כלל ישראל,
ובתאי האל תזכה לכל מלדי מיתיו וזיווג הגון מהירה, בתוך כלל ישראל. אמן, כן יהי רצון.
לעילוי נשמת יצחק בן ימנה, תהיה נשמתו צרורה וצרורה חיים,
ויהיה לו נחת רוח בעולמות העליונים, אמן באמן.
ועוד פעם, שביט בן שולמית,
אסקל יראת שמיים, תשובה שלמה ואמיתית,
רציני בעבודת השם,
זיכרון, חוכמה, הבנה בתורה,
סיעתא דשמיא,
בהצלחה בכל העניינים, אמן.
אנחנו בחלק ב', בהביא שפל רוח בפני כל אדם.
דאר רבנו יונה.
אין הכוונה, הביא שפר רוח,
לצוות על תיקון מידת הענווה כשלעצמה,
אלא זו פסקה
קשורה לעניין התורה המדוברת במשנה.
כי הקטע הזה, והביא שפר רוח בפני כל אדם,
נשנה בין שני מאמרים על התורה.
אחד זה, בעסוק בתורה,
והשני, ואם בטלת מן התורה,
אז הפירוש יהיה ככה,
שאף אם יזכה אדם להצליח למעוד בעסק התורה,
שזו המעלה האמיתית,
גם כן לא ירום ליבו ולא יתגאה,
אלא יהיה שפל רוח.
ואם בתורה לא יגבה רוחו,
ודאי שלא יתגאה במעלות אחרות משאר ענייני גשמיות,
שהרי מידות אלה נחשבות נוכריות,
לעומת המעלה הנעלית של העסק התורה.
אז אם בזכות התורה שהוא עוסק בה,
הוא יזכה להיות שפר רוח בפני כל אדם,
שזו המעלה האמיתית.
ממילא שאר המעלות
יהיו כהבל וכיין לעומת המעלה הזו,
ובזה יוכל לתקן מידותיו.
זה אומר רבנו יונה.
וכשהוא אומר, והביא שפר רוח בפני כל אדם,
מתכוון נתנא לומר,
אדם צריך להיות שפר רוח אפילו בפני אנשים שהם שפלים,
נבזיים ופחותים.
וזה כדי להתרחק לחלוטין ממידת הגאווה המעושה,
ויתעלה במעלות הענווה.
רבנו עובדיה מברטנורה,
באר שעל ידי שיהיה אדם שפל ברוחו נגד כל אדם,
יקיים את מאמר חכמים,
איזה ווא לומד מכל אדם.
למה?
כי הוא מחשיב עצמו כשפל לפני כל אדם.
וילמד דברים המועילים לעבודת השם יתברך,
אפילו מאנשים פחותים ממנו במעלתיו.
לא כמו מר פיתא, שהוא לא פונה לאף אחד, כי הוא המנדהאמר היחידי בעולם. הוא לא צריך רבנים וכולם פסולים בעיניו.
מלאים חטאים, בלי יראת שמיים,
כמו שציינו כבר מדבריו.
אמנם, בילקוט מעם לא עז,
כתב שדברי המשנה האלה באו כהמשך לדברי הקודמים,
והביא ממעט בחסק.
סיבת הדבר שאדם רודף אחרי הממון,
ומשום כך הוא טרוד יומם ולילה בעסקיו,
משום שמביט באנשים הסובבים אותו,
ואם הוא רואה שיש להם דברים גשמיים יותר ממנו,
והוא חפץ בהם,
לכן הוא מוכרח לעסוק בממון,
כדי שיוכל לרכוש מה שעלה בליבו.
אבל אם יקיים את מאמר התנא,
והביא שפל רוח מפני כל אדם,
אז זה יגרום לו לא לקנא באחרים,
גם אם יש להם דברים חשובים יותר ממנו.
יאמר בנפשו,
ואם יש לחברי יותר ממני,
הלא באמת הוא ראוי ממני במעלתו.
לכן מרפיתה,
והנחש, אל תבדקו כמה יש כסף בחשבון לאחרים, מה זה עניינכם? תסתכלו בכיס הקטן שלכם,
תמצאו את השקלים ותענו בהם.
ויסתפק במועט,
וירוויח את פת לחמו במנוחה והשקט,
וממילא יעלה בידו לקיים את דברי המשנה,
הביא ממעט בעסק ועסוק בתורה.
במדרש שמואל ביאר באופן אחר
את ספיחות דברי משנתנו.
התנא נתכוון לומר לאדם
שהניח את הטפל,
ועסק בעיקר,
וזכה לקיים
את המאמר הביא ממעט בעסק ועסוק בתורה.
כל הכבוד לך.
עם כל זה,
אל תזלזל בבני אדם אחרים שלא זכו למעלה זו,
והם עוסקים בחיי שעה וסוחרים בסחורות,
אלא יקיים גם את המאמר השני,
להביא שברוע בפני כל אדם,
ולא יתגאה עליהם בליבו,
ולא יפחות מכבודם כמו מרפיתה.
מיותר.
מה קרה איתו?
הוא אומר לכם, לכם, אתם,
אלה הצדיקים שיושבים פה משעה שתיים וחצי בלילה, לומדים
וישנים בקושי, ועוסקים בתורה תדיר,
ועוסקים בחסדים, ואין לכם רגע פנוי לעבירות מהסוג שלו.
הוא אומר לכם, תעזבו את הכול,
תלמדו רק תורה, לא צריך גמילות חסדים. לא צריך.
רגל אחת שהוא אמר, התנא, על שלושה דברים מהעולם, עומד, על התורה, על העבודה ועל גמילות חסדים, הוא מוריד.
לא צריך את זה בכלל.
עסקו בגמרא, בזה, בזה, בזה, כאילו, הוא מורם מעם.
הוא, יש לו איזה ספרים שהוא מצא עתיקות בשביל למכור אותם,
וכבר הוא יודע להגיד לכולם מה כן או לא, ומבטל אותם מחסדים,
ממעשים טובים. לא צריך, לא צריך.
תעשו מעשים רעים כמוני,
תפרסמו קלונם של הרבים, תדברו על אחרים, תעשו מחלוקות כמוני, תהיו כמו בלעם.
מה אתם עושים? מה זה?
עוסקים גם בתורה וגם בגמילות חסדים?
מה, אתם שומעים רבי אליעזר,
ריבו של רבי עקיבא, שאמר, הוא רוצה להינצל מגוג ומגוג, יעסוק בתורה?
מה אתם שומעים לו? תשמעו לי, אני גדול מהרמב״ם,
אני גדול מכולם.
תשאלו את הנחש.
הנחש אמר במפורש, אני, יש לי דעה בדיוק כמו התנאי.
אני בדיוק כמו התנאי.
מה זה, השכל שלי פחות משנה? מה קרה לכם? אתם לא יודעים?
נמצאו שתי המציאות בעולם.
יונוס ויומברוס.
אמר שם מברזן,
זכר צדיק וברכה, אמר בשם ריבו, מרן השר שלום מבעלז, זכותו תגן עלינו, אמן.
כי אדם המתנהג בענווה ושפלות הרוח ונחשב בעיני עצמו לאפס ועין,
אולם גם את בני האדם האחרים הוא מחשיב לאפס ועין.
הוא לא זכה לבעלת הענווה האמיתית.
למה?
שהרי לא אכפת לו להחזיק את עצמו לשפל, בתנאי שגם הסובבים הם כמוהו נחשבים שפלים מכאין ומכאפס.
אבל הענווה האמיתית
זה מי שמחזיק את עצמו,
אוי אוי אוי,
לאדם גרוע,
בעל חסרונות רבים,
ואילו כל האנשים סביבו נחשבים בעיניו לצדיקים במעשיהם, כמו באיגרת הרמב״ן.
הוא רואה את כולם צדיקים,
מישרים בליבותם, ובעלי מדרגות נפלאות,
ומלמד זכות עליהם.
זה נקרא עניו.
כמו שאומר התנא, מה הוא אומר?
בביא שפל רוח בפני כל אדם.
לא אמר בביא שפל רוח עם כל אדם.
אם היה אומר שפל רוח עם כל אדם, אם אתה נמצא בין שפלים, תהיה עמם גם כן שפל.
לא, לא אמר ככה.
אמר שתהיה שפל רוח
בפני כל אדם.
אפילו אם האדם הזה,
אוי אוי אוי, אפילו עם האדם הזה אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אפילו עם אדמי אדם אתה צריך להיות אוי אוי אוי אתה צריך להיות שפרו עובר כל אדם משמעות שגם הם שפנים כמותו לא אותו אלא יסבור כי הוא לבדו שפן רק אתה שפן אתה שפן אין אף אחד שפן רק אתה
וכל בני אדם גבוהים וגדולים ממך במעלתם,
אפילו שהם שפנים.
תמיד תמצא בהם מה יש בהם יותר טוב ממך.
ואתמול שלחו לי משהו נחמד.
הוא התחיל לחבר כל מיני פרודיות וכל מיני דברים.
והוא עשה מהשם שלי, אמנון, איזה משהו, בנות טריקון.
והוא עשה מהשם שלו,
הוא קורא לעצמו, יש אמנון ויש אף אחד.
מי זה אף אחד? זה הוא.
הוא קורא לעצמו אף אחד, לא מצד ענבה.
שאין כמוהו, במילה אף אחד
הוא הסתיר שאין כמוהו.
אין כמוהו.
לכן הוא קורא לעצמו אף אחד.
טוב, הצחיק אותי קצת.
אז הלכתי לבדוק באמת למה הוא בחר
את השם אף אחד. היה יכול לעשות נות טריקון אחר, לא דווקא זה מאף אחד.
הוא רוצה להגיד שאני כאילו מתגאה,
והוא כאילו אף אחד, אז הוא ענב.
טוב, הלכתי לבדוק.
ובגימטריה של אף אחד יוצא ככה.
אף אחד זה 94. כל מה שאני אגיד עכשיו זה 94.
אף אחד שווה אדם חולה,
שווה בפחד,
שווה הוא נבל,
שווה והמבוהל,
שווה וכחני, וכחני, מלשון ויכוח, אוהב להתווכח.
אבל הלכה להתווכח,
שווה זמזם,
מזמזם כל הזמן כמו דבורה.
גם שווה טיטוס,
טיטוס.
טיטוס החריב את המקדש, הוא רוצה להחריב את כל עולם התשובה.
גם לא תאמינו,
הוא בחר ממש אף אחד שיוצא משהו,
סטייה.
סטייה.
זוכרים את הרמב״ם שהוא מסתמך עליו עם הגרושה הראשונה שברחה ממנו אחרי שרצה לעשות בגופה כל מיני דברים?
אז יוצא אף אחד סטייה.
אז התנא ממליץ לך, מר פיתא.
מביא שפל רוח בפני כל אדם.
כי אם לא התגלשת אף אחד.
תודה רבה.
ישמחו במלאכותך שומרי, שומרי, שומרי, שומרי, ש... אה, שכחתי לגרד שהוא יוכל להגיד משהו.
ישמחו במלאכותך שומרי,
שומרי, שומרי שבת מקורי,
עונג שבת העם.
מקדשי,
מקדשי,
מקדשי, שמי, שמבה.
אה,
מקדשי,
מקדשי, מקדשי, שמי, שם. רגע, רגע, הודעה למר פיתא. אם היית רואה איך אנשים שמחים פה,
היית מתפוצץ.
אתה פשוט משמח אנשים.
אין לך מושג כמה אנשים שמחים, כשאתה קיים,
משעשע.
לא יכולים ללכת לתיאטרון, אסור.
אבל אתה תיאטרון.
אה, הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
אה, הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם
אנחנו יום
לפני ראש השנה.
להספיק לעשות תשובה, כמו שלמדנו כל החודש הזה,
מה צריך לעשות, אתם כבר יודעים,
עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם, כמה פעמים אפילו.
כמה שתספיקו לעשות יותר, עוד יותר טוב.
ואחרי שלמדתם
את הבידוי
של רבנו ניסים וסימנתם בצהוב כל דבר ודבר,
שאתם נכשלתם,
וקיבלתם על עצמכם לא לעשות,
לבוא ככה מוכנים לפני הקדוש ברוך הוא,
ביום, בלילה, תהיה פה דרשה לפני ראש השנה,
ותשמעו דברים מיוחדים שיכינו אותנו לקראת יום הדין.
יהי רצון שנזכה בעזרת השם שיתבהרו כל הקוצים מן העולם,
והקדוש ברוך הוא יצמיח לנו את הישועה.
ואתם יודעים שלמדנו באחת הדרשות שכתוב אמת מארץ תצמח.
אמת מארץ תצמח.
בשביל שהאמת והארץ תצמח צריך להשקיע את השקר עמוק עמוק באדמה שהוא יירקב,
ומהרקבון של השקר האמת תצמח.
בכבוד.
הרי אני מכוון לכם
מצוות חכמים. רבי חנניה ברגשי אומר,
אסון קודש ברוך הוא זה קודש ישראל לפי כוח.
ארבו לעם תורו ומשוות שנה, אמור אדונו וסלמה וסדגו,
ארביל תורו ידי.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).